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—— 耶稣在十字架上成就赦罪的救恩,满足世人内心深切的需要,成为直涌流到永生的活水源泉
我渴了！
约翰福音信息(98)
文 | 任运生
生命季刊专稿
音频为郭光明弟兄朗读,：
“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，‘我渴了。’”（约19:28）
水对人体具有重要功能，占人体体重的60–70%，血液中水分占92%，水对维持机体生化代谢具有重要作用。成人每日水摄入总量不应低于2500毫升。医学研究认为，人体如果丢失水分20% 将无法生存。
最后晚餐之后，耶稣和门徒到客西马尼园祷告，祂的汗珠如大血点滴在地上，然后是被逮捕，连续六次的非法审判，被残忍鞭打、头戴荆棘冠冕、被钉十字架等所导致的失血，加上自然蒸发以及自最后晚餐后至少十几个小时没有进水；因此，主耶稣在十字架上祂的身体处于严重脱水状态。
基督在十字架上的严重脱水状态，在旧约诗篇中早有描述，“我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。”（诗22:15）
一、基督的人性
“我渴了。”（约19:28）
耶稣基督在十字架上的干渴，证明基督的人性：祂是完全的神，也是完全的人。
教会历史上曾出现诺斯底主义异端，认为灵魂是善的，肉体是恶的，因此基督并没有道成肉身，神不可能具有真正意义上的身体，神也不可能在十字架上真正受苦。
耶稣基督在十字架上说“我渴了”，证明祂具有完全的人性。
福音书中记载，耶稣基督会有饥饿、干渴、疲乏、劳累、睡觉、忧愁、愤怒、哭泣、受试探等，这些都只能是一个完全的人才能经受的。
“祂禁食四十昼夜，后来就饿了。”（太4:2）
“耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说，‘请你给我水喝。’”（约4:6–7）
“祂在旷野四十天受撒但的试探。”（可1:13）
“海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。”（太8:24）
“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。”（约12:27）
“耶稣看见就恼怒，对门徒说，‘让小孩子到我这里来，不要禁止他们。’”（可10:14）
“耶稣哭了。”（约11:35）
耶稣在客西马尼园祷告，汗珠如大血点滴在地上；耶稣为耶路撒冷城哀哭；耶稣被钉死在十字架，有一个兵拿枪扎祂的肋旁，“随即有血和水流出来。”（约19:34）
这些都是耶稣人性的表现。而且，如果耶稣禁食四十天而不会饥饿，如果耶稣从殿顶上跳下身体不会受伤，那么祂的试探也就不成为试探了。
耶稣基督的完全人性，是基督信仰的重要教义之一。如果耶稣不是完全的人，祂就不是亚当后代的一员，祂就不能为世人赎罪，祂就不能成就十字架的救恩。
二、生命的活水
“我渴了。”（约19:28）
令人惊异的是，那位曾经创造世界及其万物的主，那位创造海洋、湖泊、河川、溪流、冰雪的主，那位曾经分开红海、使磐石出水的主，竟然自己说“我渴了”？
祂为什么不行个神迹满足自己的干渴呢？
祂定意要经受这样的干渴！正如祂忍受饥饿、试探、痛苦、忧伤一样，如此祂可以体恤世人所经受的一切，好作我们慈悲忠信的大祭司。
“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样。只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:15–16）
“从午正到申初，遍地都黑暗了。”（太27:45）
当主耶稣在十字架上背负世人所有的罪孽，“那无罪的，替我们成为罪。”（林后5:21）祂就必要承受圣洁公义的神对罪恶的忿怒和审判，那时刻连父神也转眼不看祂，以至于祂在十字架上发出最痛苦的呼喊。
“我的神，我的神，为什么离弃我？”（太27:46）
在这遍地黑暗的三个小时将要过去的时候，耶稣说，“我渴了。”（约19:28）
当你看到黑暗、分离、干渴，你想到什么？
——那个在阴间受痛苦的财主。
“财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。’”（路16:22–24）
使徒信经曾提到，“耶稣基督，神的独生子；因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死里复活；祂升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人，死人。”
耶稣基督在十字架上经受黑暗、分离、干渴等类似地狱之苦，好让我们可以因信祂而免受地狱的刑罚。“祂因着神的恩，为人人尝了死味，”（来2:9）就让我们因信可以免除再尝死味的痛苦。
当主耶稣经过三小时的黑暗、当祂经受被父神离弃的苦痛、当救赎的大工完成的时候，也是主耶稣切望恢复与父神亲密交通的渴求。
同时，耶稣基督在十字架上所成就的永生救恩，满足了世人心灵深处最大的饥渴。祂在十字架上忍受干渴，却为世人预备了永恒的生命活水。
约翰福音第四章，耶稣基督走路困乏，坐在雅各井旁歇息。一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣向她要水喝。那个撒玛利亚妇人一开始对耶稣的态度很不友好。
