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—— 无论你在世上为自己赚得多少财富/地位/名利……对比于耶稣基督,永远是一个字:亏损(Loss)
以认识我主基督耶稣为至宝
文/任运生
《生命季刊》第106期
音频为洪彪弟兄朗读：
“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7–8）
使徒保罗视万事如粪土，为要得着基督，因他以认识主耶稣基督为至宝。保罗这样说，也这样行，而且是终其一生的追求。
一、有益变有损
“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”（腓3:7）
“只是”（But），是一个转折词，说明下文要说的与上文所说的正好相反。那么保罗在上文说了什么呢？保罗在上面所说的，就是他过去认为与他有益的事，也是他过去一直以来所孜孜以求的东西，现在发现都是有损的、有害的。
使徒保罗过去所追求的是什么呢？
“若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓3:4–6）
“我更可以靠着了”，显示保罗的超群与出众。
如果有人靠肉体夸口，保罗更可以夸口，而且没有人能够超越他。
接着，保罗在腓3:5–6列出了他自己七个无人可比的出众优势（Credentials）：前四个是与生俱来的，后三个是个人努力得来的。
1. 第八天受割礼
割礼是神与以色列民立约的记号，证明他们是亚伯拉罕的子孙。而且保罗第八天受割礼（利12:3），严格按照利未记第十二章律法的要求行。第八天受割礼也确认，保罗不是成人后归信犹太教的外邦人，证明他是真正的以色列人。
2. 是以色列族
保罗是以色列人，是神的选民，族谱可以一直追溯到亚伯拉罕。
3. 便雅悯支派
便雅悯支派是一个贵族支派，以色列的第一个王扫罗出自便雅悯支派，其实保罗的名字原来也是扫罗。便雅悯支派与犹大支派一道，在王国分裂之后效忠于大卫王朝。在波斯王朝时拯救以色列的末底改也是出自便雅悯支派。第一批被掳回归的以色列民，大多是犹大和便雅悯支派的人（参斯4:1）。因此，出身于便雅悯支派是颇为自豪的。
4. 是希伯来人所生的希伯来人
所以，保罗是希伯来父母所生的希伯来人，是以色列人中很少的一部分，一直持守希伯来的语言、风俗、习惯。使徒行传22章记载，当保罗一开口讲希伯来话，众人立刻就安静了。
以上是保罗一出生就有的资格，下面是保罗个人努力得来的成就。
5. 是法利赛人
法利赛人是以色列中虔诚的、正统的、严格的一个教派，他们严格遵守摩西律法以及他们自己的遗传，他们以为靠自己遵守律法可以赚得神的救恩，故此他们看不起那些没有受过教育的、不圣洁的人。（但在福音书中主耶稣严厉责备法利赛人的假冒为善。）
“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，像你们众人今日一样。”（徒22:3）
6. 是逼迫教会的
保罗（扫罗）原以为，基督教是对犹太教的背叛，是一个可怕的异端，他为神大发热心要铲除这异端。没有人比保罗更加热心，他到几百英里以外地区捉拿基督徒，带回耶路撒冷将他们下监，他也出名定案将基督徒定为死罪，司提反殉道时，他看守打死司提反之人的衣裳。
“我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。”（徒22:4）
“既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑，强逼他们说亵渎的话。又分外恼恨他们，甚至追逼他们直到外邦的城邑。”（徒26:10–11）
7.无可指摘
按着律法的礼仪或条文，保罗无可指摘。这不是说保罗无罪，因为后来他见证说自己是个罪魁，但我们知道，连保罗的犯罪都是光明正大的，他是为神发热心。几乎没有人敢像保罗那样说，“就律法上的义说，我是无可指摘的。”
还有哪些别人不具备的优势保罗没有在这里罗列出来？应该还有很多：他的年轻、学问、才华、前途、精英地位等。这些都是保罗过去所追求的，也是他引以为傲的。然而，他在大马色路上的奇遇，使得这一切都彻底改变了。
“扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说，‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’‘主啊，你是谁？’‘我就是你所逼迫的耶稣。’”（徒9:3–5）
