当约书亚面临的敌军“人数多如海边的沙”…(含音频)

Post Views: 5,579

—— 凡耶和华所吩咐摩西的,约书亚没有一件懈怠不行的。

耶和华为以色列争战：

北伐

——约书亚记系列文章(11)

文 | 何春勋

生命季刊专稿

请点击阅读：

约书亚记系列文章

音频为暖暖姐妹朗读：

约书亚记11:1–23

“夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。”(书11:1–5)

因着基遍人投降以色列人的事件，神让以色列人一口气完成南征的军事行动，打败南方联盟，夺了许多国家的城和土地，确立了以色列西南和东南的边界。这个消息很快传到迦南地的北部地区，从地中海边的多珥山区，东到加利利海南边的亚拉巴高原，北到黑门山地区，北方的各族各城都感受到威胁来临。

他们当中为首的夏索王就向各国发出联盟通知，召集玛顿、伸仑、押煞、米斯巴地区、多珥地区各族所派出的军队，到夏索南边的米伦河边集结，准备向南对以色列人发动战争。他们精锐尽出，马匹车辆非常的多。这么多国这么多族的人，经文形容多得像海边的沙一样，包括迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人、希未人，也就是耶和华神口中所说要审判惩罚的所有迦南民族。这个情况很明显，是神要让约书亚带领百姓一次打败这些北方的联军，完成北伐，顺利得地为业。

“耶和华对约书亚说：你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”(书11:6)

和打耶利哥和艾城一样，开战之前神先将应许告诉约书亚，给他信心，虽然北方联军像海边的沙那么多，有许多战车马兵，武器精良，但神已经把所有的敌人都交在约书亚的手中，他必然率领以色列打赢这场战争。

然后神告诉约书亚这次要怎么打，方法就是召集军队往北急行军赶到米伦河，趁着敌人正在集结安营的时候，阵脚不稳，发动奇袭，让他们措手不及。从吉甲到米伦河距离大约六十哩，神给约书亚一天的时间，约书亚必须立刻发兵，因为他们都是步行，所以这是一段非常辛苦的路程。以色列人没法和有马匹战车的敌人正面作战，神吩咐约书亚突袭时，要先去摧毁敌军的战车马匹，让敌人失去在平原正规作战的优势，所用方法就是砍断马的蹄筋，焚烧他们的战车。

“于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”(书11:7–9)

约书亚听了神的吩咐，立刻召集以色列所有支派的兵丁往北快速前进，经过一天的行军来到米伦河，没有休息，直接就对正在集结的北方联盟军队营区发动攻击。照着神的方法，先毁掉他们的战车马匹，联军没有料到以色列人来得这么快，措手不急，全面溃败，就往三个方向逃亡，北边的西顿、西边的米斯利弗玛音以及东北边黑门山下的米斯巴平原，但他们被以色列的追兵全部歼灭。

“当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。（素来夏琐在这诸国中是为首的。）以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。”(书11:10–12)

军队阻力除去了，约书亚就回头夺了北方联盟之首的夏琐，夏琐王耶宾似乎并没有在联军之中，而是躲在夏琐城里面，但仍然被以色列人击杀。约书亚接着带领以色列人到北方各联盟国执行神的灭绝令。按照创世记十五章的记载，神早已预言，迦南地各族恶贯满盈，接受神审判惩罚的日子终于到了。这个灭绝战争的规定也是神透过摩西向以色列人的吩咐，记录在申命记第七章：

“耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜悯他们。不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁给他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为她必使你儿子转离不跟从主去事奉别神，以致耶和华神的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝。”(申7:1–4)

这是耶和华神当初吩咐摩西的，摩西再交代给约书亚，约书亚就遵照去行。这个规定非常重要，影响深远，摩西约书亚都一一吩咐下去了。如果以色列百姓照办，把外邦人除去，就不会有后面这个不可通婚的禁令。表示说神早已知道以色列人会悖逆不听话，进入应许之地，但仍不愿遵从神的规定，与外邦人通婚，离弃神去拜偶像，最终要遭受神的惩罚是无可避免的，而以色列的历史完全证实了这些事。

“至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。”（书11:13–15)

在北伐的过程中，约书亚完全遵照摩西的吩咐，去执行神的灭绝命令。对于各城的财物和牲畜都取为战利品。在攻下的城之中，只焚毁了夏琐，这是除了耶利哥和艾城之外，第三座被摧毁的城市。这里形容所有的人口都被除灭，指的是城邑中的居民，并没有提到四周的郊野。因着北方各国军队都已经被以色列人消灭了，各城邑剩下的居民为了逃难，有些离开自己的城，向乡间，向北方或向西南海边逃亡。城市里面没有离开的人都按照摩西的吩咐被毁灭，归给神。

另外在约书亚记提到很多次，以色列人并没有把当地的人完全赶出去，例如耶路撒冷的耶布斯人，基色的迦南人，亚纳人，非利士人等等。所以战争平息后，许许多多的外邦人仍然存留在迦南地各处，约书亚记和士师记很多地方都提到，这些外邦人留下来居住在以色列人当中。

“约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。”(书11:16–17)

这两节经文大略说明约书亚南征北伐所得到的地，重点是各个迦南国家都被攻破，强调各国国王都被击杀。西边是地中海，东边是约旦河，北从黑门山下的巴力迦得，南到南地的哈拉山。

“约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。”(书11:18–20)

迦南地的战争持续了好几年，除了基遍人用欺骗手段跟以色列人签下和约，逃避了灭亡，其它迦南地的城市、国家的国王都“硬着心”，圣经对这个字经常采用另一种解释就是“任凭”，神任凭他们，让他们走向打仗被毁灭的结局，也正是神对他们四百多年来恶贯满盈的最终审判。

“当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。”(书11:21–23)

南征北伐的争战结束了，约书亚带领百姓把应许之地夺了下来。在所有打败的民族中约书亚特别把亚纳族指出来，因为当初让以色列人在旷野流浪四十年的，一个起因就是他们害怕身材高大强悍凶猛的亚纳族。现在约书亚把大部分的亚纳族都征服了，只剩几个亚纳族的城市还在顽强抵抗，攻不下来。这是一个伏笔，因为后来分地的时候，有一个人要站出来领兵把这个困难任务完成，把以色列人最害怕的亚纳族赶出。(待续)