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—— 进入婚姻要有委身和服事的心志,在婚姻中愿意付出爱而不是只想索取对方的爱
专心服事主(3)
——林前系列文章之十四
文/林信伟
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
本文音频由虹雨姊妹朗读：
二、委身婚姻仍像服事主
哥林多前书7:26–28——
26因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。27你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。28你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。
世上独身的人不多，大部分人都是进入婚姻的。第二个方面经文告诉我们，委身婚姻仍像服事主。虽然在婚姻中，如保罗这里告诉我们的，那是要受很多苦的，也不能太多的时间都为主的事操心，来讨主的喜悦。但是我们仍然可以像服事主那样，在家庭婚姻里服事，也仍然可以按神赐的力量参与教会各样的事工。
28节说，娶妻和处女出嫁，不是犯罪，就是说这不是错的事情，所以结婚不结婚不是对错的事情。但娶妻，出嫁，结婚的人，肉身必受苦难，保罗希望我们免受这苦。最后这一句话，使徒保罗就像一位父亲给一个年轻孩子的教训一样。你真的想结婚吗？你像我不结婚蛮好的，可以专心服事主。但你如果真的想结婚，那可是要受苦的。
简单地说，这里告诫我们，一个人如果想进入婚姻，意味着一生的委身和受苦的心志和付出。很多时候我们进入婚姻，常常有很多浪漫的憧憬和理想，觉得进入婚姻，就要索取和享受别人的爱，享受别人的服事，准备一生就过上王子和公主般幸福美满的日子。而不是准备委身付出爱，预备受苦服事人的心志。
现今的艰难时代，就是在末世里，一个人想进入婚姻，要做好受苦的准备，否则婚姻可能坚持不下去。要有受苦的心志，愿付出而不是索取别人的爱。婚姻意味着我们委声承诺付出爱给予爱，这才是在神面前的婚姻盟约。我们在神面前承诺，立誓盟约说，我爱你一生，无论健康还是疾病，贫穷还是富裕，我都永远爱你。那意味着说我们就是要付出，要受苦。无论我们已经在婚姻里，或还没结婚，准备结婚，我们要做好这个准备，婚姻一定是要受苦的。婚姻不仅有花前月下的浪漫，还有柴米油盐，养家糊口，养育儿女，那是充满着受苦和艰难的。
彼得前书4:1–2——
1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。
在神里面，一个人受的苦，可以转化成为美好的益处，可以转化成为对我们生命的改变和塑造，对我们的磨练。我们要效法耶稣受苦的心志，跟随耶稣走十字架的道路，意味着要受苦付出，要为别人着想，要去服事别人。所以肉身受苦，虽然痛苦，但是在基督里，它可以转化成美好的生命祝福。因为肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。效法耶稣，肉身受苦服事付出，是对付我们自我中心的罪的途径，是得胜老我的兵器。所以彼得前书这里经文说，我们有愿意受苦的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意。这是何等美好的生命果子，成圣的果子，我们生命被改变了。我们原来都是随从自己的情欲，那就是不想受苦，想放纵享乐，随心所欲的生命。现在我们以基督受苦的心志为兵器，以受苦付出为成圣，得胜和得荣耀之路，靠神的能力，可以服事人，按照神的旨意去做，我们的生命改变了，越来越像耶稣基督了。
这段经文告诉我们进入婚姻要受苦，但我们可以靠着主得胜。即使受苦，我们的生命也可以被建造的，也可以在婚姻生活中服事主，成为主的生命见证。
哥林多前书7:33–35——
33娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。34妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。35我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。
经文说娶了妻的想怎样叫妻子喜悦，出嫁的想怎样叫丈夫喜悦。这就是告诉我们，当我们进入婚姻的时候，我们要有一个心志，就是开始付出服事，讨对方的喜悦，成全对方，为配偶的益处着想。这是彼此都应该有的心态，这就是受苦的心志，愿意付出去服事别人；不要想着我要享受，你该怎么样待我，你应该更爱我。我们想的是，我怎么样能更爱你，我怎么样能更好的服事你，我怎么样能够多付出？这是神的心意，讨丈夫或妻子的喜悦，这就是婚姻里面的十字架道路。主耶稣说：因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。所以经文最后带出来的信息是，叫丈夫或妻子喜悦，也是服事主，讨主的喜悦，因为我们是走跟从主的道路。所以这些教导不是为了牢笼或束缚人，而是要人在主里得生命的益处，在神里面行合宜的事。
哥林多前书7:36–38——
36若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。37倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。38这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。
在古代那个时候，婚姻常常是父母帮着做决定的。经文告诉我们，做父母的也不能强求儿女不结婚，若不是从神来的，那就是不合宜对待儿女。女儿到了年龄，有合意的人，事又当行，就是已经订婚了，到了时间就当让她出嫁成亲，不算有罪，就是说是合神心意的。如果你心里有神的感动，非常清楚这样做是对的，没有不得已的事，外面也没有任何强迫的婚约或者是其它的原因，并且由着自己做主，你可以为儿女做主，留下女儿不出嫁，也是好的。所以女儿出嫁结婚好，不出嫁更是好。这是在经文35节能够专心殷勤服事主的前提下对父母传达的劝勉。
我们现在可以运用到我们的处境里，就是父母要按神的旨意合宜对待儿女选择结婚或独身。父母看到儿女年龄大了，心里就担心焦急。有些孩子看到父母婚姻中的痛苦就不想结婚，让父母焦虑。结婚还是不结婚，要好好的寻求神，做父母的也要知道神的心意，不要像今天的世界就是催婚逼婚。做父母的要知道，如果我们有主，我们真是有福，因为我们可以寻求神。女儿想结婚，盼望他们能够在主里面找到婚姻；他们不结婚，盼望他们是有神的恩赐和带领。这样他们将来能够全心服事主，也是美好的事情。
歌罗西书3:23–24——
23无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，24因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。
圣经告诉我们，无论我们在婚姻当中，夫妻关系中，亲子关系中，还是在工作当中，无论做什么，都要像是给主做的，不是给人做的。即使选择了结婚，切不可让婚姻家庭占据我们所有的心思意念和时间，以致再不能有效地服事主。所以在婚姻当中，我们即使是服事配偶，讨配偶的喜悦，那也要像给主做一样的，不是给人做。因为我们知道从主那里必得基业为赏赐，我们所事奉的乃是主基督。如果我们称耶稣基督为主，我们生活中最重要的特征，就是我们是一个服事主的人。我们在教会里参与服事，在婚姻家庭生活工作中，做任何事情也都像服事主那样做，靠着主给我们的能力恩典，我们都做的最好，以致我们的生命可以彰显基督，可以传扬基督。这样当我们跟别人传福音的时候，因为我们自己就是一个推荐信，就是一个美好的见证。
总结起来说，每个人看神的带领，无论结婚或独身，生活中最重要的是能行神看为合宜的事，殷勤服事主，保持身体与灵魂之圣洁，讨主喜悦。即使我们选择结婚，也切不可让家庭占据我们所有的心思意念，以致再不能有效的来服事主。
威尔斯比牧师在讲解这段经文时，提出五个问题来帮助那些打算结婚的人。打算结婚的人可以先问自己：
1)我从神领受的恩赐是结婚，还是独身？
2)我结婚的对象是否已经信主？
3)我的客观环境是否印证这个婚姻是正确的？
4)结婚会怎样影响我服事主？
5)我是否已经预备好进入一生之久的婚姻盟约？
这是第二方面，委身于婚姻仍然像服事主，不能因为我们有了婚姻家庭，忘了服事主才是我们人生最重要，最宝贵的事情。（待续）
林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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