这一奇特经历，使得保罗的生命完全翻转了，昔日他以为有益的，从这以后为基督的缘故都变成有损的了。
有意思的是，“有益”这个字是复数，即所有那些一个一个计算的对我有益的事情；而“有损”这个字是单数，只有一个：有损（Loss）！
很明显，保罗使用数学或会计的术语，在两个对照的行列中填写：得（gain），失（Loss）！
在“得”（gain）这个栏目，你可以填上许许多多的东西，但无论你填写多少，一个一个地迭加在一起，在另一端的栏目，却始终总是一个字：“失”（Loss）！
无论你在世上为自己赚得多少的财富、名誉、地位、学问、享受、名利，对比于耶稣基督，永远总是一个字：亏损（Loss）！
通常在操场或体育场里，会安装好多个固定在高高杆子上耀眼的白炽灯，即便是在夜间也可以把操场照的灯火通明，这样就不至于影响夜晚的比赛。然而你可以设想，整个地球上所有操场、体育场上最明亮的白炽灯加在一起，也无法和天空中悬挂的一个太阳相比。更不用说，太阳只不过是主耶稣一个很微小的造物罢了。
正如主耶稣所说的一句话：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
没有人能赚得全世界，但即便你赚得全世界，却赔上你自己的生命，有什么益处呢？
世上绝大部分人在得失之间，总是在斤斤计较，总是怕失去，总是竭尽全力地追求利益的最大化。
由此让人想起一位奥运冠军：埃里克.李德尔（Eric Liddel）
1924年巴黎奥运会，短跑运动员埃里克发现自己的比赛日程排在礼拜天，他决定放弃比赛而去教会敬拜，当年英国王子都出面求情，但他态度坚决，没有通融的余地。那一天他在教会分享的是以赛亚书40章的经文：“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:31）
后来他的队友将他的400米跑让给他去参赛，那天有人送给他一张纸条，上面写着撒母耳记上二章三十节的经文：“尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。”（撒上2:30）
他手中攥着这张纸条，以他独有的风车式跑法向天仰望着飞跑，这是埃里克一向的跑步姿势，彷佛仰望在天上欢喜看他奔跑的神。他赢得了1924年巴黎奥运会金牌。但他在奥运结束不久，就回到中国最贫困的山西宣教，1945年死于山东潍坊日军集中营，在世寄居43年。
埃里克在“得”与“失”的方程计算上，在人看来是多么地傻啊，他像保罗一样地傻。但他到底有多傻，唯有神拥有最后的裁判权！
二、万事如粪土
“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）
“不但如此” ，不单是上面保罗所罗列的那些资格，对比主耶稣基督是有损的，有害的；保罗也将万事都当作有损的。“万事”就是所有的事，一切的事，对比于认识主耶稣基督，凡是拦阻你认识主耶稣基督的事，都是有损的、有害的。除了认识主耶稣基督之外的一切事，都是有损的、有害的。
腓3:7的“当作”（I have counted），是现在完成时，保罗已将过去有益的现在都当作是有损的；
腓3:8的“当作”（I count），是一般现在时，意思是迄今为止依然如此，而且万事都是有损的。
什么是“认识”？
“认识”在圣经中指个人的、深切的关系。“认识”主耶稣基督，就是和主耶稣有深切的、亲密的、个人关系。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）
认识主耶稣是如此地重要，因为认识祂就是永生。
“使他们真知神的奥秘，就是基督。所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”（西2:2–3）
保罗的学问，放在今天他可以得许多博士学位，但他把这一切都丢进了垃圾桶。
“粪土”就是垃圾，英文翻译为：refuse（垃圾），dregs（渣滓），dung（粪便）。
任何事情，无论是资格，地位，荣誉，喝彩，对比于认识主耶稣基督，保罗都弃之如粪土。
保罗为主丢弃了什么呢？保罗丢弃了他一切所有的：
他的学问，他的知识，他的前程，他的志向，他的雄心，他的热诚，他的天分，他的能力，他的荣誉，他的威信，他的地位，他的民族，他的家庭，他的财富，他的律法，他的宗教。
“我为祂已经丢弃万事”，这里的丢弃是被动语态，因此英文翻译为：for whom I have suffered the loss of all things.（NKJV，NASB）
这样的丢弃，给保罗带来许多的苦楚（suffering），但他甘愿忍受。
