你愿意作付代价的门徒吗(含音頻)

—— 一个不需要付任何代价的信仰也是一文不值的信仰!一个没有十字架的廉价的信仰,最终也是没有冠冕的无用的信仰

你愿意作付代价的门徒吗?

文 | 杨坚

生命季刊专稿

音频为暖暖姊妹朗读：

按照马太福音28:19–20，每一个听信福音得救的基督徒都应该是门徒。麦克阿瑟（John  MacArthur）牧师指出，“现代的教导是将作门徒和得救分别开来，这是在圣经中找不到的”。事实上，“门徒这个词在使徒行传中一直被当作信徒的同义词”。在今天，基督徒如果真正坚守信仰而不是满足于当个挂名基督徒，他就必须靠主直面各种人生艰难逼迫和压力， 并抵挡世上钱财名利情欲等等的诱惑。他要预备付出的的代价不小，也并不容易。基督徒唯有“靠着爱我们的主”，才能在充满挑战的信仰路上不至于半途而废，或徒有其表，“在这一切的事上”得胜，并且“得胜有余”（罗8:37）。

一、作门徒必须付上代价，这点从未改变

按照圣经，耶稣从一开始就明白地告诉祂的门徒必须认真思考接受基督信仰的代价。耶稣说：“凡不背着自己的十字架来跟从我的，也不能作我的门徒。 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下来计算费用，看能不能盖成？”（路加福音14:27–28）这里翻译成中文“费用”的词，对应的英文单词就是直译为 “成本”或“代价”（“cost”）。这经文点明，作“（耶稣）我的门徒”要涉及付出代价或“费用”，源自作门徒必须“背着自己的十字架来跟从我（耶稣）”。

显然， 这代价既然与背十字架有关，是比较高的，其中包括放弃舒适安逸的生活和世界的宠爱。耶稣因此提醒准备跟从祂的人，事先要好好去了解并计算权衡一下。同样，在少年财主的故事中（太19:16–22），我们看到主耶稣对想跟从祂的人，直言不讳地谈到作祂门徒的代价。这代价如此不低,以至于那位想“得永生”的少年财主听了之后，“就忧忧愁愁地走了” （太19:16，22）。

19世纪的莱尔（J.C. Ryle）在经典名著《圣洁》中写到：“不晓得我们（基督徒）必须计算代价”，其实就“从未真正知道圣经上所讲的基督信仰是什么”。他还指出，“一个不需要付任何代价的信仰也是一文不值的信仰！一个没有十字架的廉价的信仰，最终也是没有冠冕的无用的信仰。”

二、作门徒当付的代价不能被人为减少

基督信仰的真假深浅的一个试金石是，一个人能否不折不扣地付上较高的代价作耶稣的门徒。不少基督徒“人听了道，当下欢喜领受”（太13:20）。但是由于他们的信心很小很肤浅，不能真正看清这信仰的巨大益处。在今世的苦难考验或世上的名利诱惑来临之际，他们马上发现当基督徒的真正代价确实不小。因为要坚持这信仰所承受的压力不少，要放弃的世上好处不少，好像得不偿失。对这个信仰的坚持，他们就难以为继。他们中的一部分人因此公开放弃信仰离开神的教会。这就如耶稣撒种的比喻中的两种人：“只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”（太13:21）或者“后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。”（太13:22）

莱尔在《圣洁》中如此评论：“做一名真正圣洁的人，要付上怎样的代价呢？这是至关重要的一个问题。正因为没有考虑这个问题，许许多多的人，在看似有了一个很好的开头之后, 他们转离了通往天国之路，永远地失丧在地狱中了。”

但他们中的另一部分人坚持的时间看似更久些。在面临同样的挑战时，这些人大大降低作门徒的当付的代价，使他们表面上仍能保存基督信仰的形式。他们的表现是有意忽视圣经上关于门徒须背十字架的教导，因为这些都涉及到付出较高的代价。在他们那里，基督信仰背十字架的真义，已经所剩无几，他们的信仰也是徒有其表，“有敬虔的外貌却背了敬虔的实意”（提后3:5）。

三、认清“今生”与“永生”的截然不同

耶稣有句名言：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太 16:26）。这里“生命”在最流行的KJV和NIV英文版本的对应词语是soul，明确是指永恒的灵魂生命。这句话清楚地表明，耶稣要人思考明白，如果没有信主得救，即便“赚得全世界”，却“赔上”有无限价值的灵魂生命，还能“有什么益处呢”。这句话实际上同时告诉人们，得永生的灵魂益处巨大，远超过今生“赚得全世界”。这恰如莱尔说的：“圣灵将基督和祂的益处应用在灵魂身上”。

因此，真正的基督徒明白了“今生”与“永生”的截然不同，他们才心甘情愿地付出诸如为主受苦受逼迫等作门徒的代价。他们不会擅自偏离圣经的教导，随便减少当付的代价。相反，当他们面临这些较高的代价，感觉自己“被压太重，力不能胜”（林后 1:8），他们将通过祈求神不断更多地加添他们的信心，让他们的“内心却一天新似一天”（林后 4:16）。

这样，在今生他们就能越来越清晰确定地知道，神是“要为我们成就极重无比、永远的荣耀”（林后 4:17）。这种知道，如同“知道（神）这爱是过于人所能测度的”（弗3:19）那样，“不是指观念上的知识，而是建立在个人经历上的知识”（钟马田）。

事实上，圣经上信心伟人的最大共同点是，“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接”（来11:13）。由于他们持定对神的信心：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（11:1），持定对永生的盼望（提多书3:7），因此能够欣然而且合理地把今世所受的各种“苦楚”看作“至暂至轻”， 并且甘心付上这些代价（林后 4:17）。他们在世上的人生，也如一首圣诗所唱，“有时似堕痛苦深渊，有时似在快乐伊甸；或遇平顺，或遭风波”，但他们会“晓得”“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”。（罗 8:28）

综上所述， 如麦克阿瑟牧师在他的著作（Hard to Believe: The High Cost and Infi­nite Val­ue of Fol­low­ing Jesus）所指出的那样：真正接受基督信仰其实并不容易，因为作门徒跟从耶稣具有“很高的代价”，但同时更有“无限的价值”。基督徒应当祈求圣灵的更多光照，自己也多多使用神所赐的蒙恩之道，才能更深更多地看到不信或小信之人不能看到的在天上的更美的家乡（来11:16）。唯有如此，基督徒才能乐意全然地付出作门徒的代价，持守住信仰。

杨坚 来自中国大陆，现在美国大学任教，参与团契主日证道分享。

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