通过人的感觉认识自己，改变三观

通过人的感觉认识自己，改变三观

文·周晓勤

天父上帝，孩子们恭敬来到你的面前。主啊，我们把这一个多小时的时间，恭敬地交在你的手中，求你的灵自始至终与我们同在，开我们的心眼，让我们真的能够进入你的真理，明白你的真理。更重要的是让你的真理来改变我们的世界观、价值观、人生观，改变我们的思想，也开始改变我们的言行举止，让我们真的是能够活出耶稣基督的形象，让别人看见我们就觉得我们跟世界上的人不一样，就把这荣耀归给耶稣基督。主啊请你帮助我们，祷告奉耶稣的名，阿们！

我们今天在谈改变的时候，首先特别来思考一下“人的感觉”这个概念。我们稍微注意一下我们的心思意念、我们说的话以及我们为所有事情所做的解释，会发现基本上都在说“我的感觉、我认为……”，感觉成为指挥我们前路的方向，感觉也成了我们判断事物的所有的依据。感觉真那么靠谱吗？感觉是中性的吗？

我们来看圣经创世纪第四章，分析一下该隐他的感觉。他跟兄弟亚伯一起献祭，该隐献的祭不蒙上帝的喜悦，亚伯献的祭蒙上帝喜悦。如果你仔细读的话，也知道该隐为什么不蒙上帝的喜悦，因为圣经上说得很清楚，亚伯是把他的羊的脂油献给上帝，而且是按着上帝要求的。那个时候人不吃羊肉，也不用羊毛，因为大洪水之前很温暖的，那时候人是吃素的，所以，亚伯养羊只有一个目的，就是献祭，他的职业、他做的事都是为了敬拜上帝，这就是为什么上帝很喜欢他。而该隐呢，你看原文会发现，“该隐拿地里的出产”，用的是单数。所谓单数就是拿一棵葱、拿一颗生姜献给上帝，也就是说他在敷衍差事。所以，上帝很不喜悦他的献祭。至于上帝怎么表现的，怎么表现喜悦还不是不喜悦，这个不重要我们不需要关心。

但是我们现在就看一下，在这种情况下，该隐的反应是什么？圣经上说，第一，他非常愤怒；第二，他脸变了颜色，英文就是说他face down cast,他的脸阴沉下去、拉下去，他变得很抑郁、很低沉。刚开始是愤怒，愤怒是外表的一种表现，抑郁低沉是里面的。抑郁、低沉的时间稍微长一点，就是现代人说的所谓“抑郁症”。我不喜欢用“症”，“症”就是人所说的病。其实抑郁不是病，是感觉，先是外表的这种感觉，慢慢地变成里面长久的感觉。

我们来分析一下该隐的感觉，他的感觉是中性的吗？他为什么会有这种感觉?

先说该隐为什么愤怒？他愤怒的原因是什么？原因是，该隐认为上帝就应该按着他的标准，接纳他，而不是按照上帝的标准，这就是该隐的愤怒的原因。看见没有，该隐把自己的位置放在什么地方？他以什么标准来评判？当上帝不能达到他的标准时，他就愤怒。你觉得他这个感觉是中性的吗？该隐不但愤怒，接着他就变了脸色，他变得很抑郁。

你看，人的感觉其实已经不是中性的了。当人犯罪以后，人心思意念中的所有东西都被玷污了。当然，感觉还是有用的，但是它已经不准确了。所以，不要太把你的感觉当回事儿。因为我辅导人的时候，我发现好多人的问题基本上就是这样，“我认为、我感觉、我怎么感觉、我怎么就……”，我会经常说“你的感觉不是中性的，不要太在意它”。

我们现在再来分析士师记中记载的其中一个士师，参孙的感觉。在我们分析这一段之前，我们稍微了解一下背景知识。当时以色列人开始住在迦南地，就是现在的以色列这块地上，他们周围还有一些外邦人，是非以色列人。这些外邦人的文化、宗教是背离圣经，背离真理的。比方说，第一，他们普遍在性方面很淫乱，很随便。第二，他们也拜偶像，他们甚至有的借祭鬼把自己的孩子焚烧，以色列人就住在他们中间。上帝本来是让以色列人把外邦人全部灭掉，不要被外邦这些拜异教的、行为文化邪恶的人混杂，当然也不许跟他们通婚。

