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—— 我们犯罪不是得罪了人,而是“惟独得罪了你(神)”,让我们在苦难中向神认罪悔改
今日灵修：
如何面对犯罪及犯罪的后果
文/才艳
生命季刊专稿
音频为暖暖姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主藏我灵在祂爱中”：
今日经文：神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗51:17）
最近，一位姐妹经历人生中最黑暗的遭遇：丈夫背叛，婚姻走到尽头，身心灵受到极大的打击，以至于想到自杀。可是，她却能在最低谷和最无助的时候，来到神面前，祷告问神：“我出了什么问题，我该如何解决这些问题”。然后，她被圣灵感动，看见她在这场失败的婚姻中暴露出来的问题，然后她来到神面前认罪悔改。这让我诧异，也让我深思。
亚当夏娃犯罪以后，将罪带入世界，世人就都是罪人，罪人就都会犯罪，就如经上所说“世上没有不犯罪的人”（王上8:46,代下6:36）。可是如何对待犯罪和犯罪的后果，却有截然不同的态度。
扫罗王犯罪，以非祭司的身份献祭，被撒母耳责备，他不是认罪，而是为自己找诸多的借口辩护：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”（撒上13:11–12）在这两句话里，扫罗先是怪罪百姓，然后怪罪撒母耳，最后怪罪非利士。提到自己的时候，却拐弯抹角的给自己贴金，说自己要先祷告耶和华，然后才能去与非利士人争战，却闭口不提自己得罪耶和华的大罪。之后，扫罗不仅不悔改，还变本加厉的犯罪，拒绝耶和华的命令，不肯灭尽亚玛力人。当撒母耳指责他的时候，扫罗说“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神。其余的，我们都灭尽了。”（撒上15:15）——推脱责任给百姓，为自己的悖逆找敬虔的借口，以偏概全为自己贴金。当被撒母耳严厉责备之后，扫罗强词夺理的说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。”（撒上15:20–21）最后，撒母耳宣告耶和华废弃扫罗的王位，扫罗才不得不说自己犯罪了，但目的不是悔改，而是“求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我”（撒上15:30）。扫罗因此被神废了王位。
相反，大卫王也犯了罪，与拔示巴通奸并杀了她的丈夫乌利亚。但被责备以后，大卫来到神面前，禁食祈求，写下诗篇51篇：
“我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。”（诗51:3–4,9–10）
大卫晚年算点人数犯罪以后，“就心中自责，祷告耶和华说，我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧”；面对上帝的惩罚，大卫说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”（撒下24:10,17）
都是犯罪，都被责备和惩罚，但大卫认罪并悔改，接受神的惩罚。扫罗却相反。
很多的时候，我们都像扫罗一样，不听命于神，我行我素，大罪小罪都犯。被管教以后，不停的指责别人，拒绝悔改，给自己找诸多的借口辩护，甚至在人前表现的非常可怜，更有甚者，指责神。即使祷告，也是求神帮助自己，惩罚别人。那么，苦难不仅不会离开我们，神还会有更多的管教和惩罚。
很多时候，发生在我们身上的苦难，是神给我们的一个提醒，或者说是一面镜子，照出我们的本相。你所看见别人的罪可能就是你的罪。别人做在你身上的事，就是你做在神身上的事。你觉得别人伤害了你，你是否也伤害了别人，得罪了神？别人对你不忠，你是否对神也不忠？别人自私，不在乎你的感受，你是否也自私，不在乎神的教训？你的想法不被尊重，神对你的提醒也没被你尊重，等等。
但愿发生在这位姐妹身上的事给我们一个提醒，寻求神的旨意和赦免，因为我们犯罪，不是得罪了人，而是“惟独得罪了你（神）”。让我们在苦难中向神认罪，悔改，让大卫成为我们的榜样，因为“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”（诗51:17）。
才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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