“以认识我主基督耶稣为至宝”，“只知道耶稣基督并祂钉十字架”，成为他生命的全部，使他可以忍受一切的患难，困苦，亏损，误解，委屈，羞辱，恶名，逼迫，监禁，饥饿，贫穷，缺乏，寒冷，刀剑……
哥林多后书十一章详细地记载了保罗为主受苦。
“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”（林后11:23–29）
一个逼迫基督教会的人，成了主恩惠福音的使者；
一个希伯来人中的希伯来人，成了外邦人的使徒；
一个养尊处优的学问家，成了居无定所的流浪汉；
一个前程似锦的上层精英，成了世人眼中的渣滓；
一个学富五车的犹太拉比，成了众人追捕的逃犯。
三、为得着基督
“我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）
保罗是如何得着基督的？
顺服于主：“我故此没有违背那从天上来的异象。”（徒26:19）
专注于主：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（林前2:2）
主为至宝：“我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）
注重永恒：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13–14)
保罗全心爱主，主耶稣也特别恩待保罗，请看主耶稣对保罗的带领和看顾：
1. 在大马色的路上向保罗显现，呼召他做外邦人的使徒（徒9）；
2. 主差遣亚拿尼亚去为保罗按手祷告，并医治他的眼瞎（徒9）；
3. 圣灵呼召保罗和巴拿巴出去传道(徒13);
4. 主使保罗看到马其顿异象，从而将福音带进欧洲（徒16）；
5. 保罗西拉在腓立比的监狱中经历神的同在（徒16）；
6. 在哥林多主在异象中向保罗显现坚固他（徒18）；
7. 保罗在耶路撒冷被捕受审时主向他显现应许他在罗马为主作见证（徒23）；
8. 保罗被押送罗马途中遭遇海上风暴时，主的使者显现对他说不要害怕（徒27）；
9. 保罗被提到三层天领受神的启示、得知神的奥秘（林后12）；
10. 保罗在罗马受审时，主站在他旁边加给他力量（提后4）！
保罗火热爱主，为着耶稣基督恩惠的福音劳碌奔跑、奋不顾身、至死忠心！
“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（提后4:7–8）
今天的我们，如何可以得着耶稣基督？
保罗的秘诀对我们同样适用：顺服于主、专注于主、主为至宝、永恒赏赐！
如果我们做不到像保罗那样，将自己完全奉献于主，那么至少我们应该操练一个基督徒最基础的本分和义务：
1. 每天有固定的时间读圣经的话语；
2. 每天固定在祷告和灵修中与主亲近；
3. 熟悉福音书中主的生平事迹和教训；
4. 与教会其他肢体有团契交通的生活；
5. 在教会用圣灵给自己的恩赐服事主；
6. 在敬拜传福音奉献等方面尊荣基督！
“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅4:8）
“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:13）
“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14:21）
“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”(约15:5)
保罗放弃一切视万事如粪土，到底是不是受亏损了呢？
不用等到有一天我们到天上才知道，我们现在就可以看到：保罗如果不是跟随耶稣基督，他充其量也是另外一个杰出的犹太拉比，大学问家，政治精英…… 但人类历史上的犹太拉比、大学问家、政治领袖、叱咤风云的人物多了去了，他们今天在哪里呢？
但保罗为主放下一切，他得到了什么呢？
且不说保罗的名字今天依然家喻户晓，更为重要的是，保罗的十三封书信，占了新约二十七卷书的差不多一半，而且圣灵藉保罗所说的话成为神的话持续到永远。
“草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话，必永远立定。”（赛40:8）
“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13–14）
任运生 牧师，现在美国牧会，生命季刊特约撰稿人。
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