耶稣对她说，“你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”（约4:10）
“妇人说，先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？”（约4:11）
耶稣对她说，“凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:13–14）
“凡喝这水的，还要再渴。”道出了所有人的光景。
世人内心深处，都有一种深切的饥渴和虚空，人们试图用物质、财富、权力、名利、学问、事业、地位、甚至色情和毒品来充满它，但无一例外地陷入“喝了这水还要再渴”的循环，因为这一种饥渴唯有神自己才能满足。
奧古斯丁：“神啊，我们永远无法得到安息，直到我们安息在你的里面。”
如果不明白这样的属灵道理，就无法理解腐败现象屡禁不止的真正原因；就无法理解人们物质生活大幅改善的同时，社会道德却每况愈下的症结所在。
耶稣说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约7:37–38）
“看哪，神是我的拯救。我要倚靠祂，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌。祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。”（赛12:2–3）
“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？”（诗42:1–2）
“神啊，你是我的神，我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”（诗63:1–3）
“我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁。”（诗84:2）
因此，耶稣在十字架上经受干渴，为的是做我们慈悲忠信的大祭司，体恤我们所经受的一切；
耶稣在十字架上经受黑暗、分离、干渴之苦，为人人尝了死味，为使世人不再经历死之痛苦；
耶稣在十字架上成就赦罪的救恩，满足世人内心深切的需要，成为直涌流到永生的活水源泉。
三、预言的应验
“耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，‘我渴了。’”（约19:28）
“耶稣知道…” 哪怕被钉在十字架上，耶稣仍然掌管一切。
“为要使经上的话应验…” 耶稣知道祂此刻正在应验经上的预言。
经上的预言是什么呢？
有关基督被钉十字架，诗篇22篇有详尽的描写。“我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过。他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”（诗22:14–18）
其中有关基督的干渴的预言：“我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。”（诗22:15）
诗篇69篇更直接提到基督的干渴，“我渴了，他们拿醋给我喝。”（诗69:21）
“有一个器皿盛满了醋，放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到祂口。”（约19:29）
“为要使经上的话应验…” 显然，耶稣掌管一切，祂促成使经上的话得以应验。
旧约圣经预言的应验，尤其是有关弥赛亚的大约三百多处预言，都精确无比地在耶稣基督身上一一应验，那就预示着耶稣基督祂自己的应许，也必然要完全地兑现和应验。
“神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是实在的，（“实在”原文作“阿们”）。”（林后1:20）
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（约6:35）
“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约7:37–38）
“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）
“我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）
“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19–20）
所有类似这些耶稣基督的应许，在祂那里都是真实的，都是可以信靠的，都是可以支取的。
你今天是否还在饥渴？你用什么来满足你的饥渴？你是饮用这个世界所提供的“喝了还要再渴”的饮水，还是饮于耶稣基督那直涌流到永生的活水源泉？
“圣灵和新妇都说，‘来！’ 听见的人也该说，‘来！’口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”（启22:17）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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