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—— C.S.路易斯:如果基督没有复活,那么基督教毫无意义;如果祂复活了,那么这是人类历史上最重要的事实!
主日祈祷文
我们要因你的救恩夸胜
要奉我们神的名竖立旌旗
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第56期
慈爱的天父，满有恩典的主，我们感谢赞美你！从岁首到年终，你在我们的生命中掌权，以恩典覆庇我们，用恩手引导、扶持我们，你的能力在我们的生活中彰显，你用真理喂养、建造我们。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。你以我们的赞美为宝座，以我们的感恩为祭。你悦纳我们的赞美与感恩，我们的心就欢喜。亲爱的主，求你将你的道指示我们，将你的路教训我；求你以你的真理引导我们，教训我们。因为你是救我们的神，我们愿意终日等候你。
亲爱的主，我们感谢你！你满有慈爱，对罪人常怀怜悯的心肠，求你不要记念我们的罪愆和过犯。当我们以悔改之心向你求告时，你就叫你儿子宝血洗罪的大能显明在我们的生命中，使我们得以称义之身站立在你面前。神啊，你是良善正直的，你指示罪人走正路，你按公平引领谦卑人；凡遵守你的约和你法度的人，你必以慈爱诚实待他。你叫爱你的人行走在你的面光中，你以信实为粮养育他们，使他们恩上加恩，力上加力。
亲爱的主，求你让我们在这个世代靠主站立得稳！如果我们耳朵发痒，不听真道，求主叫我们悔改。如果我们眼目偏离了那钉十字架的基督，求你叫我们悔改。如果我们行事为人不叫圣灵借着主的道在我们的生命中掌权，求你叫我们悔改！主啊，求你以你的纯全正直保守我们，直到见你面的日子。奉主耶稣的名祈祷，阿们！
复活节主日信息
复活带来真正的盼望
讲员 赵约翰牧师
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引言：复活节与人生的根基
亲爱的弟兄姐妹，我们今天聚集在这里，不是为了一位死去的伟人，也不是为了一个遥远的历史事件，而是为了庆祝我们的主耶稣基督从死里复活！
复活节不仅仅是个节日，它是我们信仰的核心，是一切真正盼望的基础。基督的复活不只是一个神迹，更是神救赎计划的完成，还是信徒生命更新的起点。今天，我们要思想复活节对信徒的意义，以及它应该如何影响我们的生活。在此之前，不知道你有没有想过，
一、如果在历史上的耶稣没有复活，这世界会变成什么样？如果基督没有战胜死亡，那么我们的人生又会是如何？
有一个人曾经想过这个问题。他曾经非常抵触耶稣，也迫害信耶稣的人，后来他对哥林多那里跟随耶稣的信徒说：
“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:17–19）
是的，如果历史上的耶稣没有复活，如果信耶稣的人不会复活，那么今天人活着的意义、道德的根基、死亡的结局都会截然不同。一个不相信复活的人，他的三观会是完全没有盼望的。
1. 没有复活，就没有真正的意义
存在主义哲学家让-保罗萨特（Jean-Paul Sartre）的核心思想是我们生存是偶然的，死亡是必然的，人生毫无意义，世界对我们的存在毫不在乎。 多么悲观！相信这些话的人是多么悲哀，悲惨！
如果没有复活，死了就什么都没有了，人生不过是一个短暂的循环，无论多么努力，到头来都归于尘土。你的工作，家庭，爱心的付出一切都没有永存的意义。
但基督徒深信生命不止于此，能复活的盼望使我们今生的一切劳苦、忍耐、付出都有永恒的意义，爱神爱人在复活的主耶稣基督里也不徒然（林前 15:58）。
2. 没有复活，就没有真正的道德基础
如果没有神，何必分善恶？普世的价值由谁来定？赞扬行善和坚守道德又有什么意义？如果人只是进化的偶然产物，没有复活，没有审判，那么行善或作恶在终极意义上都没有区别。但即使不信耶稣，我们的良心也会告诉我们，“这不对！”也没有人愿意活在一个没有普世价值道德对错的世界。
事实上，在世上普遍恩典与道德意识的存留，是上帝赐给世人的普遍恩典。你看，即使在最黑暗、最不信神的文化中，人们依然有某种“这是对的”、或者“这是不对的”的道德认知。你能想像活在一个没有道德对错，没有公义是非的世界吗？
