在试炼中前行(含音频)

—— 你正在遭遇苦难吗?不要以为是神不爱你,圣经中最伟大的圣徒往往是经受苦难最多的人

在试炼中前行(上)

——使徒行传系列信息之二十六

文/任运生

生命季刊专稿

请阅读:使徒行传系列

本文音频为艺博姐妹朗读：

徒14:8–20

人一辈子起起伏伏、高高低低是不可避免的事，正如中文俗语，“人生不如意者十有八九。”过去二十多年的事奉中，经历过许许多多的试炼，有个人的、家庭的、教会的、生活的、事奉的等各样难处，很多时候有打退堂鼓的念头。但每当有这样的念头，就情不自禁想起先知耶利米、使徒保罗。

先知耶利米在事奉的艰难中也曾有过打退堂鼓的念头，但他始终没有退缩。

“我若说，我不再提耶和华，也不再奉祂的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶20:9）         

使徒保罗在哥林多后书十一章列出了他经受患难的长串清单，使徒行传十四章保罗在路司得的经历，正是他长串患难清单的其中之一。但这次经历给保罗留下终生难忘的深刻印记，以至于在保罗书信中多次被提及。

除耶稣基督之外，保罗大概是圣经中经历苦难最多的其中一个（旧约的约伯可以和他相提并论），然而保罗从不言退。

弟兄姐妹们，你目前正在遭遇苦难吗？不要以为经受苦难是神不爱你、远离了你，圣经中最伟大的圣徒往往是经受苦难最多的人。让我们看看保罗在路司得的遭遇如何成为我们的激励。

一、明显神迹

“路司得城里，坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道。保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说，‘你起来，两脚站直。’那人就跳起来而且行走。”（徒14:8–10）

这是使徒行传中第三次（徒3:1–10；9：32–35；14:8–10 ）生来瘸腿或瘫痪的人得医治的神迹。

这个神迹与徒3:1–10记载的生来瘸腿的人得医治的神迹有很多相似之处。

“彼得约翰定睛看他。…‘我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。’ 于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”（徒3：4–8）

两个人都是生来瘸腿，从没有行走过；使徒彼得和保罗分别定睛看他们；彼得和保罗都吩咐他们站起来；二人都跳起来行走。

使徒行传的作者路加，刻意使用几乎相同的字句描述使徒彼得和保罗分别医治生来瘸腿的两个人，显示保罗与彼得拥有相同的使徒权柄。

路司得这个人，两脚无力，生来瘸腿，从未走过，因此他跳起来行走是无可辩驳的神迹。

注意这个人得医治的顺序，不是因为他得医治的神迹给他带来信心，而是信心给他带来医治。他的信心不是来自于神迹，而是来自于“他听保罗讲道。”（徒14:9）

“使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得，特庇，两个城，和周围地方去，在那里传福音。”（徒14:6–7）

保罗在路司得传福音，这个生来瘸腿的人听见并相信了保罗所传的福音，他对耶稣基督的信心为他带来医治的神迹。

“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）

所以信心来自于听道而不是来自于神迹。（So faith comes by hear­ing, not by heal­ing. ）再次看到传道的核心功能和价值。

二、众人献祭

“众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话，大声说，有神借着人形，降临在我们中间了。于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。”（徒14:11–13）

一个生来瘸腿的人得以跳起来行走，这让路司得人大为惊奇，他们用吕高尼方言大声喊着说，“有神借着人形降临在我们中间了！”

于是他们称巴拿巴为希腊神话中的丢斯（Zeus，宙斯），对应于罗马的朱庇特（Jupiter），即古罗马的众神之王；他们称保罗为希腊神话中的希耳米（Her­mis, 或译作：赫尔墨斯），对应于罗马神话中的众神之使者（Mer­cury），因为保罗说话领首，也就是主要发言人。可能因为巴拿巴看起来年长一些，更有威严一些，而保罗讲话较多，所以人们把巴拿巴当作宙斯，把保罗当作赫尔墨斯。

根据希腊传说，宙斯和赫尔墨斯曾经化身人形造访路司得，但却无人接待，只有一对儿老夫妇敞开家门。结果这对儿老夫妇得到赏赐，其他的人都被洪水冲没。

这一次他们以为宙斯和赫尔墨斯再次造访，所以不敢怠慢。于是，宙斯庙中的祭司便牵着牛、带着花圈前来，众人要一同向保罗、巴拿巴献祭。

敬拜神明是人类共有的宗教情结，几乎所有的部落、族群都有敬拜的对象。只是人们大多找错了对象，他们错过真神却叩拜人造的、想像的、杜撰的偶像。

“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”（罗1:21–23）

人都有崇拜的倾向，人们通常崇拜领袖、崇拜英雄、崇拜权力、崇拜财富、崇拜个人、崇拜自己等等，不一而足。人通常都有一个崇拜的对象，如果不崇拜真神，就是崇拜偶像。

然而诗篇上说，“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16:4）(待续)

任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。

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