感受“请客吃饭”

感受“请客吃饭”

文/星学

生命与信仰 总第1期 2001年12月

从小在“革命不是请客吃饭”的“谆谆教导”中成长，自认为请客吃饭也不是革命。在那一穷二白的“峥嵘岁月”，三把芹菜两把葱的，哪敢“越馆子一步”。可怜“臭老九”常为“讨个说法”，求点“公平对待”，有时不得不勒紧腰带，弄个“四菜一汤”，打点“关节”，此时小孩子总被关在隔壁，不准喧闹。偶尔我从门缝里张目，见客官端底大模样，举箸把盏，坦然受用；主人“曲迎奉承”，强颜进劝，窘态时出。小脑袋不免就“一闪念”：这有违“最高指示”哇！于是就甚觉不平。待曲终人散，我们冲出来“打扫战场”，将残汤剩羹一扫而光。那年头，请人用膳还是“偷偷摸摸”的。这个“偷偷摸摸”的“请”，对吃糠咽菜的我等是平添打牙祭的机会，对“命运弱者”的父辈则是改善“活着”条件的“武器”和“手段”。哀哉哀哉。

后来日子好过起来，自然不馋那些饭局了。成人的我却又为了自己的“切身利益”，不由自主地重蹈爹娘的覆辙，始尝“请客吃饭”的个中苦衷。酒菜下肚皆是一个味，既要带头“畅饮”，又不能醉，怕误事，分寸极难把握。还因作了郎中，少不了被请，勉强出席，不经劝，几杯下去，酩酊朦胧，好不难受。就在这请与被请中我咀嚼出“求人者常畏人，受求者常骄人”的滋味。

更看过许多患者，花公款吃喝而惹病沾疾，我也劝之，“饭菜是公家的，肝胃是自己的”。但多是因人在江湖，身不由己，不得不“继续革命”，“赴汤蹈馐”。难怪民谣传，“革命的小酒天天醉，喝坏了党风喝坏了胃”。这时节，置办酒席已“光明正大”，成了社会机器运转的“润滑剂”。人人看不惯，却也脱不开，苦哉苦哉。

出国以后，举目无亲，顿时“无请一身轻”。我在思想∶爽口食多终作疾，快心事过必生灾。若寡欲清心，粗食亦有余欢；被世事缠累，珍馐也无滋味。那人间富贵，玉食锦衣，永无求完之日。家道纵丰，囤满仓盈，日进不过三餐；良田万顷，广厦千间，夜眠不过八尺，恁地吃睡得过来？莫若半荤半素吃饭，半华半实庭院，来得悠闲恬淡，洒脱快活。如此将尘世“看破”后，倒也心安理得。

不料我渐又另“被请”了。原来我已开始接触基督教，信徒们热情洋溢，时常“开放家庭”。不过此席非彼席，简单实在，大家席地而坐，就着餐前的诗歌，吃起来分外香甜。我也曾“提高警惕”，怕被“糖衣炮弹”“和平演变”了。但确实品得出人家不是为什么“利益交换”，不图回报。这就是基督的付出精神。及至我受洗成了基督徒，仍在这团契中沐恩成长。也每想“受人一口，还人一斗”，但辄遭弟兄姐妹婉拒：不用与我们“礼尚往来”，日后你有条件了，就做在慕道友身上好了。基督的无私之爱，美哉美哉。

如今我“邯郸学步”，身体力行，开放家庭，虽说屋小人众，却也“爱心充满”。忙乎中更知感谢神的恩典。想当初，那传道人的家跟“公社食堂”似的，查经班、同工会、圣经夜校、祷告会，“川流不息”，排得满满的，他却道，“神给的房子钱财，就是让我用来服事而不是独享的。”忆往昔那上班族的“平信徒”之家，赡老抚幼，内外交忙，却仍“招待十六方”，从未嫌乱嫌烦，全是发自心底的喜乐真情流露，而非交际应酬的客套寒喧。现在我也初尝了“施比受更为有福”之滋味，妙哉妙哉。

古词曰，财与命相连，昔人岂浪言。有许多生死牵缠，方信钱财宜粪土。衣食外，且随缘，日住屋三椽，竹林一宿眠，又何需累万盈千。“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（马太福音16:26）。人活一世，草木一春，着实应当将“好钢用在刀刃上”，把有限的精力、财力、物力，投入到爱神、爱人的服事中去。我不再动心贪恋世上盏内囊中的，那皆为身外之物；惟愿在尽心、尽力、尽意爱主的事奉中，静静地期许着上帝的倾福，那日在天上所摆设的大筵席上，我的福杯满溢，乐哉乐哉。

星学  来自中国大陆，曾留学德国、英国、美国、加拿大，现居多伦多，从事医学研究。