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—— 箴言是家庭属灵品格建造的宝库:恶人倾覆归于无有,义人的家必站得住
主日祈祷文
主的爱由天到地，由地到天
贯穿时空，永不改变
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第36期
慈爱的父神，我们感谢你，赞美你！你是满有怜悯的父，是赐各样安慰的神，是使人有盼望的至高者。借着你爱子我们主耶稣基督在十字架上所流的血，我们得以与你和好。既已和好，我们就借着基督，以你为我们的喜乐；你的灵与我们的心同证我们是你的儿女，在你荣耀的施恩宝座前，得怜悯、蒙恩惠，作随时的帮助。
父啊，我们既有死里复活的主耶稣升入高天，坐在全能父的右边，作我们慈悲忠信的大祭司，就没有什么东西可以使我们与你的爱隔绝。你的爱，由天到地，由地到天，贯穿时空，永不改变。这样的爱，一旦倾倒在我们的生命里，生命就会燃烧如照亮暗夜的火，涌动如滋润心灵的泉，激荡如带基督香气的风。这样的爱，激励着我们为主而活，叫我们行事为人对得起主，在一切善事上结果子；这样的爱，使我们可以学习凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，又能竭力保守圣灵所赐合而为一的心；这样的爱，叫我们知道，我们爱，是因为你先爱我们，差你的儿子，为我们的罪作了挽回祭，我们住在爱里面，就是住在你里面，你也住在我们里面，爱在我们里面既得以完全，在审判的日子我们就坦然无惧。
父啊，求你为你自己名的缘故，用你的爱充满我们，用你的话喂养我们，用你的灵膏抹我们，用你儿子的十字架塑造我们，叫我们一天比一天更像我们主耶稣的样式。子如何爱父，叫我们有一天也可以说﹕“耶和华我的力量啊，我爱你！”是的，慈悲的父，你不改变，你的爱也永不改变。求你用你永不改变的爱，改变我们，叫我们由少爱你变为多爱你，由假爱你变为真爱你，由私欲之爱变为美善真纯之爱。愿你以你儿女的赞美为宝座，直到永远！奉恩主耶稣的名，阿们。
主日信息
在家庭中建造属灵品格
Spiritual Character Building in the Family
讲员 冯伟牧师
箴言 12:1–7
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以下为冯牧师信息音频：
信息大纲
(以下为PPT内容，更详细内容请观看视频或听音频）
箴言 12:1–7
1喜爱管教的就是喜爱知识，恨恶责备的却是畜类。 2 善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪。 3 人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。 4 才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂，在他丈夫的骨中。 5 义人的思念是公平，恶人的计谋是诡诈。 6 恶人的言论是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。 7 恶人倾覆归于无有，义人的家必站得住。
前言
提摩太后书2：2，“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”
诗篇145：4，“这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。”
说到家庭的属灵品格，想到中国人的一句老话“富不过三代”。网络上许多“富二代”、“官二代”颓废、炫富、坑爹的报道。
李天一，1996年出生，2011年9月于北京因涉嫌寻衅滋事罪被刑事拘留（因交通事故打人，并在打人现场高喊：“谁敢打110？”）。2013年2月他再次被传媒曝光涉嫌当月发生在北京的一件轮奸案有关，再次被拘留。9月26日上午，北京市海淀区人民法院一审以强奸罪判处李冠丰有期徒刑10年。
中国教育部前发言人王旭明评价李双江及梦鸽说：“截至目前，李天一的监护人未向受害人表示最起码的人道同情和歉意，冷漠态度令人难以理解。一对唱红歌最来劲儿的夫妇如此心黑，玷污红歌、辱没斯文，千秋留脏名！”
中国古人也有极其强调家风家训的家族，历经数代、数十代不衰。近代曾国藩家训严谨（曾霖芳牧师是其后代）。西汉琅琊王氏（王吉）“言宜慢，心宜善”的六字家训传承，号称“中华第一望族”。网上流传美国石油大王洛克菲勒家训：“财富属于神，我们只是管家”。
一、属灵品格与属世品格的异同
共同之处：
“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心” 出自《孟子·公孙丑上》。孟子认为这四心是人与生俱来的品质，也是孟子性善论的基础。
“孝顺、诚实、勤劳、节俭、忠诚、勇敢、恩慈、忍耐……”
这些美好的品格，彰显在罪人身上残存的神之形像。应当归荣耀给神（不是归荣耀给人，更不可能是给撒但）。
罗马书2：14–15——
14没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。
不信主的人里面也有良心（是非之心），也有基本的品格要求。一个社会并非完全混乱不堪，往往有其基本的公序良俗、道德伦理，有对高尚美好的追求，很多方面也是符合圣经的是非标准。
但需要特别指出的是，这处在罗马书第二章的经文常常被误用，断章取义地作为不信主的人也能得救的根据，这是不对的。虽然不错，人若没有听过福音，不是按照是否相信接受福音审判，而是按照里面的良心审判。但是，又有哪个人能够通得过良心律法的审判呢？对于没有听过福音的人是否能够靠自己的道德与品格得救，是否能通得过良心律法的审判，必须还要看罗马书第三章19–20节：“我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”
不同之处：
1.荣耀人，还是荣耀神
2.倚靠人，还是倚靠神
3.为自己，还是为恩主
4.未得救，还是已得救
5.行一时，还是行永久
6.重今生，还是重永恒
7.标准变，还是永不变
“立志为善又得我，行出来由不得我”
未婚同居、同性恋、撒谎…… 实用主义，不断变化，好坏掺杂。
各种民族、文化中不同。中国人过于节俭，西方人过于浪费。
圣经永不变！
二、属灵品格的根源
加拉太书5：16–24——
16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制；这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
一位“属灵”姐妹，让自己的孩子坐公共汽车装作个矮，从而逃票。
Dr. J. Vernon McGee 向一位排球球友传福音：PK（pastor’s kid, 牧师的孩子）, 因为见到教会同工怎么对待他的父亲，再也不信。
