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—— 保罗传福音的要领：放胆讲论、锲而不舍、解惑答疑、基督核心、循循善诱。
保罗在以弗所(下)
——使徒行传系列信息之四十
文/任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
请阅读:使徒行传系列
本文音频为郭光明弟兄朗读：
二、福音的宣讲（徒19:8–10）
徒19:1–7，保罗将信徒带入主的圣道之中；徒19:8–10，保罗将主的真道带进人群之中。
“保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。”（徒19:8）
保罗上次路过以弗所在会堂里讲道，众人请他多住些日子，保罗说，“神若许我，我还要回到你们这里。”（徒18:21）
如今，保罗兑现了自己的诺言，他再次来到以弗所，进入犹太会堂放胆讲道。一个人能够持守自己的诺言，这是很重要的诚实品格，是取信于他人的基础，让别人对你说过的话信得过、可放心。同样，如果你在神面前许过什么愿、立过什么志，也应当持守，让神信得过你，渐渐地神就会把更大的事托付给你。
“一连三个月，辩论神国的事。” “辩论”是面对面的交流、问答式的讨论。保罗和犹太人讨论神国的事。神的国，如果暂且不谈耶稣基督将来在千年国度中的实际统治，现今神的国指神藉耶稣基督在信徒生命中作王，使信徒可以顺服神的管治和旨意。
“因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。”（罗14:17）
“劝化众人”，就是陈明道理，力图使听的人能够信服。
从这节经文可以看出保罗传福音的要领：放胆讲论、锲而不舍、解惑答疑、基督核心、循循善诱。当然反过来就是传福音的禁忌：胆怯惧怕、没有耐心、不顾对方、没有主题、言辞冒昧。
“后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。”（徒19:9）
“有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。” 保罗通常在犹太会堂的讲道，很快就会招致众人的排斥和反对，这次能坚持三个月已经是难得的了。当有人毁谤这道，诋毁主名，保罗就离开会堂，也让门徒离开这些人。于是保罗便移步推喇奴学房，在那里天天辩论。
推喇奴学房，很可能是一个名叫推喇奴的哲学家或修辞家公开讲学的地方，学房这个字“σχολῇ”（lecture hall）也就是今天英文的“school”这个字。保罗便使用在学堂讲学的机会，于学房空闲的间隙在这里公开讲论，吸引众人来听道。
“这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。”（徒19:10）
在推喇奴学房天天辩论达两年之久，保罗这样的学堂式的讲学一定是声名远播，吸引周围地区许多的人前来听道。
保罗在以弗所究竟停留多长时间？
首先，保罗在犹太会堂“放胆讲道，一连三个月”（徒19:8）；
然后，保罗在推喇奴学房天天辩论达“两年之久”（徒19:10）；
还有，保罗打发人去马其顿“自己暂时等在亚细亚”（徒19:22）。
这样，保罗在以弗所停留至少超过两年零三个月。
使徒行传二十章，保罗与以弗所教会长老告别时说，“所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。”（徒20:31）
所以，保罗在以弗所停留的时间，正如他自己所说，差不多三年之久。
这三年时间，保罗在以弗所是如何开展他的事工的？
首先，保罗自己是放胆讲道、天天辩论；其次，按照保罗一向的习惯，他肯定会抓紧时间培训同工，要求他们也出去传道；第三，保罗在推喇奴学堂的公开讲学，定会吸引各地有人前来听道，他们归信主耶稣后回去也自然会传福音、建教会；最后，保罗很可能将以弗所作为宣教基地，向亚细亚周围地区旅行布道。
启示录中亚细亚的七教会很可能也是这个时期建立的。总之，最后的结果是：“叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。”
今日信徒当学习的功课：
1.保罗为福音的缘故劳苦奔走，正如他自己所说，“行完我的路程”；我们每个人都当立定心志，行完神为我们各人安排的路程。
2.保罗看见几个门徒信的不完全，就将主的道给他们讲解清楚；如果我们看到弟兄姐妹圣经知识不完全，也当向他们讲解明白。
3.保罗传福音的要诀是：放胆讲道、天天辩论、劝化众人；我们传福音也当克服胆怯心理，忍耐坚持、循循善诱传讲耶稣基督。
“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:24）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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