C.S.路易斯曾说过一段很有意思，却深富哲理的话，他说：“如果世界没有上帝，那么就没有所谓公义；人也就没有办法说世界‘不公平’。但是恰恰是当我在说‘世界不公平’的时候，才意识到世界必须有一个‘公义’的标准。”他的这番话是对认为世界没有神的朋友的一个致命挑战。
钟马田也说：“即使世人处在堕落之中，但神以祂普遍恩典维持社会的基本秩序，使世界仍能继续，不致立刻灭亡。”这些对公义，道德是非对错的认知和追求，绝对不是进化或社会文化所产生的自然结果，而是上帝在创造时已将良知、是非善恶的标准刻在人心中。这是祂的普遍恩典，使堕落中的世界不会完全崩塌。它们的存在也证明了上帝仍然在掌权。不过今天人的良心也已经被罪污染了，不能完全发挥它应有的功能，人不能凭良心得救，人需要耶稣基督降世带来救恩。
感谢神，基督的复活证明了有神，祂的公义使道德和价值建立在一个永恒、将来要向神交账的基础上。
圣经明白地说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书 9:27）复活让我们知道，人必须对今生所有的行为负责，信徒更是要活出因认识神而有的圣洁的生命。
3. 没有复活，就没有真正的盼望
无神论者尼采（Friedrich Nietzsche） 宣称上帝已经死了，人必须自己成为神，才能证明我们配得这一结局(God is dead, and we must become gods ourselves to be worthy of it.)。 他的意思是，如果一定要有神的话，就只能剩下人自己了。人要靠自己创造意义，靠自己来定义人生。但问题是，人终究都会死亡，无论生前曾经多么成功，广东话说：“捞起捞起，捞到风生水起”，但最终还是化为一堆尘土。你创造的意义和定义也将化为乌有，毫无意义。
如果真是这样，那么享乐主义就成为唯一合理的选择。诚如保罗在哥林多前书 15:32 所说：“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧，因为明天要死了。”但基督已经复活，我们不再活在短暂的享乐里，而是活在有复活，有永恒的盼望中！
小结：一个不相信有神，不相信有审判，不相信有永恒的人，他的三观何等的悲哀和可怜。趋向享乐主义的人生观和价值观最终也证明是何等的虚空。
今天有少数人认为反正“一死百了！”大不了死了就算了。不！造人的上帝说得很清楚，“死后且有审判。”活着不归信真神的人，死后要面对复活的基督公义的审判及永远的刑罚。为什么不愿意信靠耶稣走上永生之路，非要往永死之路狂奔呢？
对跟随复活的耶稣的人来说，耶稣基督复活了，庆祝祂的复活对信徒的意义非同一般。司布真（Charles Spurgeon） 说：
“复活是信仰的黄金柱，它支撑着福音的大厦。如果复活被否定，整座大厦就会崩塌。”
耶稣基督的复活是我们信仰的核心。它至少证明了以下三点。
二、复活节的意义：信仰的核心
1. 复活证明耶稣基督的神性
如果耶稣没有复活，祂只是一个伟大的教师或知名的殉道者。但祂的复活证明祂是神的儿子，掌管生命与死亡。
罗马书 1:4 说：“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”复活见证了耶稣基督的神性，祂不是普通人，而是道成肉身的神。
C.S.路易斯说：“如果基督没有复活，那么基督教毫无意义；如果祂复活了，那么这是人类历史上最重要的事实。”
2. 复活证明神对罪的胜利
耶稣在十字架上担当了祂所救赎的人的罪，如果祂没有复活，我们怎能确定祂的牺牲和担当真的被神接受了呢？事实上耶稣基督的复活正是神对祂赎罪圣工的印证，证明了魔鬼引以为傲的罪和死亡的权势已经被祂彻底击败。祂成了复活初熟的果子。在基督里众人也都要复活，并永远活着。
3. 复活带来真正的盼望
死亡确实是人类最无法逾越的障碍，然而基督胜过了死亡，给我们带来了永生的确据。约翰福音 11:25–26记载，耶稣对相信自己的兄弟拉撒路在末日会复活的马大说：“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活；凡活着（就）信我（耶稣）的人必永远不死。”（约 11:25–26）
