我和我家必定事奉耶和华(上/含音频)

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—— 祖母的一生是付出的、荣耀的一生;也激励我在服事的真道上存虔诚、敬畏之心

我和我家必定事奉耶和华(上)

文/李以撒

《生命季刊》第113期

本文音频为慕溪弟兄朗读：

一、我的祖父李凯宝

我的祖父李凯宝生于1888年，1934年离世。我对祖父、曾祖父和曾祖母知之甚少。

我的祖籍是浙江宁波的鄞县，现归属宁波市鄞州区，是一个大家族，有李姓祠堂。我的曾祖母嫁于李家前就已经信耶稣，这样潜移默化将福音传给曾祖父，他开始相信耶稣。之前，这个家族中没有信耶稣的。曾祖父是长子长孙，有名字在祠堂碑上，因此被赶出祠堂，来上海做生意，在上海安家立业，落脚在虹口。曾祖母在教堂热心传福音，服事圣工，被按立为女传道，曾祖父也因此热心爱主，也成为教会长老。

他们生养众多儿女，大姑奶奶（祖父的妹妹）李安英的第三个儿子陈蓉生，是上海清心堂主任牧师，一生奉献事奉主。与我们家比较近，来往也多。其他亲戚散落在闸北和虹口，往来较少。

曾祖父曾祖母都活到80多岁，50年代初相继离世，他们的信仰在这个家族中传承了下来。我的祖母承接传福音使命，成为主使女，我父亲被主拣选成为神的仆人。我非常感恩神，也得蒙拣选成为神的工人，至今还在服事教会；我也将这福音使命传递于我的女儿和女婿。

祖父李凯宝读过私塾，能认字，因曾祖父母来上海不久，家境不好，祖父是长子，下面弟妹多，所以十几岁就去印刷厂当学徒，后来成为印刷厂的排字工。

上图来自网络，30年代印刷排字工人(示意图)

祖父结婚后，因孩子连续出生，家庭困难；他在印刷厂工作，晚上还要另找工作。白天、黑夜不断，常年累月，过劳离世。祖父与祖母生了十一个孩子，两个出生就夭折了，成活九个孩子。

我父亲李摩西1928出生，1962年2月6日去世。父亲是同辈中唯一读完大学的，后读灵修学院，没毕业，退学。1958年被判反革命罪，劳教四年，死于上海华山医院。有大儿子以诺，小儿以撒。

祖父的一家是个大家族，儿孙共有33人，但是真正热心爱主的没有，差不多都是不冷不热的。儿女一辈因祖母有家庭聚会，口头说信。孙辈知道外婆或奶奶是信耶稣的，但是都不参加主日聚会。问他们信耶稣吗？回答说信，问他们有重生吗？没一个可以回答出来。可惜可叹！但感谢主，长辈们在临终前都回转，相信耶稣基督为他们个人的救主。

二、我的祖母杨凤英

祖母于1891年出生在宁波一个基督徒家庭，从小受到很好的信仰熏陶。识字不多，只看圣经，在宁波学习过罗马拼音，学习圣经，追求属灵生命，凭信心祷告，传福音，给病人按手祷告。从宁波到上海，嫁给我祖父，连续不断地生孩子。祖父一人做工，虽然孩子多、家中清贫，但祖母非常能干。她孝顺公婆，勤俭持家，以洗衣、缝补零工补贴家用，精打细算，养育子女，把孩子们都带到神的面前。孩子们自幼穿着整洁到教堂参加主日崇拜。她是“使徒信心会”信徒，很热心传福音。

作者祖母

我非常敬重我的祖母。她眉清目秀，慈善宽容，爱人如己。她说一口流利的宁波口音，我很喜欢听祖母说话，非常好听。她柔软的声音使我感受到慈祥温暖（因我家邻居的宁波话又硬又响）。她自身端庄，梳妆整洁，令人感受到亲切；她把家里清扫得一尘不染，整整齐齐，让人感到舒服。祖母对待她的子女和孙辈，从不说严厉的重话，只有劝勉。伯父、姑姑从小有信仰基础，到末了都悔改、信了耶稣。

1934年祖父过世时，全家住在虹口，前面房子是平房（祖父租的房子），后排是别墅房（富人住宅）。祖父过世全家嚎哭，后排别墅老姊妹问邻居为什么有哭声？邻居说这家的顶梁柱死了，将要妻离子散，无法生活了，所以大哭。老姊妹深有感动，让自己儿子给我祖母送去400大洋（银元），当时祖母正在祷告神。真是神听祷告，大开恩门。

