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生命的答案
文/陈鸽
生命与信仰 总第9期 2005年11月
亲爱的兆宁：平安！
收到您的来信，谢谢你敞开心门，将你一生所走过的坎坷的道路和我们分享。我们这一代中国人，经历多少沧桑，遭遇多少冤屈，生活实在不易啊！
正如您所说的，我们能够彼此认识，并非偶然，在这茫茫人海中，神将你我带到洛杉矶，更借着你的二哥，让我们相识。这一切都有上帝的美意。
我们相信是因为神爱你，他是我们“灵魂的好牧者”，他知道在这广阔世界中的一个偏僻、没人注意的角落里，有一只迷羊——兆宁，正在人生的十字路口上徘徊、摸索、寻找……
虽然你不认识他，但他却早就认识你，他也安排了你人生的每一步路。是的，你经过了许多的迫害、孤单、藐视、弃绝、心酸、甚至绝望；如今到了美国，你也许满以为可以有一个新的开始、新的生活，没想到，又经历了更多的孤单、迷茫、失望。到底人生何处是归宿？生命有什么意义呢？
一个养尊处优的人，往往也是个肤浅的人。他们只顾今生的追求、肉体的享乐，不问你所问的、关于人生终极答案的问题。感谢主，让你经历贫穷、困苦、孤单。岂不知“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨、苦其心志……”？
我们往往羡慕安逸富足的人生，也拼命往这个方向去奋斗、追求。我们以为赚了钱、立了业、买了房、安了家，就可以心满意足、安居乐业了。岂不知多少中国人来到了美国，尽管实现了他们的“美国梦”，得到了丰富的物质生活，但精神世界还是一样的空虚、暗淡、无望。正如主耶稣说的，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，又有什么益处呢？”
兆宁，你所寻求的和世人所需要的答案，都在圣经（神的话语）里。我知道：我们这些从小生长在红旗下、接受无神论、进化论、唯物论教育的中国人，很难一下子接受圣经的启示。
我们以为“信神信鬼”都是原始社会蒙昧无知的表现。“原始人”见到闪电、打雷、风暴，无法解释，就归结为“鬼神”的作为。如今时代昌明进步了，我们可以用科学和理性“解释”从前所不能解释的神秘现象。只有无知的农村老妇才会迷信鬼神，我们这些文明的“现代人”不用再相信圣经的“神话故事”了！
然而，到了美国，你会发现许多的美国人和海外华人都相信上帝，其中也有不少是笃信圣经的。这实际情况和我们从小所受教育的矛盾，迫使我们不得不思考这个严肃的“信仰问题”。固然有人因着无知而“迷信”；然而基督信仰不是“迷信”。迷信是盲目地乱信、错信、偏信；基督信仰却是正确地相信、理智地相信、谦卑地相信。兆宁，你读了《认识真理》一书吗？其中所提供的“信仰的依据”十分地充足，我在这里就不赘述了。
以下，我将一篇有关生命意义的文章附上。但愿神的话语，能在您人生的黑暗中，给您亮光、方向和答案。
陈鸽
生 命
生命是个谜！是日光之下，人自己解不开的谜！到底生命从哪来？人从哪来？是猿猴进化来的呢？还是上帝创造的呢？
为什么人要来到这个世界？为什么你我会生在这时代？为什么这世界充满了悲伤、痛苦、眼泪、烦恼、战争、罪恶？为什么人要死呢？人死了到哪去呢？（人死如灯灭、死了拉倒、一了百了吗？）
如果，死亡真是人生终点，那么，我们活着又为什么呢？我们辛辛苦苦，为国家流血，为民族流汗，为人民服务，到头来又得到什么？我们拼命为自己努力奋斗，为儿女忙忙碌碌，又为了什么？（马可福音8:36耶稣说：“人就是赚得全世界，赔上自己生命，有什么益处呢？”)
既然人生不带来，死不带去，（空空而来，又空空而去），那么，我们活着又为什么呢？难道为了活受罪？为了捕风捉影？那倒不如今朝有酒今朝醉，好好享受一下人生，反正迟早要死！到底生命的目的、价值、意义是什么？人生真是一场空吗？我们能在这空虚人生中，找到真理、永恒、方向、价值、意义、目的吗？
人人都在寻找这“生命的答案”。不论有钱、没钱、有文化、没文化、中国人、外国人、秦始皇、孔夫子、小老百姓、帝王将相，都在寻找“生命的答案”。
