保罗在雅典的讲道(含音频)

—— 保罗:无论得时不得时务要传道,随时随地传福音,千方百计总要救些人

保罗在雅典的讲道 (上)

使徒行传系列信息之三十六

文/任运生

生命季刊专稿

请阅读:使徒行传系列

本文音频为郭光明弟兄朗读：

徒17:16–34

当保罗、西拉在庇哩亚传道时，帖撒罗尼迦不信的犹太人过到庇哩亚来耸动搅扰众人。弟兄们便打发保罗往海边去，保罗被人护送到了雅典，吩咐西拉和提摩太到雅典与他会合。

雅典作为希腊的首府有着悠久的历史，曾是文化、艺术、哲学、教育、宗教中心，也是古希腊知识分子云集之地。公元前四、五世纪，一批如雷贯耳的哲学名家包括苏格拉底（Socrates）、柏拉图（Pla­to）、亚里士多德（Aris­to­tle）、伊壁鸠鲁（Epi­cu­rus）、芝诺（Zeno）等曾在雅典生活居住。

此外，这座城市还拥有许多宏伟的建筑和异教神庙。历史遗迹包括雅典卫城和帕台农（Parthenon）神庙。当保罗到达这里时，雅典虽已失去昔日的辉煌，成为人口只有大约一万人的小城，但依然是有识之士聚集辩论之地。使徒行传所记载保罗的一篇重要讲章在这里产生。

（雅典卫城，取自维基百科）

一、看见（徒17:16–21）

“保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急。”（徒17:16）

当保罗在等候西拉和提摩太到来的时候，他在雅典城中行走，看见城里到处都是偶像，就心里着急。

“心里着急”新译本翻译为：“心灵十分忿激。”NKJV翻译为：“his spir­it was pro­voked.”

希腊文“παροξύνω”一词，对应于英文的 To pro­voke（激怒、惹动），to stir up（激起、搅动）， to incite（煽动、刺激），to arouse anger（引起愤怒）to irri­tate（刺激、使恼怒）。

在旧约时当以色列拜偶像惹动（pro­voke）神的愤怒，就是这个字所表达的意思。

雅典城许多宏伟建筑，这也意味着偶像崇拜在这个城市的盛行。在保罗时代，雅典城市的人口大约一万人，但据说偶像居然达三万个，相当于城市人口的三倍之多。甚至连雅典（Athens）也是取自智慧女神雅典娜（Athena）的名字。当保罗在雅典城中行走，这个曾经辉煌的城市没有归荣耀于神，反而是遍地偶像崇拜，因此保罗“心灵十分忿激。”

按照神的形象所造的人，建造辉煌的雅典城，他们本来应该把荣耀归于独一的真神，然而他们却崇拜那遍布城中每个角落的偶像。一种强烈的情感在保罗心中翻腾，他无法忍受猖獗的偶像崇拜，他决心为主大发热心，要在偶像林立的雅典，宣告至高真神的圣名！

“于是在会堂里，与犹太人，和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。”（徒17:17）

于是，安息日保罗在犹太会堂与犹太人和虔诚的希腊人辩论，安息日之外他每天在市上与所遇见的人辩论。保罗所做的一切，都围绕一个中心：无论得时不得时务要传道，随时随地传福音，千方百计总要救些人。

“还有伊壁鸠鲁和斯多亚两门的学士，与他争论。有的说，‘这胡言乱语的要说什么？’有的说，‘他似乎是传说外邦鬼神的。’这话是因保罗传讲耶稣，与复活的道。”（徒17:18）

有两个哲学门派的学士与保罗辩论。

雅典的哲学门派的辩论会

伊壁鸠鲁学派，创始人即伊壁鸠鲁（Epi­cu­rus, 341–270 B. C.），认为人生的最大目的是追求快乐和幸福，驱逐恐惧尤其是对死亡的恐惧，以达到一种宁静自由的状态。如果神真的存在，也不会干预人类事物。伊壁鸠鲁学派类似于今天的享乐主义和自然神论。¹

斯多亚学派是芝诺（Zeno, 320–263 B.C.）的跟随者，该流派关注个人幸福与德性伦理，主张德行的实践是达成幸福的条件。¹认为人类的目的是透过责任和自律引导历史，这种主张不可避免地产生骄傲和自足。斯多亚学派类似于现代新纪元运动和泛神论。²

“这胡言乱语的要说什么？”（What is this bab­bler try­ing to say?）

Bab­bler, 牙牙学语的婴儿，这个字的词根意思是，小鸟在胡乱地啄食地上剩下的草籽。

这些自以为满有智慧、学识渊博的伊壁鸠鲁和斯多亚学派的辩士，把保罗看做是牙牙学语的婴儿：“这个胡言乱语的人，有什么资格与我们这些学问高深的辩士来讨论呢？”

因为保罗在讲耶稣基督及祂的死而复活，因此有人说，“他似乎是传说外邦鬼神的。”

这让人情不自禁想起保罗在哥林多前书的话：“智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督。”（林前1:20–23）

“他们就把他带到亚略巴古说，你所讲的这新道，我们也可以知道吗？因为你有些奇怪的事，传到我们耳中。我们愿意知道这些事是什么意思。”（徒17:19–20）

亚略巴古（Άρειος Πάγος），英文：Are­opa­gus，位于雅典卫城的西北方向，是一个高约十米的岩石小山丘。亚略巴古意思是“阿瑞斯的岩石，” “阿瑞斯（Ares）是希腊神话中的战神，罗马神话中称为马尔斯（Mars），拉丁文的火星源于他的罗马名字。”³

（亚略巴古，取自维基百科）

亚略巴古 本刊资料图片，摄于2019

2019年10月,生命季刊组织“学习保罗脚踪之旅”,弟兄们登上亚略巴古留影

雅典议会以及亚略巴古法院设在这里，是审判或仲裁的地方，现代指希腊最高法院。

雅典的辩士把保罗带到这个地方，要听一听保罗是否在传讲些什么新的思想或理论。(待续)

参考文献：

1.维基百科

2.Bruce B. Bar­ton, Life appli­ca­tion Bible Com­men­tary, Acts. The Liv­ing­stone cor­po­ra­tion. 1999)

3.圣经综合解读

任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。

请点击参加祷告👇:

为教会复兴守望祷告(Zoom)

守望祷告时间： 

北京时间

周一至周五：

早上6点开始，晚上10点结束

每天祷告16个小时

周六：早上6点-上午10点

美国中部时间(夏令时)

主日至周四：

每天下午5点开始,次日清晨9点结束

周五：晚5点至9点

 请转发守望祷告Zoom链接👇：

https://us02web.zoom.us/j/84769255004?pwd=OStVZU5BWSt4dXVHb2ZLMFFQbGxqQT09

阅读本刊更多文章，请点击 ?

生命季刊主页