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—— 两位位高权重的人在认识耶和华是独一真神后却有不同反应!
今日灵修：
乃缦与尼布甲尼撒
文 | 才艳
生命季刊专稿
音频为暖暖姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“与主面对面”：
今日经文：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。”（马太福音7:7–8）
我今天读《但以理书》，尼布甲尼撒王的一个表现引起了我的注意。
尼布甲尼撒王做了一梦使他惊恐，但通国的术士不能解释。但以理被带到他面前，并在不知何梦的情况下说出了梦的内容并完美解释那梦。尼布甲尼撒惊奇之余，对但以理说“你们的神诚然是万神之神，万王之主，又是显明奥秘事的”（但2:47）。之后，但以理的三位同伴因为不拜尼布甲尼撒的金像，被扔进火窑。神在火窑中拯救了他们，以至于尼布甲尼撒王惊奇地说“沙得拉，米煞，亚伯尼歌的神是应当称颂的”（但3:28）。后来他因为骄傲，被赶出王宫，但过了7年，他又回来，继续执掌王权，正如神在梦中启示的那样。他在高兴之余称颂神，但用的是“至高者，活到永远的神”（但4:34)。可是当他提到巴比伦的神时，他用了“我的神”（但4:8）。
无论尼布甲尼撒经历了怎样的神迹，对耶和华有怎样的认识，但他依然认为那是但以理的神，是沙得拉，米煞，亚伯尼歌的神。即使他承认耶和华是万神之神，万王之王，是至高者，活到永远的神，也就是说他承认唯独耶和华是神，但耶和华依然不是他的神，他有自己的神。
相反，亚兰元帅乃缦却不是这样。当北国先知以利沙医治了乃缦的大麻风病以后，乃缦对以利沙说“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人，我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”（王下5:15，17–18）
乃缦是当时强大的亚兰国的元帅，他之所以说“除了以色列之外，普天下没有神”，相信一定有他的道理。当他明白耶和华是独一的真神以后，他不仅求耶和华的赦免，离弃了自己的神，还归向耶和华这位真神。
是什么原因使两位同样位高权重的人在认识耶和华是独一真神以后有不同的反应呢？我相信谦卑，愿意降伏在真理之下是最大的理由。也许尼布甲尼撒有诸多的理由不愿意信靠耶和华，但他失去的是神给的恩典和得救的机会——这才是最好的祝福。乃缦可能会因为信靠耶和华而失去地位和世界的好处，但他得到的是永生，就如主耶稣对以色列的百姓赞许乃缦的那样：“先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”（路4:27）
今天，也许有人会说，我没有经历这样的神迹，我也不知道是否有神，即使有神，我也不知道谁是真神，所以我不信。但经上说：
“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:19–20）
“然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”（徒14:17）
宇宙万物，人类历史，我们的生命和生活，每一天都有神的作为。我们若留心，到处都是神迹。神的创造显示出祂大能的作为及祂对人类的普遍恩典，你可以借着普遍恩典，进一步去追求认识神，教会和福音的信息就在我们的周围。我们若不再硬着心，而是谦卑下来去寻求，就一定能认识这位真神，因为主耶稣说过：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。”（太7:7–8）
也有很多自认是基督徒的人，经历了很多神迹和祝福，灵命依然不成长，依然活在老我和追逐世界的生活中。耶和华依然不是他/她生命的主，耶稣依然不是他/她的神。
但愿我们能谦卑，抓住神和神的救恩，成为蒙福的人。
才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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