老姊妹觉得这样还是不能解决实际困难，就要她的儿子帮助祖母家中的一人出来工作。老姊妹的儿子是私营银行的老板，非常孝顺，便同意帮我二姑到上海宁波路50号私营银行做总机接线员工作，每月工资10元大洋。二姑就这样到私营银行做接线员，她虽然身有残疾（跛脚），却养活了全家。到1949年，二姑的工资每月加到140元，这都是神恩浩大。二姑一人工作到退休，是全家的主要经济支柱，并且承担了我父亲从小学到大学毕业的所有费用。

二姑的银行分配给她一套住房，在法租界霞飞路（现淮海中路）899弄，来德坊三层楼中的二楼，两间大房间，有煤气间，自己安了抽水马桶，全家可以安定下来。祖母带领家庭转会鸿恩堂聚会，牧师是顾主恩牧师，在家里仍有家庭聚会，经常请顾主恩牧师在家里分享。

法租界霞飞路（现淮海中路）899弄来德坊三层楼

祖母热心传福音，无论是富人或穷人，不分贵贱，她都一视同仁地将福音传给有需要的，引人归主。好多人都认罪悔改相信耶稣，有趣的是信徒一般都不知道祖母的本名，只知道来德坊的李太太或李师母。但是祖母家的周边是高级宾馆，有名的高档商场，住户都是企业职员和有钱人，是上海最有名的有钱人购物享乐一条街。祖母传福音遇到了难处：给有钱无病的人传福音很难。

祖母是一个谦卑的人，从不述说她的事情。虽然遇到许多的困苦，也从不埋怨，她喜欢唱诗歌“都归耶稣”，“信靠顺服”，还有许多传统诗歌。祖母也追求方言，禁食祷告，圣灵充满，凭着信心求，按手祷告，使人病得医治。

1940年代，中国教会大复兴。圣灵工作，信徒大量增加，自由传道人也开始涌现，到处传福音。上海建立许多神学院，有志者都到神学院受教。到了1958年，大量青年传道人被捕，判刑入狱。我祖母也在这洪流中，成为一位传道者。

“神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（希伯来书2:4）

“要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”（雅各书1:6）

这两句经文是祖母一生的写照。

1954年各项政治运动开始。一，公私合营，将私有企业强制合并为公私合营企业，或者合并给公有制企业，由政府接管。资本家老板回家收取股份红利，到文革开始，全部结束归公有制。其二，政治思想改造，改造统一的世界观。其三，在宗教信仰上，统一归属宗教科管理，基督教成立“三自爱国运动委员会”（简称“三自”）。还有连续不断的政治运动。这三方面与我家都有关联。

大姑家羽毛球厂被公私合营；大伯的营造厂等企业业务全部送交给政府，大伯去居委会工作（中国城市最基层管理单位，管东家长、西家短的琐事）。二伯原在营造厂工作，也因此失业，没有另找工作。我父亲已结婚，因灵修院加入“三自”就退出灵修院，没有毕业，与一些同工建立聚会点成为自由传道人，靠我母亲工作养家。二姑的银行也合并为公私合营银行（后改为工商银行分理处），主要是减工资，二姑每月150元被裁减为每月60元工资。三伯因生病已过世。

原来的鸿恩堂合并诸圣堂，归王矶法主任牧师主管，完全是“三自”，归属宗教科管理。我祖母因为不愿意在“三自”的礼拜堂聚会，便开放家庭，请传道人来主讲信息，就开始了在家中的主日崇拜。好多神学生、老师、传道人，不愿加入“三自”，便纷纷建立了家庭教会。

1957年大鸣大放，1958年政治思想清算，按比例划出右派，将社会闲置人员，思想落后者，强制送到劳改队思想改造。我二伯就是被强制送去劳改，到山西大同煤矿挖煤，没两年死在那里，尸骨无存，一张死亡证寄给家里，真是草菅人命。我父亲因不加入“三自”，自由传道，被判反革命罪至今没有平反。被送到福建邵武劳改队，劳教四年。期满回家探亲，因饥饿成病，死于上海华山医院。家中三姑35岁出嫁，小姑嫁给祖母家聚会的年轻人。我祖母和二姑又领养我哥哥，因我要出生，父亲没法带我哥哥，另外父亲在心志上，行动上都预备好随时被送入监狱。祖母和二姑将我哥哥带大。

我祖母在这样艰苦时期，照样刚强壮胆，坚持家庭聚会，接待传道人，接待已被判反革命罪正在监管的传道人，也接待外地来的传道人。她凭着信心接待，传扬福音，探访弟兄姊妹，坚固他们的信心。

