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致读
生命与信仰 总第12 期 2007 年5月
一直阅读《生命与信仰》的朋友也许会注意到，本刊从一开初所传递的信息就是，“基督耶稣降世，为要拯救罪人”（提摩太前书1:15） 。在圣经中，那位称自己是“罪人中之罪魁”的使徒保罗，因着自己生命的奇妙改变，见证说“这话是可信的，是十分可佩服的”。这位保罗，从前是亵渎神的，是侮慢人和逼迫教会的——他走的是一条“取死”的道路。但上帝却叫他看见“主的恩是格外丰盛”；他蒙了神的怜悯，是因耶稣基督要在这个“罪魁”身上，显明他一切的忍耐，好给以后信耶稣、得永生的人作榜样。的确，照着神的安排，今天越来越多的罪人，学着保罗的榜样，在基督里蒙恩得救了。
已经蒙恩得救的罪人（基督徒）和尚未蒙恩得救的罪人（非基督徒）之间有一个明显的区别，前者愿意把自己的名字放到罪人的名单里，承认自己死在罪恶过犯之中，如同陷入泥潭、奄奄一息的人，不能自救。而后者则拒绝承认人在本性上是罪人，人靠己力不能得救，到头来因自义而自害。还有一些人（也是“后者”中的一部分），根本就是掩目不看上帝拯救的作为，掩耳不听耶稣救恩的好消息，完全是一付“恶人眼中不怕神” 的样子（诗篇14:1；罗马书3:18）。这种情况，既可悲亦可怕，因为人终究要面对上帝公义的审判。
在本期的“我的信仰历程”专栏中，又是一个个蒙恩罪人的故事。那位曾经是佛家“居士”的亚拿，以前是“有庙就进，见佛就拜”，但基督的福音使她明白，人的罪不能靠人自身的修行消除，只能藉耶稣基督的宝血洗净。她承认，由于信佛多年，“认罪悔改”四个字让她想不通，她不愿意承认自己是个罪人。但是圣灵的工作无法拦阻，在基督的真光照耀下，她看清了自己罪恶的本相，不禁仆倒在基督的十字架前悔改了。《生命的诗歌见证生命的主》的作者施玮也是如此。她藉着整理自己的诗歌，也整理了从二十几岁到四十岁的人生：经历了梦想的破灭，经历了愤世嫉俗，经历了沉迷虚玄，经历了放纵寻欢。最后，在绝望的死地却遇见真光，得以重生，1999年复活节受洗归主。悔改的故事并未止于亚拿和施玮，在腓力和提摩太的文章中，读者同样看到因悔改而充满喜乐的心灵在跳动。
在其他专栏中，《伊甸园里的婚姻与爱情》一文值得读者注意。在现代社会中，由于人类的罪性，由于社会的误导，家庭危机不断增长，离婚率直线上升，婚姻制度岌岌可危，人们对婚姻越来越持一种玩世不恭和无可奈何的态度。要摆脱这种危机，人必须回转来认识神设立婚姻的意义。另外，《完备的创造》虽然是一篇学术味道很重的文章，但它讨论的话题却十分有趣。以往人们在说到上帝的创造时，常常忽略上帝对时间的创造，以至于当人们面对“宇宙的年龄已一百多亿年”之说时常感惶惑。而作者认为，上帝在“他的”时间里（圣经创世记中的6日），创造了“我们的”时间和空间。的确，科学之所以有价值，在于它可以见证上帝奇妙的作为。
