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—— 宣教的内涵:无论何时何地都要传讲真道,准备好为福音的缘故受逼迫;更加放胆建立教会
宣教的内涵 (下)
——使徒行传系列信息之二十五
文/任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
请阅读:使徒行传系列
本文音频为郭光明弟兄朗读：
三、坚固门徒
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“二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明祂的恩道。”（徒14:3）
“Therefore they stayed there a long time, speaking boldly in the Lord, Who was bearing witness to the word of His grace, granting signs and wonders to be done by their hands.”（Acts 14:3，NKJV）
“So Paul and Barnabas spent considerable time there, speaking boldly for the Lord, who confirmed the message of His grace by enabling them to do miraculous signs and wonders.”（Acts 14:3，NIV）
“二人在那里住了多日”，这里有一个希腊字“οὖν”中文和合本没有译出来，英文NKJV翻译为“Therefore”（“因此”），NIV翻译为“So”（“所以”，“于是”）等。
中文新译本增加了一个转折词“却”：“两人却仍住了很久，靠着主放胆讲论，主也借着他们的手行神迹奇事，证实祂恩惠的道。”（徒14:3，新译本）
根据“Therefore”这个字可以做一合理推论，保罗和巴拿巴在以哥念住了多日，部分原因是那里的逼迫，犹太人耸动外邦人对使徒的逼迫。新生的教会与信徒在逼迫中尤其需要保罗和巴拿巴留下来坚固众信徒的信心。中文新译本的“却”字也表达了同样的涵义：保罗和巴拿巴遭受逼迫本来应该躲避，但“二人却仍住了很久”。
保罗和巴拿巴留下来，面对逼迫却“倚靠主放胆讲道” ，他们更加放胆地宣讲主道。
不仅使徒放胆讲主的道，神也用医病赶鬼等神迹奇事证实使徒所讲神恩惠的道。神迹彰显神的大能，奇事显示神的作为令人称奇。使徒行传中记述许多这样的神迹奇事，彰显神在耶稣基督里救赎的大能。
“众人都惧怕，使徒又行了许多奇事神迹。”（徒2:43）
彼得和约翰被公会捉拿、释放之后，回到众门徒那里把祭司长和长老的话告诉他们，众门徒听见就同心合意祷告说，“(主啊)，他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来。”（徒4:29–30）
门徒的祷告，一面求主使他们放胆传神的道，一面求主用神迹奇事来证实门徒所传的道。
“主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事。”（徒5:12）
“二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明祂的恩道。”（徒14:3）
同样，徒14:3表明保罗巴拿巴一方面依靠主放胆传讲神的道，另一方面主借他们的手以神迹奇事证实他们所传的道。这样的神迹奇事，证实使徒所传之道的真实性，于是便坚固了众门徒的信心。
“城里的众人就分了党。有附从犹太人的，有附从使徒的。”（徒14:4）
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神迹奇事在初代教会是为了证实福音的真实性，但即便神借使徒的手行了许多神迹奇事，仍然有相当多的人选择不信。所以神迹本身并不能使人真正信靠神，如果神迹可以使人信神，那么出埃及的那一代以色列人最容易信神，因为他们经历了许多的神迹。
今天福音已经经受了两千年教会历史的证明，故而不需要再用神迹奇事来证明。所以今天的传道者也不需要再刻意追求神迹奇事，只管忠实传讲福音真理。
使徒行传中保罗宣教的模式，他每到一个地方就先到犹太会堂传讲福音，当有人归信之后就建立教会，栽培、造就、坚固信徒，然后再到下一个地点继续传道建立教会。一段时间后，保罗和同工再重访这些地区，进一步坚固门徒的信心。
初信的基督徒需要不断地透过个人陪伴、团契聚会、主日崇拜来坚固信心，这也是保罗宣教模式的一个重要部分。
四、坚持不懈
“那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得，特庇，两个城，和周围地方去。在那里传福音。”（徒14:5–7）
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徒14:3–4 保罗和巴拿巴面对逼迫，留下来放胆讲道坚固门徒；徒14:5–6保罗和巴拿巴却是逃往吕高尼一带去继续传福音。
那么究竟什么时候留下、什么时候离开呢？相信保罗有圣灵清晰的带领。使徒行传十六章马其顿的异象，二十一章保罗执意去耶路撒冷在那里被捕，都有圣灵清晰的带领。当一个人与主有关系亲密，他就可以随时领受圣灵的指引。
外邦人和犹太人组成一个联盟，要凌辱使徒，用石头打他们。于是保罗和巴拿巴在圣灵带领之下来到以哥念南边距离以哥念大约三十公里的城市路司得，并路司得西边大约九十公里的特庇，他们在这两个城市继续传福音。
保罗和他的宣教团队，他们去哪个地方传道，在那里停留（坚固门徒）多久，然后通常借着逼迫他们再到下一站继续传福音，每一步都有圣灵的引领。
可贵的是，保罗和他的同工无论到哪里，就“在那里传福音”（徒14:7），他们始终没有停止传福音。
哥林多后书十一章，详细记载了保罗传道过程中经历的大大小小的患难，但保罗总是排除一切困难和拦阻，始终不断、坚持不懈地传讲福音。
因此，保罗吩咐他属灵的儿子、教会下一代的接棒人提摩太说，“务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（林后4:2）
“我故此没有违背那从天上来的异象。”（徒26:19）
“我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13–14）
综上所述，宣教的基本内涵包括：无论何时何地都要传讲真道，而且准备好为福音的缘故接受世界的逼迫和反对；而且要更加放胆、建立教会，在逼迫中坚固信徒的信心，并且为此坚持不懈。
今天，宣教不一定是要到远方，无论是在家里、职场、学校、社区、教会，都要持守这些原则，并且为此坚持不懈。
传福音是一项很艰难的服事，但相信那“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”（诗126:5–6）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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