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—— 平凡的你可以将自己交托在不平凡神的手中让祂使用,祂就必在你身上成就非凡的事情
基督之名的能力(上)
——使徒行传系列信息之四十一
文/任运生
生命季刊专稿
请阅读:使徒行传系列
本文音频为郭光明弟兄朗读：
徒19:11–20
主耶稣在最后的晚餐对门徒说，“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约14:12–14）
使徒行传第三章，一个生来瘸腿的人被人天天抬到圣殿门口向人求周济。彼得看着他说，“金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）那人就跳起来，站着，又行走，走着、跳着、赞美神！
使徒行传十六章，保罗和同工在腓立比传道，一个被鬼附的使女多日跟随保罗大声喊叫。保罗“转身对那鬼说，‘我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来。’那鬼当时就出来了。”（徒16:18）
可见，耶稣基督的名真是大有能力！那么，基督之名的能力对今日信徒是否仍然有效？如何才能支取主耶稣基督的能力？
一、将自己交托于神（徒19:11–12）
“神借保罗的手，行了些非常的奇事。甚至有人从保罗身上拿手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。”（徒19:11–12）
使徒行传中，使徒传道的事工伴随许多神迹奇事。使徒行传主要记载使徒彼得和保罗的事迹，而且具有平行对称的效应。
徒19:12与徒5:15–16明显具有平行对照的意味。“甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。”（徒5:15–16）
彼得与保罗神迹的对比：
彼得、保罗医病赶鬼的神迹，正像主耶稣在地上所行的。区别是主耶稣自己有绝对的权柄，而彼得和保罗是主手中的器皿。神在什么时候、什么地点、以什么方式行任何神迹奇事，都是神按照自己的旨意而行的。因为是“神借保罗的手，行了些非常的奇事”（徒19:11），为要印证使徒保罗的工作。“祂借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。”（罗15:18）
保罗显然有行神迹奇事的能力，但任何神迹都必须在神的旨意之下，保罗并不能随自己的心愿随便行神迹。比如，后来保罗的同工病了，保罗并没有用神迹医治他们。
“他（以巴弗提）实在是病了，几乎要死。然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。”（腓2:27）
“因你（提摩太）胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”（提前5:23）
“以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。”（提后4:20）
神借保罗之手行神迹奇事的目的：
1.在偶像林立的以弗所，彰显神终极的能力和主权；
2.印证使徒保罗的工作，证实保罗的使徒身份权柄；
3.显明神的恩慈和怜悯，医治拯救患病鬼附的病人。
神之所以借保罗之手行非常的神迹奇事，因为保罗愿意把自己交托在神的手中为神使用。试想，如果保罗没有顺服神的呼召，那他充其量也不过是一个法利赛人、一个优秀的犹太拉比。但这样的人不计其数，他们今天在哪里呢？他们都在历史的长河中沉寂。
如果彼得没有跟随主耶稣基督，那么彼得会成为一个什么样的人？顶多再多打几条鱼罢了，更是悄无声息地在人群中淹没。然而彼得和保罗都在他们的世代成就非凡的壮举，而且他们所做的将存留直到永远！
今天，平凡的你可以将自己交托在不平凡神的手中让祂使用，祂就必在你身上成就非凡的事情。(待续)
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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