父母当以身作则，同时承认自己的不足
三、属灵品格的成长
彼得后书1：3–8——
3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 4 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。 5 正因这缘故，你们要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
“果子不断长。长大十八变”。
四、属灵品格的传承
箴言 12: 1–7——
1喜爱管教的就是喜爱知识，恨恶责备的却是畜类。 2 善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪。 3 人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。 4 才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂，在他丈夫的骨中。 5 义人的思念是公平，恶人的计谋是诡诈。 6 恶人的言论是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。 7 恶人倾覆归于无有，义人的家必站得住。
箴言是家庭属灵品格建造的宝库，箴言中23次说到“我儿,……”
小时候，父母以“扫大街”为反例。其实，应当以恶人为反例。
还有许多其他经文表明是父母对子女的教训。
箴言 1:8，“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。”
箴言 1:10，“我儿，恶人若引诱你，你不可随从。”
箴言 3:11，“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦祂的责备。”
箴言 3:21，“我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使他离开你的眼目。”
箴言 5:20，“我儿，你为何恋慕淫妇，为何抱外女的胸怀？”
箴言 19:27，“我儿，不可听了教训而又偏离知识的言语。”
箴言 24:21，“我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交。”
箴言是家庭属灵品格建造的宝库：“我儿”!
五、属灵品格的体现
1. 受教之心（Teachable Heart)
箴言 12:1，“喜爱管教的就是喜爱知识，恨恶责备的却是畜类。”
2. 谦卑 （Humility)
腓立比书 2:3：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
3. 恩慈（kindness）：
以弗所书 4:32：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”
4. 喜乐（Joy）：
腓立比书 4:4：“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”
5. 平安（Peace）：
约翰福音 14:27：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
6. 忍耐（Patience）：
希伯来书 12:1：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
7. 诚实（Honesty）：
以弗所书 4:25：“所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”
8. 节制（Self-control）：
加拉太书 5:22–23：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
9. 勤劳（Diligence） ：
箴言 13:4：「懒惰人羡慕、却无所得．殷勤人必得丰裕。
10. 毅力（Perseverance）：
雅各书 1:12：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”
11. 勇敢（Courage）：
申命记 31:6：“你们要刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去；他必不撇下你，也不丢弃你。”
12. 忠诚（Loyalty）：
路加福音 16:10：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”
13. 节俭（Frugality） ：
箴言 21:20，“智慧人家中积蓄宝物膏油．愚昧人随得来就挥霍。”
14. 温柔（Gentleness）：
加拉太书 5:22–23：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
15. 爱心（Love）：
歌罗西书 3:14，“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”
200年两个家族的研究报告
这份广为流传的报告，作者是阿尔伯特·爱德华·温西 Albert Edward Winship，1845年出生于马萨诸塞州西布里奇沃特 ，逝世于1933年。他是美国早年教育领域的先锋，不仅是教育家，也是媒体教育专题的记者，同时他自己从1876年到1883年从事着牧师的工作。他在1900年出版的、追踪两个家族近200年以来的后代繁衍发展，书名为“尤克斯·爱德华兹／Jukes-Edwards”的研究，这个研究给后人留下寓意深远的参考。
两个同时代的家族:一家：信主的爱德华兹；另一家：著名“无神论”的宗师马克‧尤克斯。据说，“无神论”的马克‧尤克斯对爱德华兹说：“你信的那位耶稣，我永远不会信”！
温奇的这项研究分别统计了爱德华兹家族200年后的情况，也统计了马克．尤克斯家族200年后的情况，并列出两大家族详细统计数字结果：
信主的爱德华兹家族：
人口数：1394人，其中：
100位大学教授，
14位大学校长，
70位律师，
30位法官，
60位医生，
60位作家，
300位牧师、
神学家，
3位议员，
一位美国副总统。
不信主的尤科斯家族：
人口数：903人，其中：
310位流氓，
130位坐牢13年以上，
7位杀人犯，
100位酒徒，
60位小偷，
190位妓女，
20名商人，
其中有10名是在监狱学会经商的。
结论与回应
默想并背诵 Meditate and Memorize：
箴言12：7 “恶人倾覆归于无有，义人的家必站得住。”
冯伟 牧师，来自中国大陆，现在美国牧会。
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