有了这“生命的答案”，我们生活才有明确目标和方向，我们才能忍受人生困难和挫折；有了这“生命的答案”，我们活着才有盼望、意义、价值。
相反的，没有这“生命的答案”，人活着就如行尸走肉，（身体是活的，心灵却是死的），醉生梦死、稀里糊涂、漫无目标地混日子。没有这“生命的答案”我们就如汪洋大海中的一叶小船，随波逐流，不知要漂到何处。
到底我们在哪儿才能找到这“生命的答案”呢？
在圣经中，神已经给了我们答案。
圣经不是神话小说、天方夜谭、宗教迷信，圣经乃是这位无所不知的上帝启示给人的真理。
创世记第1章，请注意一个字——“好”！
1“起初神创造天地。（神说：要有光，就有光。）4神看光是好的。（第一个“好”字）
（神又造了陆地海洋）
10神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。（第二个“好”字）
12（又造了各种各样的花草树木）各从其类；
神看着是好的。（第三个“好”）
16–18 （又造了太阳月亮）管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。（第四个“好”）
21神造（海中的鱼类+天空的飞鸟）各从其类。神看着是好的。（第五个“好”）
25神造出野兽，牲畜，昆虫，各从其类。神看着是好的。（第六个“好”）
31神看着一切所造的都甚好。（第七个“好”）
短短一章圣经中，重复了七次“好、好、好……”为什么？
因为起初神所造的天地万物，的确美好。
我说你好，你不见得好，因为人的标准很低。但神说你“好”，就是十全十美、完好无缺的。
起初的世界，没有衰老死亡的现象。我今年四十六，正值壮年，但再过二三十年，我的耳朵、眼睛、牙齿、身体，都会渐老，最后走向死亡。
然而，起初，生物却不会老、不会死的。所有生物都青春常驻、长生不老。那是个美好的、永恒世界！
起初，也没有退化、腐朽的现象。这教堂100年前刚建的时候，是全新的。但慢慢地，钉子锈了、木头烂了、砖块旧了、房子也漏水了。若不及时维修，就要倒塌了！
但起初，所有的东西，不会旧、不会烂、也不会坏。万物永远都是“新的”。那是个“好”的、永恒的天地！
那时，老虎、狮子不会伤人，狗不咬人，蚊子不吸人血，蜜蜂没有毒刺，蛇没有毒牙，也没有细菌、没有传染病。没有眼泪、痛苦、死亡，大自然也没有污染。那是个美“好”的世界！
当时，人与人和睦相处，相亲相爱。起初，人间只有爱、关怀、真诚和信任。那是个真善美的极乐世界。不像我们今天的这个世界，充满了天灾人祸、疾病、痛苦、眼泪、仇恨、强暴、纷争、罪恶和死亡。人与人之间，尔虞我诈、明枪暗箭、互相猜忌、彼此欺骗、彼此利用。为什么起初神所造的那美好的世界，会变成今天这这样丑陋、混乱、乌烟瘴气的世界呢？为什么起初那蒙福的天地，会堕落成今天这个受咒诅的天地呢？既然神造的都是“好”的，那么，痛苦、罪恶、死亡，又是从哪来的呢？
这一切都是“人”的责任！
据创世记1:26–27所记，“神说：｀我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。＇神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”
人是按着“神的形象”被造的。这是什么意思呢？
神的形象
当我的形象反映到镜子中，镜子中就有了我的“形象”。当神照着他的形象造人时，人里面就有了某些“像”神的特征。
人有眼睛，可以看见，神也有眼睛，然而神的“眼睛”不是肉眼，乃是灵眼。人的肉眼只能看见一部分东西，神的灵眼却是无所不见的。人有耳朵，可以听见，神也有耳朵，然而神的“耳朵”不是肉耳，乃是灵耳，是无所不闻的。
人有感觉，喜怒哀乐，有意志，有思想，神也照样有这一切，因为人是照着神的形象被造的。所以，人与神可以彼此了解、互相沟通。人与动物不同，动物低人一等。（动物与人不能沟通、不能相交。）动物不穿衣，也感不到羞耻。只有人穿衣服，不仅为了御寒，更为了遮羞。只有人有羞耻感，有是非概念。动物不懂得伦理、道德、良心；只有人懂得什么是礼义廉耻。
