序言

将《一个不信派的标本》结集出版，是为读者认识《丁光训文集》的反圣经本质提供一个参照。

丁光训先生在《文集》出版後的一篇文章中（见《天风》2001年10月号），开始比《文集》更露骨、更彻底地抹杀“因信称义”，这是值得每一个愿意持守圣经真理的中国基督徒认真注意的。丁氏认为圣经中“只有”两卷书（罗马书和加拉太书）是讲“因信称义”的，“圣经里也有不赞成因信称义的，一个最典型的就是雅各书……雅各书对因信称义至少打了问号”。

为了抹杀因信称义，丁光训先生不惜制造“矛盾”，让圣经的这一部分对圣经的另一部分打“问号”。神圣启示的内在一致性，神话语规模的绝对完整性，在丁先生那里再一次受到了蔑视和践踏。

因信称义是基督教信仰的基石。但在丁光训先生看来，抹掉了因信称义，取消了信与不信的区别之後，基督教才能成为“一个给全世界带来重要信息的基督教”。这样的言论，对我们认识今天“不信派”的信仰实质大有帮助。

使徒保罗在离世前对提摩太说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以後，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提摩太後书4：7–8）

这段经文激励著许多人在人生旅途将尽时仍为基督的真道尽忠。但引在这里，则是为了表达我们为丁光训先生深感难过的心情——因为他现在能说的每一句，都和保罗的话相反。半个多世纪以来，丁先生也打过许多“仗”，跑过许多“路”。但那“仗”是“不信派”同持守真道的基督徒所打的仗，“路”也是与基要信仰背道而驰的路。按公义审判的主会为打过这样的“仗”、跑尽这样的“路”的人存留什麽呢？

甚愿丁光训先生及其同道能够在那位按公义审判的主面前悔改归正、因信得救！

我们为此祈祷。

李信源

2003年2月6日