“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。”（彼得前书5:2）

1962年，我祖母最喜欢的两个孩子，我的父亲和大姑，分别于12月6日和12月20日，同一个月去世。祖母特别喜爱我父亲，他从小安静顺服，最后成为一个传道人，为主受苦而死。父亲临终前的当天中午，祖母到医院看我父亲最后一眼，对我父亲说：我已将你交托给耶稣了，我要回家照顾你大姐。然后就匆匆地走了。我大姑是祖母的第一个孩子，出嫁三十年，嫁给有钱的丈夫；到了夫家，连生九个孩子，慢慢地离神远了。祖父过世后，大姑对祖母的家帮助很多。她自己生病后，知道时日不多，一定要回娘家，因为她要回归到主面前。祖母和留宿在祖母家的杨益青使女一起为大姑做认罪悔改、重新回到主面前的祷告。因着祖母照顾，特别是祖母为大姑的祷告，使大姑直到过世，都有平安，没有感到难过。

祖母与二姑

而对祖母来说，不久前刚接到二伯的死讯，儿女相继离去，内心真是伤痛。但祖母没有流泪，她只说，我将你交给耶稣。祖母外柔内刚，她有信心接受这样的伤痛。

“所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”（希伯来书10:35–36）

1963年春，中国三年大饥荒灾难刚缓口气来，就开始逼迫基督教。又有一批传道人被抓判刑，我祖母也被抓，关在看守所56天。其罪名：一，在家设立家庭聚会——成为非法；罪名二，为反革命儿子李摩西翻案，举办追思礼拜；罪名三，接待反革命分子杨益青留宿在家，敌我不分；罪名四，传扬福音，鼓励信徒，持守真理——对抗中共政策。抓捕祖母的目的，是要我祖母放弃信仰。对所谓“认罪书”，祖母拒绝，坚守信仰，决不放弃。

宗教干部来劝说：“要顺服掌权者。”（引用罗马书13:1–2“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”）

祖母回答：“顺从神，不顺从人，是应当的。”(使徒行传5:29）

宗教干部又说：“彼得被关在监牢里，自己从监牢里走出去，你有本事走出去吗？”（引用徒5:19）

祖母回答说：“我若有彼得的信心，照样从这监牢走出去。”

他们无计可施，又让诸圣堂主任牧师王矶法（区“三自”主席）等人来劝说：现在这时代，我们不要刚硬，我们应当“灵巧像蛇，驯良像鸽子”（引用太10:16）。

祖母回答说：“我们说话，是，就说是，不是，就说不是，免得落在审判中。”（雅5：12）

祖母说：她不会放弃耶稣，照着圣灵的引导做当该做的事。

来者劝说都达不到果效，结论是我祖母是花岗岩脑袋，死不悔改。

因祖母年事已高，又属底层“劳动人民”，也查不出什么罪证，对政治又弄不清楚，最后判我祖母，戴“坏分子”帽子监督劳动，——无论刮风下雨下雪，每天扫地两条弄堂，长约80米，宽5米，那年祖母已经72周岁，头发已白。另外每周去派出所(警署)报到，要讲述一周所有行动去向，定期写思想汇报，祖母只会写罗马拼音，有时我母亲代写汉文。

出监牢后，里弄里每个人都可以监督她，稍有不对，都可以汇报居委会。祖母扫地到81周岁，因1972年尼克松访问上海时，居住锦江宾馆，离祖母住处百米之遥，是怕美国记者拍到白发苍苍的老太太在扫弄堂，怕丢国家的脸面，才让祖母不再扫地。“坏分子”的帽子到1980年春，才有人自动上门，给祖母平反，纠正了他们的错误。

“你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；”（彼得前书3:14）

“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”（彼得前书4:16）

1966年，文化大革命（简称“文革”）开始，中国进入一个血腥、黑暗、疯狂、没有人性的时代，直到1976年结束。

当时，耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国；”（路加福音21:10）

“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；并且你们要为我的名被众人恨恶。唯有忍耐到底的，必然得救。”（马可福音13:12–13）

我们全家都受到冲击，抄家，人格侮辱等。大伯住的公寓被充公，人被扫地出门，另分配两各小房间，住四口人。我祖母被严加看管，不准出门。开始贴大字报时期，祖母家门口贴满了对祖母莫须有的罪名，每天换新。一楼外墙贴的不够，还贴到二楼外墙。那时有些信徒软弱了，也来揭发祖母传福音给他们，要他们信耶稣。还组织邻居来观摩。他们觉得吓不倒祖母，又用漫画来丑化祖母。其中有一张，祖母手拿洗木马桶的竹刷，对着跪在面前的妇女要拍打的状态，目的污蔑祖母传福音的方式。他们又翻出1963年定的罪名，再加以批判，从中想象出无中生有的罪行，想吓倒祖母。