以色列民跟他们相距其实不远，相互之间是有一些交往的。什么交往呢？圣经上士师记讲到，当时以色列的科技、技术是很落后的，以色列还处在青铜时代，但旁边的非利士人已经进入铁器时代。圣经上讲得很清楚，以色列人周围的非利士人是有武器的，以色列人没有武器。以色列人的农具是铁的农具，因为铁比铜要坚硬，但他们的铁的农具用不多久就变钝了，他们就把农具拿到非利士人那里，出钱让非利士人把农具打磨得尖锐一些，我们就可以看见当时他们的技术的差距。

但圣经上讲得很清楚，上帝不允许以色列人跟他周边的外邦人通婚，不能娶外邦人的女子，不能把他们女儿嫁给外邦人，免得以色列的信仰被他们污染、玷污，以至于以色列人被同化离弃上帝，上帝说的这个后果是很严重。

那时候的孩子也不需要去上学，都是父母自己在家教导。那我们思想一下，在这种情况下长大的孩子，如果父母很敬畏上帝，从小就把上帝所设立的婚姻观教导给孩子，从小按照上帝的话教育孩子，孩子也接受了的话，又会是怎样一种状况呢？

我就跟你们打一个简单的比方。我和我的先生是高中的同班同学，我们坐在一起，他坐在我的后排。从小因为文化背景的原因，我先生很喜欢聪明的女孩，我在我们班女生中间成绩是非常的好。刚开始我的成绩比他好，说实话我的成绩一直都比他好，他就高考比我考的多几分，所以他就很喜欢我。他就喜欢很聪明很能干的女孩，这是我先生在他的成长环境中长大造就的。那么，有些男孩他在另一种环境、另一种文化背景下长大，他就喜欢漂亮女孩儿。但是我的先生就不一样，她就不知道什么女孩漂亮，什么女孩不漂亮，多少年他都没有这种感觉。你看，不同的环境造就出的人是不一样的。

我们现在在这些情况下再来看参孙。

参孙走到外邦，看见非利士女子。大家都知道，非利士人的女子的行为举止打扮，我前面说过了，她们在性方面是很随便的，也可以说她们在穿戴等各个方面是比以色列人要随便，但是参孙对这个女人一见钟情。所以你看见没有，参孙的感觉是什么？其实他的感觉是很肉欲的、很世俗的感觉。他的感觉其实根本就没有被真理所调整过。后来他不但是一见钟情，还坚持要娶这个女孩。

大家看见没有，即使是一见钟情，也要检查下自己，我为什么看见他（她）会一见钟情呢？我喜欢什么样的东西呢？我为什么喜欢这些东西呢？这些东西符合圣经真理吗？不符合的话，那是因为我自己是个罪人，我就喜爱不好的东西。而且在我那个生长环境中，我就是受这样的熏陶，我需要把我的这种感觉重新调整一下，我们的感觉不是百分之百就是对的。

我们再来看一下扫罗王的感觉。扫罗王是王，那个时候大卫还不是最大军官，大卫当时只是扫罗手下的一个军官。大卫是为了扫罗去征战，杀的是扫罗的敌人、是国家的敌人，但是扫罗听见其他人赞美大卫的话，他气得难受，很愤怒。我们分析一下扫罗为什么愤怒？他心里觉得他应该唯我独尊，所有的人都应该认为他是以色列国最厉害的人，扫罗自认为谁也不能超过他，所有的荣耀都应该是扫罗自己的，没有人可以跟他分享荣耀。因为扫罗心中持有这种观念，当现实跟他心中的人生观有冲突的时候，他就愤怒了。其实不是大卫的问题，因为这里若是换成其他人，小卫或者小军、小强或者大强，任何一个人如果做了跟大卫一样的事，都会惹扫罗愤怒的。记住，扫罗的心里面已经有一种唯我独尊的观念，这就是为什么不是怪大卫。如果你分析的话，是因为扫罗他自己在心里面当上帝了，只不过现在正好是大卫在他旁边做了这件事，换个其他人，也会是这样的，扫罗也会要置他于死地的。看见没有，所以问题不在大卫，也不是大卫得罪了扫罗，而因为保罗自己三观不对，得罪上帝，他才会有这种感觉。

