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—— 圣经告诉我们其它的东西都是暂时的,会过去的,唯有神的爱才是存到永远的
最妙的道 (4)
——林前系列文章之二十二
文/林信伟
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
本文音频由虹雨姊妹朗读：
三、爱的永恒
哥林多前书13:8爱是永不止息。
爱是永不止息，也就是爱的永恒。圣经告诉我们其它的东西都是暂时的、会过去的，但是爱存到永远，爱存到天上，爱有永恒的价值，所以爱是永不止息的。强调在时间上不会间断，会永存，效果上也不会失败，不会消去的，不是暂时的。当然，这种爱是从神来的爱，基督的爱，救赎性的爱，永远的爱。天长地久的爱只有从神而来，唯有神的爱才是存到永远的。
哥林多前书13:13如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
前面讲到爱是凡事相信，凡事盼望，在神里面的信心和盼望也是永存的。但最大的是爱。因为到那一天我们见到主面的时候，我们的信心已经成为现实了，我们亲眼见到主，我们的信心已经成全了，因为已经与主面对面了。我们的盼望是在地上所需要的盼望，是对将来的盼望，我们见到主面的时候也完全实现，不用再盼望了。但是我们继续爱主，活在主的爱中，爱存到永远，爱是最大的。
1.永久与无有
哥林多前书13:8爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。
这是永久与无有的对比。爱是永不止息。对比一切恩赐能力才干知识，都是有限的，暂时的，终必停止，终必归于无有。先知讲道之能，说方言之能，丰富渊博的知识，都终必归于无有。无有的意思就是说都会过去的，都是暂时的。只有爱是存到永久的。
2.完全与有限
哥林多前书13:9–10——
9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
这是完全与有限的对比，我们现在所知道的，先知所讲的都是有限的，等那完全的来到，就是主基督再来了，我们这些知道的有限的知识必归于无有。我们今天在地上所讲的一切，所知道的一切，都是非常有限的，只有基督是完全的。神的奥秘就是基督，所积蓄的一切智慧知识都在祂里面藏着。当我们见主面时，一切都显明了。主再来的时候，这有限的都无用了，都过去了。因为我们就完全明白基督了，面对面的看见基督。
这些强调我们今天所做的一切，所有的才能，所有的知识，都是暂时和有限的，只有在神里面才能得完全，只有基督的爱，在我们生命里活出来才是有永恒价值，它不是暂时的，也不是有限的。经文最后有两个例子来描述见主面时的完全和永存。
哥林多前书13:11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
第一个用人的成长为比喻。我们今天所思所想所做，在神眼中，就像孩子一样的，都是暂时有限的。我们将来见到主的时候，那才是完全的，就叫成了人，孩子的事情就不需要了。强调我们的有限，在神里面的完全，也强调爱的完全和永恒，其它的东西都是有限的。
哥林多前书13:12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
第二个用看镜子为比喻，在古代人照镜子都是铜镜，或者是金属做的镜子，看得是模糊不清晰的。我们今天所做的这些就像对着镜子观看，模糊不清，但是将来主再来的时候，跟主面对面，我们就全知道了，对主完全的认识，就像主完全知道我们一样。
3.常存与最大
哥林多前书13:13如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
信，望，爱都是常存的。这是指在神里面的信心，盼望和爱心。这三样，其中最大的是爱。所以，十四章的开始说：哥林多前书14:1你们要追求爱(Follow the way of love)。你们要追随爱的道路，就是最妙的道。当然也要渴慕造就教会的恩赐。
最后我们要追求的是基督的爱，这个爱是必须的。就是把基督舍命的，十字架的爱，活出来，去爱那些不可爱的人，恒久忍耐又有恩慈。这种爱是存到永远的，是最大的。我们要追求的爱，是主耶稣十字架舍命的爱，是主已经活出来让我们跟随的道路，是从神来的爱，在基督里由神而生的人才有的爱，是存到永远的爱。这种爱是最大的。
盼望我们的生命被神的话语充满，认识神的爱，领受神的爱，而且靠圣灵能够把基督的爱活出来，这是世界上没有的。这也是我们今天在一切的冲突纷争和困难中所需要的爱。这是一条最妙的道，也就是神给我们的道路，基督的道路，也是唯一的道路。我们的关系，我们的生命的出路就是要走基督爱的道路。
林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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