编者的话 第57期

在现今这个世代，本着我们信仰的实际状况，我们不仅需要回到各各他，求主的圣灵藉十字架来更新我们的生命；我们也需要不断回到橄榄山，听主在离世前所说的关于末世的话语。十字架使我们一直保持着不变的信仰本质，而主在橄榄上的话却叫我们对主再来的征兆，存一种敏锐与警醒。马太福音24章说，主耶稣坐在橄榄山上，论到祂的降临和世界的末了的征兆，说，“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声……民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了……”借着主耶稣的话，我们看到了末世征兆的综合性特征：宗教、政治、经济、战争的纠结，以及自然灾害的频仍，加之人心的扭曲与败坏等，在在都催促着我们必须警醒。然而主也教训我们在这些征兆临到时“不要惊慌”。我们“警醒”却不“惊慌”，尽力作“忠心有见识的仆人”，“为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们”，如此，“主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了……”

本期杂志的“回归十字架”专栏中，我们刊登了李信源论与主同死同活之“生命模型”的文章的上半部分。文章基于对罗马书第6章的释义，提到一个因信得生（也是基督徒得以成圣）的“生命模型”，每一个被神称义的人，都会被套进这个模型中。这个“模型”，说到底就是十字架。十字架确保了信徒与主基督在“死的形状”与“复活的形状”上的两种联合。前一种联合，使我们不断地“向罪死”，后一种联合，使我们不断地“向神活”。

在“读经与解经”专栏中有两篇文章，冬至的“耶稣基督对尼哥底母谈重生”和李定武的“后现代人的厌烦与盼望”。后者借着路加福音中对浪子的故事解释，让我们看到神的恩典使悔改的意念在罪人心中发动，这恩典推动悔改的意念，促成悔改的行动，带进悔改的喜乐。前者则强调“重生”是神的恩典，“重生”是关乎生命的问题。在今生我们都要不断地依靠圣灵，让圣灵的风不停地吹入我们的心，让祂在我们的生命中不断作更新的工作，这样神的国才能不断地在我们心里掌王权，基督信仰之所以这样积极、真实和宝贵，也就在于此。

最后，我们请求我们的读者关注本期杂志封三上所刊出的“中国福音大会2011”的消息。今年的福音大会，是神在2011年托付在季刊同工身上最重要的一项事工，我们愿意尽心尽力地把它做好。我们需要弟兄姊妹在祷告上与我们同工，也在整个筹备过程中积极参与。和2007年一样，大会将在香港举行；如此，其难处也将会数倍于在芝加哥举办此类聚会。但是，“耶稣基督并祂钉十字架”这个主题成了我们愿意迎接挑战的动力，能够近距离服事我们在国内的弟兄姊妹给我们带来喜乐。但愿这次大会借着您的祷告得着神丰盛的福气。但愿整个大会（包括其筹备过程中的一切细节）都叫我们的主得着荣耀。