感觉像什么呢？上帝给我们的感觉是非常有用的，圣经上说得很清楚。我们人心是非常深的，人心只有上帝能够清清楚楚地看见。我们的心对自己都是部分隐藏的，我们是不全知道自己的心的。我们的心就像一个很深的一个井，井上面的小窗口就是我们感觉。记住！窗口就是感觉。我打个比方，“感觉’就有点像一个又老又旧地汽车引擎上的一个显示灯。如果你开过汽车就会发现，一坐进驾驶室，你正对着前面仪表盘上各种各样的指示灯，有打转弯的指示灯、有打雨刷的指示灯、有引擎的指示灯。你就想象一下，你的感觉就像个又老又破的汽车的引擎指示灯。为什么说又老又破呢？因为我们一生下来就离开上帝，不认识上帝，在一个有罪的环境里面长大。虽然心中有良心，但是我们的良心已经有若干年，我们的文化是祖祖辈辈地从那么多代人传承传下来，是没有被圣经矫正过的文化，所以我们的文化、三观都像老破的旧车。在这种情况下，我们明白，感觉就像引擎的指示灯。想象一下，你若在高速上开着车，突然引擎的指示灯亮了，你紧张不？你马上就紧张，马上就想到，在高速上万一出车祸怎么办？就赶紧想办法下高速，找个地方把车停下来开始检查。如果这个时候你把车送到修车厂去，问一问修理师，引擎灯亮了会有哪几种情况呢？一种情况就是你的引擎坏了；另外一种可能性是引擎没坏，但是你的引擎指示灯坏了，瞎亮。明白我的意思吗，因为引擎指示灯也是在这辆又老又破的车上的，车上所有的零件，又老、又破、又旧，可能都坏了、偏斜了。看见没有，我们的感觉就是这样。感觉，因为它是人的一部分，人已经是罪人，感觉也就是罪人的一部分，它也有罪，被罪严重玷污，歪曲了。

当我有感觉的时候，比方说，我看见自己讨厌的一个人，我就愤怒；看见我不喜欢的人遭难了，我就窃喜；突然间看见一个异性，就喜欢他，超越一般朋友的、像男女那样的喜欢；看见打扮隆重的女性，拿着很贵重的包，我喜欢；或者男人看见别人又赚了很多钱，就很喜欢。这都是一种感觉。当这种感觉上来的时候，记住，不要跟着感觉走。刚才已经说过，感觉是我们这个有罪的人身上的一部分，它已经被严重玷污，歪曲了。你不能跟着感觉走，它很有可能把你指向灭亡，一般来说它就是把你引向灭亡。所以不能跟着感觉走，但是也不能忽视你的感觉。当你的感觉上来的时候，就像车在高速坏了一样，要停顿一下，马上检查你的感觉。我为什么会有这种感觉呢？比方说我愤怒，我为什么会愤怒呢？

愤怒基本上就是这样：我心中有一套标准，我认为应该这样。但现实中发生在我眼前的事跟我的想法是完全相反的，这样我才起这么大的愤怒。所以我要检查我自己，我为什么会有一套这样的标准？这套标准符合圣经吗？正确吗？有没有发现，当我开始检查我的感觉的时候，很多问题都解决了。为什么？因为当我检查完了以后，我就会发现我的标准就是错的，我根本就没有资格觉得人家冒犯了我。因为我的标准都是错的，我在得罪上帝，我为什么要愤怒呢？

而世俗的那种办法就只是劝人要忍耐，“哎呀，你很生气，那就忍着、忍着……”忍着的结果是什么？结果就是罪上加罪。因为你的世界观本来就是错的，你就不应该生气。但是，你就是要生气，生气了你就自己忍着，来解决自己的怒气。然后你会觉得，自己有多厉害、多好、多有义，你觉得本来你应该向别人生气，你却忍着没生气，你觉得自己对别人有很大的恩典。这是罪上加罪。

所以，生气不是忍着就行，是要分析你为什么生气。当分析清楚后，你发现你不但不应该生气，你还应该认罪悔改，你没资格生气，你这生气本身就是错的。明白我的意思吗？人就是这样，当你明白自己是错的时候，就不会那么理直气壮咄咄逼人了。绝对不是忍着，忍着的话你会自以为义，会觉得对方亏欠你，下次发火，就把前面没发的火，全部加起来一起发出来，这是有本质区别的。

