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—— 你们要结出果子来,与悔改的心相称
你们各人当悔改(下)
——使徒行传系列信息之三
文/任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
音频为郭光明弟兄朗读：
二、你们各人当悔改
“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，‘弟兄们，我们当怎样行？’ 彼得说，‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’”（徒2:37–38）
“众人”指以色列人也包括从各国来耶路撒冷过节的虔诚犹太人。
“扎心”， cut to the heart, pierced to the heart, 心如刀割。
以色列信耶和华是独一的神，犹太人拒绝接受耶稣就是基督弥赛亚。现在他们听了彼得的讲道，这位钉十字架的耶稣就是神的儿子，就是基督弥赛亚。这些犹太地的以色列众人以及从各国来耶路撒冷过节的虔诚犹太人，他们当耶稣在彼拉多面前受审时曾高声喊叫：“钉祂十字架！钉祂十字架！” 如今，彼得严谨的论证无懈可击地证明祂就是神的儿子，神所立的基督，而他们都一同有份地参与了将基督钉死在十字架上这样的罪恶，你想，他们怎能不心如刀割呢？
然而，这滔天大罪他们已经犯下了，现在还能做什么呢？
他们的语气中显出急切、悔恨、惊慌、惧怕：
“弟兄们，我们当怎样行？”（Brothers, what shall we do?）
同样，今天所有听到耶稣基督救恩信息的人，也都必须清楚认识到，我的罪有份于将耶稣基督钉死十字架，我也是参与杀害神的儿子耶稣的凶手。如此，你便也会像这些犹太人一样产生急切、悔恨、惊慌和惧怕的扎心：我当怎样行？
“你们各人要悔改！”
这里提到基督信仰一个很重要的概念：悔改！
施洗约翰传道的第一句话是：“天国近了，你们应当悔改。”（太3:2）
主耶稣出来传道的第一句话也是：“天国近了，你们应当悔改。”（太4:17）
当众人听到彼得的话感到扎心、问门徒该怎么行时，彼得的回答也是：“你们各人要悔改。”（“Repent, every one of you.”）
到底什么是悔改呢？
根据韦氏字典的定义，“悔改”是指：
1.to turn from sin and dedicate oneself to the amendment of one’s life（转离罪恶并致力于修正个人的生活）
2.to feel regret or contrition（感到后悔和忧伤）
3.to change one’s mind（改变自己的想法）
希腊文“悔改”（μετανοέω）这个词的原意是：to change one’s mind, call for specific act with a note of urgency, （改变自己的想法，呼吁采取具体行动并强调其紧迫性。）
犹太众人听了彼得的讲道，这位钉十字架的耶稣就是神的儿子，他们立刻改变他们的想法和观念，转为相信接受耶稣就是基督，就是救主，就是主。这一观念的转变，也必在他们的行为上表现出来。
“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）
“于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。”（徒2:41）
“奉耶稣基督的名受洗”，就是他们悔改后产生的行动。
这些人曾高喊将耶稣钉十字架，他们与犹太宗教领袖为伍成为神的敌人，现在他们要奉耶稣基督的名受洗归入基督，这就是他们的悔改——回头归向神。
说到悔改，我们应当避免一种错谬的误解：把悔改看做是赚取救恩的一种工作或行为。
悔改不是赚取救恩的一种工作，因为悔改本身也是神所赐的。
“神且用右手将祂高举，叫祂作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩，赐给以色列人。”（徒5:31）
“众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与神，说，这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”（徒11:18）
悔改不是赚取救恩的行动，因为救恩纯粹是神的作为，与人的行为无关。
“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8–9）
“本乎恩、因着信”这个一揽子的整体，都是神的恩赐，不是人的行为。
另外，悔改与信心是一体的两面，没有信心就不可能有悔改；同样，没有切实的悔改，也不可能有真实的信心。
虽然悔改不是赚取救恩的行动，但悔改必然伴随相应的行动，因为“信心没有行为也是死的”（雅2:26）。
“你们要结出果子来，与悔改的心相称。…众人问他说，这样我们当作什么呢？约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。又有税吏来要受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢？约翰说，除了例定的数目，不要多取。又有兵丁问他说，我们当作什么呢？约翰说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”（路3:8–14）
“我故此没有违背那从天上来的异象。先在大马色，后在耶路撒冷，和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”（徒26:19–20）
加拉太书第五章，保罗说，“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5:16）
然后，保罗详细罗列了情欲的果子与圣灵的果子，显示一个人真诚的悔改，必然带来相应的行为和果子。
“情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类…圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”（加5:19–23）
因此从信仰的层面说，悔改的基本含义就是转向神，归向基督，相信接受耶稣基督作我的救主和生命的主，并从这个基本认识出发，调整、修补、改正自己的日常生活及行事为人的原则。
所以，每个人都应该严肃认真地问自己这个问题：我是否有真正的悔改？
你对耶稣基督的身份（所是）和作为（所行）是否有深刻的认识？你对“耶稣基督并祂钉十字架”的福音是否感到扎心？你对自己的罪是否有清晰深刻的体察、并且愿意悔改？你的人生目的是否从自我转向耶稣基督？你的悔改是否带来你行事为人及日常生活的改变？耶稣基督在我生活的各个层面是否作我的主？
彼得在结束他五旬节讲道时这样说，“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”（徒2:40）
“Be saved from this perverse generation.”（Acts 2:40，NKJV）
意思是：“使你们从这个Perverse（弯曲悖谬、故意作对、腐化堕落）的世界中被拯救出来。”
是的，愿圣灵赐我们每个人一颗悔改的心，引导我们从思想到行为的改变，从自我转向神，使我们从这个弯曲悖谬、故意作对、腐化堕落的世界中被拯救出来。
“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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