那个时期，阶级敌人、地主、富农、反革命、坏分子、右派、资本家、走资派等是无产阶级专政对象，不放弃信仰的基督徒也是专政的对象。“造反有理，破四旧有理”，最终把伦理道德、人性底线都破得没有了。人性的恶都突显出来。

1967年，开始全面抄家。祖母是“坏分子”，自然被抄家。另外，四伯抗战时期到了重庆，考进黄埔军校，毕业后加入国民党军队，抗战后到了上海江南造船厂任驻军领导，有小车和勤务兵。1949年离开上海前，用小车将美国货日用品送回家里。这件事被邻居揭发，后被诬为四伯将手枪运回家里。所以好多造反派、红卫兵不断地来抄家，把家里抄得底朝天，翻了个遍，连壁炉也拆掉，一整年没有消停过。没有法律程序，拿着一个介绍信就可以上门抄家，无法无天。也殃及所有的家人均被抄家。

还有各种批斗会。或者是“最高指示”来了，里弄居民就会开会，要先对居民中的“黑五类”开批斗会，再发布最高指示。政治运动中一旦有任何一个波动，就抓“黑五类”，用纸做成高帽戴在头上，在马路上游斗，批斗时候，被斗者必须弯腰90度对着台下，群众高呼“打倒”的口号，要实现“批倒批臭”的目的。

祖母已77岁，年事已高，但仍然遭受着这样的批斗。有一次我和母亲探望祖母，看到祖母刚被批斗回家。她让我母亲看她头上有没有伤，母亲看了说没有，祖母说：“今天被红卫兵打了，没破我就烧饭去。”后来祖母告诉我们，她不怕，有主同在，批斗时祷告神。他们问她政治她说不懂，问信仰不回答。要认罪，祖母说，我已向神认过罪了，神已经赦免我了。所以祖母不止一次被打。对她的逼迫，真的是惨无人道。

祖母在被戴“坏分子”帽子后，家里聚会被停止，很少有弟兄姐妹来往，亲戚、家人来探望也怕受到牵连。到了“文革”中，大家更不敢来往，都是自顾不暇，人人自危。但是祖母在文革中，依然接济传道人，有两位是我认识的。

一位是浙江上虞的传道人王摩西老弟兄，一家六口，在上世纪五六十年代，在上海南市区（现属黄浦区）的上海老城传福音，被迫回乡。三年自然灾害，以及文革中的武斗，农村都深受其害。他在乡下也被管制，到了饥荒之时，便偷偷跑来上海，请求弟兄帮助。他也到祖母家，祖母家当时生活也很艰难，但祖母从不会让他空手回去。有钱给钱，没钱就将米缸里的米倒给他。二姑会埋怨祖母，祖母说王摩西家比我更苦，应该给他。王摩西每次也来我家，总告诉我祖母对他的爱，就像自己的母亲的爱。这件事对我影响很大。

“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。” （马太福音10:42）

所以我也愿意效仿祖母爱人如己。我家也接待过王摩西老弟兄的一个有点低能的儿子，住在我家，服事他一段时间。

另一位是祖母教会的牧师顾主恩牧师。起先在“三自”教堂做牧师有工资可以养家。“文革”开始，牧师都回家接受改造、监管，发一点点生活费。顾主恩牧师家里，师母没工作，儿女没工作，生活窘迫，只能靠变卖家中物品来维持生活，非常艰难。我祖母知道后，经常叫我小姑给牧师家送钱，或者在菜场碰面给钱。因小姑在牧师家附近。有时师母还到祖母家，经常向我二姑借钱。借给师母一千多元，在当时是很大一笔钱，祖母非常爱护自己的牧师。

但是顾主恩牧师经常去派出所汇报思想，交代自己有何动向。因派出所协警知道顾主恩牧师家经济拮据，逼问他生活来源，有时吓唬他要把他送监狱。那时关监狱是很可怕的，会受到生命的威胁，还要被犯人殴打，所以牧师很害怕，就供出是我祖母给的钱，是让小姑送来。小姑也因为此事而受到批斗，说是包庇阶级敌人。祖母也受到更多的思想改造，说祖母死不悔改。顾主恩牧师屡次被威胁，屡次供出祖母。祖母因爱牧师而宽容，还是照样帮助牧师，也没有惧怕，把所有的责任都承担下来。