因此我在这里要劝弟兄姐妹，当你的情绪上来或者有什么感觉的时候，马上暂停，要养成这个习惯。如果别人正在跟你说话，不妨这样说：“对不起！给我两三分钟的时间，我稍微有一点事，要想一想”，这样就能够暂停一下。

我有三个孩子，特别是老二，十几岁的时候很烦人，让我很愤怒。他们三个都个性很强。我的个性也很强，我老公也个性很强，我家孩子个性没有弱的，个个都很厉害。我回到家的时候看见他们，我就很愤怒！早上起来后跪在上帝面前祷告，思想我平时背的圣经，读的圣经，然后就说：“主啊！我为什么生气？为什么生气？”接下来，我就在上帝面前分析：我认为这个目前的这个环境，应该是这样的，12345；但是现实呢，却是孩子们把这个处境变成那样的，12345。再分析第二个问题，为什么我认为一定要12345，这个重要吗？上帝你认为这个重要吗？我算老几，有哪个地方我是可以让步的？哪个地方是要坚持的？要坚持的话，要以什么方法坚持？因为人的愤怒是不能成就上帝的义的。

我就这样一直在上帝里面先检查我自己，检查完之后，基本上就没怒火了。为什么呢？不是忍着不发火，而是觉得自己刚开始发火的感觉就是错的。因为我的感觉，是基于自己的世界观、价值观、人生观而定的，我的三观就被情绪暴露了，是错的，所以需要认罪悔改，需要改变。即使有的是对的，也不应该咄咄逼，我没有资格去咄咄逼人。所以，我就在上帝面前不断祷告、不断思想，一直到安静下来为止。在你还有怒气的时候，如果孩子们找你，敲门的话，你就说“对不起，我需要一个人安静一下”，千万不要在还没有安静下来之前，就去面对你的家人，这样你绝对会惹孩子的气，惹家人的气，一定要在上帝面前完全安静下来。

我们的感觉是我们内心深处的世界观、价值观、人生观的一个窗口。我们读圣经，读完之后都是书本知识，平时没有情绪的时候，不容易应用到。当你心里有感觉、有情绪的时候，就是用圣经知识分析你的感觉的最好的时候。如果你仔细检查，就知道感觉是很能显露你的心。记住，困境中人的感觉是最多的！一会儿焦虑，一会儿恐惧；一会儿愤怒，一会儿委屈；一会儿苦毒，各种各样的感觉都会上来。在这些感觉的情况下，我们要好好地在上帝面前安静，检查我们的心。

当你用祖祖辈辈的那个错误的文化来检查自己的话，因为那个文化跟你的感觉是一致的，那你当然不觉得自己错了，是不是？这也是为什么我们平时要下功夫读圣经、背圣经。因为当神的话、神的灵，进到我们里面成为我们的血和肉，会改变我们的良心，会改变我心中的标准。当我的情绪上来的时候，我们本能是按照自己以前的原生文化做标准。但是，我跪在那儿好好祷告，思想上帝的话的时候，就是我在调准我的标准，用上帝的话作为新的标准，重新再检查我的感觉。

我检查完了就发现，其实我没有资格有这么多的感觉，比如委屈、伤心之类的感觉，这些感觉全是错误的。我用新的标准就是上帝的话，在上帝的灵的引导下，重新矫正我的感觉。这样每一种感觉、每一件事儿，矫正三次以后，慢慢地就好一点，以后再遇见同样的事，我就不那么生气了，我的新的标准马上就会出来，就会说“这有什么呢”！多矫正几次，这个处理感觉过程就敏感了，所以我们要操练。

经常有人问我，你是怎么样去跟随神的？这事儿真的没有绝招儿，就是要在神的真理上下功夫，认真地读圣经、背圣经、思想圣经、默想圣经，用圣经祷告。神的话能够深入到你里面，改变你的世界观、价值观、人生观，藉着你的感觉上来，抓住每一个感觉的机会，检查你的世界观、价值观、人生观。这样你就可以矫正你的三观，用矫正后的三观重新引导你的感觉。多引导几次以后，慢慢地遇到同样的、本来以前会惹你生气的事，以后就不会生气了；本来以前会让你觉得心怀不平的事，就不会心怀不平；本来以前会让你自怜、自舔伤口、觉得自己是世上最可怜的人的事，当你重新调整以后，你就没这种感觉啦！