有阿猫阿狗上教堂敬拜的吗？有老虎狮子到庙里烧香拜佛的吗？动物没有宗教思想，只有人懂得敬拜上帝！
牛会开会探讨“牛生问题”吗？牛会问“我们活着为什么呢？我们辛辛苦苦、耕田耕地为了什么？生命的答案是什么呢？死了到哪儿去呢？生命的意义与价值何在呢？就为了卖两块美金一磅吗？”
这是对牛弹琴！
动物低人一等，不能与人交通。只有人与神，可以彼此了解，因人是按着神的形象被造，所以只有人可以爱神，可以信神。
这就是神创造人的目的，神要人爱他、信他。
爱与信
爱与信，是件非常奇妙的事儿！不能强迫人去爱或信，必须出于自愿与自由。
我太太爱我、嫁我，都是自发自动、甘心情愿的。被强迫的“爱”，不是真正的爱。
“信任”也如此，我能强迫你“将你的秘密和心里话都吐出来”吗？不能！“信任”必须是自愿的。
“信仰”（不论是信仰一个宗教、哲学、或是主义）也是自由的。我不能强迫你“一定要信共产主义，或一定要信耶稣”。
回教征服阿拉伯世界的时候，一手可兰经，一手拿刀。然而，这样被迫的“信仰”，是“口服心不服”，不是真正的“信仰”。信仰是自由的。
神造人的目的，是要人爱他、信他。他不强迫我们，他给人一个按他形象所造的“自由选择的意志”。人可以选择爱他，也可以选择不爱他；人可以选择信他，也可以选择不信他；人可以选择听他的话，也可以选择不听他的话。
神造的不是机器人（洋娃娃），一按钮就会说“I LOVE YOU——我爱你！I TRUST YOU——我信你！”但“洋娃娃”有口无心，它不能真正的爱。
神造的是按他形象所造的“人”，不是机器人，神赐与人自由选择的意志。
神希望我们爱他、信他，但他不强迫我们。作父母最了解这个道理，父母爱儿女，无微不至，也希望孩子孝顺、听话。但有时最好的父母，却生出大逆不道的儿女，因人是自由?模遣荒芮科鹊摹?
如果儿女孝顺听话，父母自然开心；如果儿女不孝不敬，父母就会痛心。天父上帝也如此。他爱我们，盼望我们也爱他、信他！但他不强迫我们，他赐给了我们自由选择权。
创世记2:15–17说，耶和华神将那人安置在伊甸园（美好的乐园），使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
3:1–6说，耶和华神所造的、唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃；唯有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”蛇对女人说：“你们不一定死。因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。
魔鬼引诱女人犯罪。现在，第一女人，面临一个重大的抉择。
一方面，神说“不要吃，吃了必死！相信我。”另一方面，撒但说“相信我，吃吧！吃了不一定死，上帝骗你的。”女人是自由的，她信神的话也可以，信魔鬼的话也可以。可惜，她听信了撒但的谎言，就违背了神的命令，吃了禁果。
之后，女人又把果子给了男人。如今，亚当也出于两难之间。一方面，他爱神，愿意听神的话，另一方面，他又爱妻子，愿意听妻子的话。他可以自由选择。可惜！他听了妻子的话！所以，必须要死！神说过了“你吃的日子，必定要死！”神不开玩笑！他是信实的，他言出必行。所以，人必要死。
死
在这之前，伊甸园里没有死亡。那是个“好”的、没有衰老、没有死亡的美“好”的世界。但自从亚当夏娃犯罪，听信撒但的谎言，违背神的旨意，退化、腐朽、衰老、死亡，就进入了世界。
“死”是什么意思？就是分离！我死的时候，我的肉体和灵魂就分开了。
本来，人与神是在一起的。（神是生命的源头、活水泉源。）
当人与神在一起，人可以不断从神那儿汲取生命的活水，所以他可以青春常驻、永远不老。
这是人类悲惨历史：起初神创造一个美好、永恒的天地，没有痛苦、眼泪、罪恶、死亡。但人犯罪，背叛了神。从此神人分离。人被赶出伊甸园（乐园），不能吃生命树的果子，罪恶、痛苦、死亡就进入了人间。这就是我们今天看到的堕落、混乱、充满悲伤、痛苦、罪恶的世界。