耶稣的话表明，死亡对信徒来说不是终结，而是进入永恒荣耀的开始。作为牧师，我主持过不少追思礼拜。在那个令人伤痛欲绝的人生经历里，唯一能带给人安慰和盼望的，是那些在活着的时候就信了基督的人，虽然他们的遗体躺在棺木里，但他们还活着，他们活在基督里，在永远的荣耀里。何等奇妙的恩典，何等的蒙福！盼望在座的每一个人都因信基督而蒙福。最后我们要思想的是——
三、复活节如何影响我们今天的生活
1. 复活的生命是胜过罪的生命
复活不仅是一个历史事件，更要跨越时空，成为我们每天生活的动力。作为基督徒，基督的复活告诉我们，罪已经被打败，我们不再是罪的奴仆。我们可以活出复活的生命。人不能饶恕的，靠着复活的主我们能饶恕；人不愿意去付出的，靠着复活的主我们甘心情愿的付出。人们从我们的身上见证到一个复活的生命。
罗马书6:4说：“所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”
陶恕（A.W. Tozer）也说：“基督的复活不仅是一个历史事件，而是信徒生命的现实。复活的能力今日仍然有效，使信徒得胜。”复活的信仰让我们有能力靠着圣灵得胜，不再被罪的习惯捆绑，而是活出圣洁的生命。
2. 复活的生命是充满盼望的生命
今天无论世界如何动荡，战争，天灾人祸，我们自己的小天地如何被震动，我们面对着疾病，失业，婚姻的种种难处，等等，复活的信仰给了我们超越今生的盼望。约翰·卫斯理（John Wesley）说：“基督徒是复活的子民，我们的生活应当反映出复活的荣耀，而不是忧郁的死亡。”
相信我们都唱过，也很喜欢这段副歌的歌词，“因祂活着，我能面对明天；因祂活着，不再惧怕；我深知道，祂掌管明天； 生命充满了盼望，只因祂活着。”
可是不多的人知道，这首歌是在上个世纪60 年代的某个除夕夜写下的。作词的Gloria姐妹第三个孩子即将出世。当时毒品在美国社会上如火如荼，存在主义的思想充斥了美国思想的每个领域，城市里种族关系紧张，“上帝已死”的宣言整天在教育系统里嬉笑怒骂。Gloria独自坐在黑暗而安静的客厅里，想着世界和国家，想着丈夫身体的软弱，想着尚未出生的孩子。有哪个正常人会愿意把孩子带到这样一个邪恶的世界？孩子会面对怎样的明天？
就在她开始陷入急剧的恐慌当中时，突然她觉得自己从这一切中解脱了出来。内心被一种令人安心的存在轻轻的驱散，恐惧离她远去，喜悦开始回归。她知道她可以生下那个孩子，并以乐观和信任的态度面对未来。为什么？因为“复活”再次在她面对的生活中得到确认，主复活的生命已经在她的日常生活中战胜了死亡。“生命充满了盼望，只因祂活着。”大半个世纪以来这首歌安慰鼓励了许多人。
今天我们所处的时代比60年代更加险恶，文化马克思主义不但撕裂美国的社会，伴随着LGBTQ群体的鼓吹，正在侵蚀美国的下一代；毒品芬太尼每年在美国要造成超过十万人死亡，是美国一年因车祸死亡人数的两倍多，受害者来自社会各个阶层。还有校园枪击，枪支泛滥的问题，你常常会害怕下一代怎么办，下下一代怎么办？同样的，因着我们的主是活着的主，一切在祂手中，有一天祂要结束这一切，这带给我们继续前进的莫大的盼望和勇气。
3. 复活的生命是传扬福音的生命
复活的主吩咐我们去传扬福音，因为祂已经得胜，我们要将这好消息带给世界。
戴德生（Hudson Taylor）说：“耶稣若没有复活，我们没有必要去传福音；但既然祂复活了，我们就没有理由不去传。”复活的信仰不是让我们安逸地坐着，而是要我们起来行动，把这盼望带给身边失丧的人。
四、应用：如何在生活中真正庆祝复活节？
弟兄姐妹，真正的复活节不仅仅是一次敬拜聚会，也不仅仅是一次家庭聚餐，而是要让复活的信仰成为我们每天生活的动力。我们可以通过以下方式真正庆祝复活节：
1.以感恩的心敬拜神——用诗歌、祷告、默想神的话语来敬拜复活的主。
2.活出复活的新生命——不再被罪捆绑，而是追求圣洁和敬虔。
3.传扬主复活的福音——向家人朋友分享基督的复活和救赎之恩。
4.坚守那永恒的盼望——无论环境如何，我们都知道我们有永恒的家乡。
最后，让我们一起诵读基督信仰的奥秘和盼望：
基督曾经死了，
基督已经复活，
基督还要再来！
赵约翰 来自台湾，牧师，曾牧会多年，现为恩言辅导中心负责人；基要福音派联盟顾问牧师。
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