谁是神的仆人?(含音频)

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—— 不管多么伟大的人,在上帝面前只不过是一个微小的仆人;上帝才是历史的创造者;是万王之王,万主之主,各国的君王都是祂的仆人。

以赛亚书42:1节示意图

谁是神的仆人？

文/曲雅各

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读：

赛41–42章

古列王是神的仆人吗？是，又不是。古列王是地上的君王，生长在拜偶像的环境里面，不能说他是信神的人。但是，旧约先知书却说：“谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王。”(赛41:2) 又说：“我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。”(赛41:25) 东方、北方看起来说的不是一个方向，实际上在这里指的是同一件事，都指向古列王，因为当时的波斯是地跨亚、非、欧三洲的大帝国。圣经在此明确地说，古列王是神所呼召的，神能使用所有的人。

以赛亚书42:25节示意图

以色列是神的仆人吗？是，又不是。在旧约时代，他们是神的选民，是天之骄子。耶和华神论到他们时说：“惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，你是我从地极所领 (原文作“抓”) 来的，从地角所召来的，且对你说：‘你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你。’”(赛41:8–9) 另一方面，神要求仆人的，必须要有忠心，要遵行神的旨意，从神的心意看，以色列人又背道而驰。

那谁才是耶和华的仆人呢？神借先知说：“看哪！先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”(赛42:9) 以赛亚宣告的是有关救恩的消息，他宣告，一个新的世纪就要来临，这是新的创造，新的拯救。

以赛亚书中，多次提到“宣召”，原文的意思是拣选和召唤。古代的帝王宣召大臣的时候，他们在前往朝觐的路途时，心中是忐忑不安的，因为不知道皇帝召他们到底是好消息还是坏消息。古代中国一直有一个梦想，那就是：“四海承平，万国来朝。”在故宫博物院保留着一幅清朝乾隆皇帝时期的作品，就是《万国来朝图》。描述的是来自四面八方各国的使臣，来到北京，朝拜乾隆这位“万王之王”。前来朝觐的人络绎不绝，排着长队，等候乾隆皇帝的接见。

以赛亚书41章所描述的是波斯王古列，他是被神呼召和拣选的，神要兴起他，拯救以色列人摆脱巴比伦人的奴役；神还要把各国的君王交在古列王的手中，四面八方的使者都来朝见他。古列王是何等的威风，但先知宣告，连古列王都要被耶和华宣召，他召之即来，挥之即去。不管多么伟大的人，在上帝面前只不过是一个微小的仆人，上帝才是世界的主，祂才是历史的创造者。祂是万王之王，万主之主，各国的君王，都是祂的仆人。

能成为上帝的仆人是何等荣耀的事，人类第一个神的仆人亚当，他被蛇引诱，因着违抗上帝的命令，失败了。雅各是神最重要的仆人，同样失败了。但神却安慰他的后代以色列说：惟你以色列我的仆人…我拣选你，并不弃绝你。你不要害怕，不要惊惶，因为我是你的神，我必坚固你，我必帮助你。我必用我公义的右手扶持你。你的救赎主就是以色列的圣者 (赛41:8，9，10，14)。今天的以色列虽然悖逆，神仍然使用他们，借着他们，审判邪恶，施行公义，他们永远是上帝审判万国的标准。这对我们是极大的安慰，今天的教会到处遭受逼迫，但我们从以色列身上看到逼迫人的下场是什么。

所以我们的焦点不应放在我们自己身上，而是转向那些逼迫我们的人身上。我们要为他们祷告。正如圣经所记：“恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”(结18:23) “逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。”(罗12:14)

这个世界，主内的，世俗的；行善的，行恶的，从某种角度看都是耶和华的仆人。古列王虽然邪恶、败坏，以公义的原则，他不是耶和华的仆人，但从拣选的角度看，他是神所用的仆人；以色列人悖逆，没有行在神的旨意中，他们也不像神的仆人，但从拣选的角度看，他们更是神的仆人。

他们都不完全，每个人都不完全，只有耶稣是完全的，祂才是真正的仆人。祂就是先知以赛亚所说的受苦的仆人，荣耀的仆人。父神差派自己的儿子基督耶稣，来到地上，祂要“作众民的中保，作外邦人的光”(赛42:6)。祂饱受患难，被钉于十字架，要担当我们一切的罪恶，为我们舍身流血，为的是把我们从罪恶中救赎出来。

使徒行传第八章记载：腓利传福音时，遇见了埃赛俄比亚太监，正在念以赛亚书，圣灵提醒腓利去靠近他。腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。祂卑微的时候，人不按公义审判祂，谁能述说祂的世代？因为祂的生命从地上夺去。”太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。(徒8:27–35)。

腓利抓住了福音的核心，就是传讲主耶稣的信息。使徒保罗说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”(林前2:2) 如果不传讲耶稣，就无法传讲圣经。如果我们今天所讲的道，不以耶稣为中心，那就没有任何意义。

耶稣就是耶和华的仆人，是神给万民预备的，是照亮外邦人的光 (路2:31–32)。路加引用旧约先知以赛亚的话：“因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”(徒13:47)

耶稣是末后的亚当，祂是神真正的仆人。使徒保罗引用以赛亚书的话说：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”(罗11:26) 这位救主就是主耶稣基督，祂要消除以色列一切的罪恶，也要拯救凡信靠祂的各族、各国的人。斯托得牧师说：耶和华的仆人是一位传福音的人，重点在遥远的列邦。神要叫祂的仆人作外邦人的光，把救恩传到地极。

今天我们因信耶稣，成为神的仆人。耶稣呼召我们：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”(太16:24) 使徒彼得也勉励我们：神呼召我们，为的是叫我们“宣扬那召你们出黑暗、人奇妙光明者的美德。”(彼前2:9) 耶稣走过的路，我们要走，耶稣所做的事，我们也要做。愿以马内利的神祝福大家！

参考资料：

良友电台《耶和华的仆人》 https://r1.zyqstx.net/devotionals/devotionals-mw/devotionals-mw-mw230827

曲雅各中国大陆传道人。