因为人与创造主隔绝了，所以他内心感到失落、空虚、迷茫、无所适从、不知从哪儿来、死了往哪儿去、活着为什么、不知何去何从！
同时，人的本性也改变了。自私、罪恶、高傲、嫉妒、贪心进入他的心中。这罪恶本性，就从亚当开始，一代又一代，传到今天的我们。我们如今都继承了这罪性，都成了罪人！这是人类悲惨历史。
公义的法官和慈爱的天父
人犯了罪，神必须审判人类，人必须死！他是公义的法官，他不能放过罪人，他必须必审判罪人，罪人必定要死！
另一方面，上帝也是慈爱的天父。他爱我们超过地上父母，他愿意赦免我们、原谅我们。（我小时候，父亲会管教我。但当他打我手时，他的心比我的手更痛，因他爱我。）
上帝似乎面临一个难题：一方面，他是公义的法官，他必须审判罪人，另一方面，他是慈爱的天父，他愿意赦免罪人。
审判与赦免
他该怎么办呢？如果他审判我们，没错，他很公义，但就不“慈爱”了。相反的，如果他赦免我们，没错，他很慈爱，但却不“公义”了。
到底神应该这么作呢？是该伸张他的公义，讨我们的罪呢？还是彰显他的慈爱，赦我们的罪呢？（他似乎左右为难。）
伸张公义与彰显慈爱
当然，在他没有难成的事！他早就有个解决的办法、拯救的计划。早在耶稣诞生前几百年前，他就借着旧约的先知，预言了：他要差派一位救主来拯救罪人。这位救主就是耶稣基督，神的儿子。二千年前，第一个圣诞节那一天，他从天而降，来到世间，道成了肉身，神取了人的形象，成为“人子”，为我们的罪，被钉死在十架上，为要将我们从罪中救出来。
约翰福音1:10–11说，他（耶稣）在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
被造的人，竟然不接待创造的主。他们不信耶稣就是“神的儿子”（创造生命的主宰），反而说他是个骗子，把他钉死在十架上。
奇怪，既然他是“神的儿子”，为什么要死呢？早在耶稣降生前700前，神就借先知以赛亚，预告了我们为什么他要死？
以赛亚书53:4–6——他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚、被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
他（耶稣）代替我们担当罪恶的刑罚，好叫我们得享赦罪的平安。正如一首歌所言：“咒诅他受，祝福我享，苦杯他饮，爱筵我尝，如此恩爱，举世无双，我的心哪，永志不忘。”
俗话说“血债要用血来还”。神不要我们的钱，他要我们的血，我们的命。
耶稣在十架上，为我们舍命、替死、流血、代罪，还清了我们的罪债。救主耶稣担当了我们的罪，他是我们的替罪羔羊。所以，如今上帝（公义法官）可以赦我们的罪，仍保持他的公义。他可以说：“兆宁，你的罪一笔勾销，从此既往不咎。”
怎么能？公义的法官怎能赦罪呢？公义的神应该讨罪才对，怎能赦罪呢？
可以！因为救主耶稣，在十字架上，为我们舍命代罪。如今，血债还清了，神公义要求已经满足了。所以，神可赦免我们的罪，仍然保持他的公义。
“既然他是神的儿子，为什么要死呢？他不是无所不能的吗？为什么不自救呢，为什么让人将他活活钉死呢？”
记得吗？当主耶稣悬挂在十架上时，周遭的人都讥诮他说，“你若是神的儿子，就从十架上下来，我们就信你！你自己都救不了，怎能救我们呢？哈哈！”
请问？耶稣能救自己吗？
据马太福音26章记载，当犹大带了一群乌合之众来捉拿耶稣时，耶稣的一个门徒彼得，拔刀相助，剁掉了一个兵丁的耳朵。主耶稣对他说：“收刀入鞘吧！因凡动刀的，必死在刀下。”然后他说了一句很重要的话：“你想我不能求我父、现在为我差遣十二营多天使来么。（营是罗马兵制，有3000到6000个士兵。）若是这样（若我救了自己），经上所说、事情必须如此的话、怎么应验呢。”（旧约先知说的：救主要为世人代罪的预言，如何应验呢？）
再请问一次：兆宁，耶稣能自救吗？
既然能，那么为什么全能的神子，要让世人把他抓起来，像绵羊一样，乖乖地任人宰割，忍受人的拳打、脚踢、辱骂、羞辱、更将他活活钉死在十架上呢？他既然有能力自救，为什么不救自己呢？