我知道这事是顾主恩牧师多次来我家亲口告诉我，请我转达他对我祖母的歉意。顾主恩牧师说：他因害怕，胆小，又有心脏病，派出所逼问时，别人给的食物和钱，他不敢告诉派出所；因为给的那些人若受牵连、受逼迫的话，以后便不会再给他了。只能将我祖母供出来。因为牧师对我祖母很了解，外柔内刚，近80岁了，能够承受。每一次来我家，顾主恩牧师都向神认罪说得罪祖母，得罪神，求主饶恕。

本文作者与祖母，摄于1980年3月

这件事让我明白，我祖母的伟大之处，也让我悟出一个道理。人是软弱的，没有什么可夸口的，在“文革”中许多弟兄姐妹都软弱过，在强逼之下，放弃信仰，否认耶稣。

“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”（哥林多后书11:29–30）

到了1972年政治形势有一点缓和时，祖母告诉我们小辈，要好好追求信仰，相信耶稣；祖母也告诉我们，现时是末后的日子，主必快来，快快传福音。祖母说，她要等候主的再来，直接到天上与主相会。虽然她出不了门，还要洗衣做饭，做家务，但是祖母每天警醒等候主的再来。这样的日子直到1980年8月1日祖母安息主怀。

我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说:“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”（启示录14:13）

1980年8月1日上午10：47，祖母在家人的围绕旁，慢慢地停了心跳，平平安安被主接去，虚岁90岁。那天中午下了两个多小时的雷暴雨。

祖母88岁还能洗被单，被套，洗衣服，做家务。1979年因冬天较冷，家里没有取暖设备，祖母就在床上棉被里躺着取暖。到了1980年3月，还能起床，去卫生间。但之后身体越来越虚弱，起不了床，脸上身体都发黄，睡的时间越来越长。到了五月底，我们觉得祖母应该留一点什么，有一天晚上，请一位弟兄给祖母拍照片，录音祖母的嘱咐，唱诗，背圣经，感恩。这是祖母最后一次起床。而后的日子在床上等待主的召唤，没有难过，没有病痛，非常安静。到7月下旬发觉祖母气有点急，家人都知道祖母要离开我们了，就一起讨论要为祖母安排办理后事的准备，着手举办追思礼拜程序。

有一家主内世交的六个兄弟姐妹协助准备，用录音方式将诗歌录音，祷告也录音，讲道录音，合成磁带，不需要专人出面，只有主持。手抄写诗歌歌词，包括瞻仰遗容次序，安排人员负责整场次序。有丘医生捐钱租用60人座大巴和一辆中巴；又有刘新园姐妹借给我们刚从美国带回的四喇叭录音机，音量足够整个大厅使用。

在1980年，租车很贵，四喇叭录音机非常潮流，但是左倾的思想还是很严重，许多人还是害怕参加公开的追思礼拜，害怕政治运动来了的时候受牵连。我的三姑、二姑都有顾虑，不愿意办公开的追思礼拜。我母亲站出来说：祖母的追思礼拜，是追述祖母的一生爱主的踪迹，应该是盖棺定论，若有责任就全部由我一人承担。

另有一事是区“三自”主席王矶法，诸圣堂牧师，让一位熟悉我家的姐妹传达要参加追思礼拜。他若参加，许多人便不敢参加追思礼拜了。大家都知道王矶法的为人，因他会去汇报何人参加，或者会干扰我们追思礼拜的程序。所以我当场回绝姐妹的礼金，拒绝他们参加。这姐妹回家气得生病，以致王矶法没能参加追思礼拜。这是神的特别恩典，是神开了通达的道路。

1980年8月3日下午，追思礼拜在龙华殡仪馆一中厅举行，管理方竟然同意我们用自己的哀乐和我们录制的整个程序。这次追思会非常顺利，在庄重、平安中圆满完成。去参加的人员除少量家属坐大巴，大部分都是熟知祖母的老弟兄姐妹，我们都不太认识；有人没有坐上大巴，另坐车赶到现场。还有自己前往现场的。我认识的只有清心堂陈蓉生牧师夫妇，是祖父的外甥，还有顾主恩牧师夫妇。约有120人左右，将中厅挤得满满的，这个追思礼拜程序一直被使用到如今。

我相信祖母的一生是付出的一生，也是荣耀的一生。祖母的一生也激励我在服事的真道上存虔诚、敬畏之心。

“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。”（希伯来书12:28）