为了爱！为了救我们！
如果他救了自己，就救不了我们！如果他自救了，我们就没救了。如果他不替死，我们就死定了。如果他不为我们舍命代罪，我们就逃不了上帝公义的审判。如果他不死在十架来拯救我们，我们就没救了、完蛋了、注定沉沦灭亡了。
为了救我们、为了赦免我们罪，他自愿忍受十架的苦难，甘心为我们死。这是世界最大的爱：神的儿子（虽完全有能力自救，根本没必要死），为了救罪人，自愿为我们受苦，甘心为我们代罪，忍受了奇耻大辱，死在十字架上。因着他的代罪，我们得到赦免，因他受的咒诅，我们得了祝福，因他的替死，我们得到永生。
我们犯罪，该死！但他自愿为我们受死（不是被迫，乃是为了爱）他甘心情愿为我们这些罪人在十架舍命代罪。救主耶稣的死，不但伸张了神的公义，更彰显了神的慈爱。他作到了两全其美！
但死亡并非他的结局，他死后三天，又照着圣经的预言，从死里复活了！他的复活，证明了他的神性（他是创造生命、赐人生命的上帝）。他的复活证明了他的确是神的儿子。
兆宁，这是“福音”（就是好消息）：这复活救主，今天愿意赦免你我的罪，他已经在十架为我们舍命代罪（我们的罪债已被还清了；神公义的要求已经满足了）。今天，你愿接受神赦罪的大爱吗？
只有一条件，就是“信”！“神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）
记得吗？起初，人堕落之前，他曾拥有“永生”（那时没有死亡）。
“永生”是什么？有一天（当主耶稣再来时），他要毁灭这个堕落的世界，他更要创造一个“新天新地”，像起初一样的、美“好”的、没有罪恶、痛苦、死亡的永恒世界。凡今天相信他的人，那日都可以进入那永恒的、美好的新天新地，享受“永生”。
然而，不信的人，就必至灭亡，不得永生。
“灭亡”是什么意思呢？不是“不存在”，不是一了百了，乃是永远在地狱火湖里，与神隔离，受永远的刑罚！
今天，世上每个人，都面临一个重大的抉择。只有两个选择余地：（1）信耶稣，得永生。（2）不信耶稣，受永刑。
兆宁，你是按着神的形象被造的，你是自由的！你可以选择：
（1）或者你选择不信。你可以说，“神创造天地，谁看到了？我不信！我信进化论、劳动创造人。我不信童女生子，死人复活、预言应验，这些都是无稽之谈，不合乎科学，我不信！我哪儿有罪，我心地善良！我相信人定胜天，我不需要什么救世主！我不信！”
（2）或者你选择相信。你可以承认，“是，我是个罪人（与创造主分离了），因此我不知生命的目的、死后归宿。我活在空虚、失落、绝望中，万般无奈。但感谢天父，他爱我，差遣他的独生子耶稣基督，降世为人，为我的罪，死在十架，还清罪债。这真是世界最大的爱（他没有必要死，但为了爱我，甘心替我代罪，又从死里复活）。我信他是神的?樱嵌酪坏木戎鳌Ｏ衷谖以敢饨邮芩陌⑸饷夂途榷鳌！?
只有这两个选择（信，或不信），没有第三条路（你不能保持中立，作骑墙派）。神爱我们，也希望我们爱他、信他，他不强迫我们，他给我们选择的自由！
这是一个生死的抉择（不是苹果、桔子之间的选择），乃是天堂地狱之间的抉择。这是人生最重大抉择！信他的，就不至灭亡，反得永生。不信的，就必至灭亡，不得永生。兆宁，你要作何选择呢？
如果，这只是个美好神话故事，我们听听拉倒（像听说书一样）。但这“福音”是真的，是生命的唯一答案，人生的唯一盼望。除耶稣以外，别无拯救了。
有一首歌：
十架下，我低头，静默思想，
主耶稣为何故受苦害？
无瑕疵，无斑点、神的羔羊，
为了我，舍性命、偿罪债。
哦，恩主！你为我撇下所有，
奇妙爱，我怎能再轻弃？
我唯有，从今后相信接受，
献全身并全心归于你！
我本是一罪奴，沉溺罪中，
无前途、无盼望、真可危！
谁想到，主救恩如此深宏，
竟然肯无条件、死代罪。
主曾经离天庭、亲临人间，
不用我上天寻、入地求。
十架上，受罪刑，救赎完全，
不须我，添功行，去补救。
如今，创造天地真神，将生死抉择放在我们面前，兆宁，你现在愿意相信并接受基督十架为我们舍命的大爱吗？
陈鸽 来自台湾，传道人，现居北美。
