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当怒不可遏的时候怎么办？
Full Translation of
“What Do You Do When Anger Gets the Upper Hand?”
by Jay E. Adams
亚当斯
“不成，我无法控制我的愤怒！”
但你是可以的。
“我不能。”
你能。
“不能。”
能。
“告诉我如何！”
本来这就是我要你先问的问题。像许多人一样，你有一个错误的观念，就是以为在某种情况下你根本无法控制自己的怒气的。这是错误的想法。我这样说是因为圣经肯定我们可以控制自己的怒气，只要我们认识和接受基督耶稣作我们的救主。神告诉我们要这样做：“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含（息）怒。”（箴言29:11）
当你说“不能”，其实你的意思是“不要”或“不想”。你可能已经说服了自己是不能的，但这并没有把“你能”的事实改变。“你能”，这是神说的。
“如果你了解我要我这样做是多么困难的话，我想你会改变你的想法。你不知道我曾经多少次尝试忍住怒气，但最后我还是爆发出来。你不明白我当时所处的情况。”
我想我是明白你的处境，但我还是要说“不能”是错误的想法。让我们以琼女士为例。她说每当被她的孩子激怒的时候，她就无法控制自己的脾气，且因此而发脾气的次数越来越多。有时她的怒气简直像火山爆发，火花与灰烬四射。你看，琼.…
好，我想你也是一样的，因为当她来找辅导的时候，她也说她认为她的愤怒是无法控制的。她与我辩论正如你现在与我辩论一样。我就对她说：“琼，让我描述一个典型的情况，然后告诉我是否如此。例如在一个下雨天的下午，什么事情都不对劲。那天刚好是经期，炉子上的水也烧开了，三个学龄前的孩子被困在家里一整天，和… （你可以把故事接着描述下去）。
现在让我们假设继续发生的事情，孩子开始争吵并打成一团，哭哭啼啼闹个不休。你尝试控制自己的怒气，但终于到了一个无法控制的地步，于是由于小小的激怒，你便雷霆大发，不可收拾。好像火山爆发一样，熔岩一般的话语从口中喷出来，火焰与灰烬四射，到处留下伤残痕迹。孩子们吓得躲在桌子下、衣厨内。正如一场好戏上演。在这当儿，电话铃响起来，原来是格兰太太找你，她是当地的是非闲话会的会长。所以你最不愿意她知道你在大发脾气。那么，你怎办？你只有和颜悦色地对她说”喂，格兰太太，很高兴你打电话来谈谈… 如此，如此。”你知道你作了些什么？你在控制了自己的脾气！说到这里，琼插话说：“这就是上星期发生的事。”
因此，你看，琼女士和你都可以控制你们的脾气，只要你们真的要这样做，有更高的动机驱使你们这样做，和当你们有强大正确的决心去做。问题是你对某些情况，某些人物，你学习不去控制自己的脾气，但在某些情况之下，你知道难逃大发脾气的后果时，你就会学习控制自己的脾气。
以上的精短故事描述了一个极为普遍的问题。无论男女–真正主内信徒弟兄姊妹–学习到在家人面前可乱发脾气，但在别人面前却学到控制他们的脾气。有些丈夫每两星期就向妻子出口不逊地发脾气一次，但在工作场所和社交场合却变得温和得体，平近易人。理由当然是他们学会（注意“学会”这两个字）把脾气收发自如。同时因为这是一种学回来的行为，所以是有希望可以改变它。以前学到的，是可以把它弃掉的，并可以把重新学会的以代替以前所学的，这就是一个新的反应和讨神喜悦的方法。况且，事实上你已经学会在某些情况下控制自己的脾气，这表示你是能学习控制脾气的，也就是说你可以学习在家里控制自己的脾气。
奇怪的是，上班族认为在老板面前控制自己的脾气比在妻子面前控制脾气更为重要。你会反驳说：“当然啦，假如我在老板面前发脾气，我会被炒鱿鱼的！”是的，你可能会被炒鱿鱼。但你知道吗？你这样的理解表示你对人生事物的轻重看法大有偏差。你以工作赚钱是那么的现实和立见功利，因此把你的工作放在你人生中的首位。但是，你有所不知，你与妻子的关系和与主耶稣的关系，其重要性远高超乎你的工作之上。当你把工作放在首位的时候，你是在伤害你与妻子和主耶稣的关系。因为你的妻子和主耶稣都爱你，你就以为用言语来伤害他们是无所谓。不是无所谓的，因为你这样做会妨碍你与他们之间的关系。
神的话语是“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她。”（歌罗西书3:19）。
失控的脾气是使人无法接受的，是罪。无论在家或在任何地方乱发脾气都是罪。你的妻子比你的老板更能容忍你的脾气不能改变你犯罪的事实。既然是罪，就该停止犯罪。并且如前述，这罪恶是可以终止的。神自己应许会帮助你，“一切的苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒、都当从你们中间除掉。”（以弗所书4:31）
“我该怎办呢？我曾尝试所有各种方法，都没有功效。”
说起来你并没有试过所有的方法，因为你还没有尝试神的方法。神的方法是不会失败的。在还未谈到圣经中说得清清楚楚的方法如何除去你带罪的发怒之前，让我们先从另一角度去看看有许多人用罪的方法来处理他们的愤怒。他们不把自己的愤怒爆发出来，反而闷不作声，把愤怒压在心头，好像放在气压锅里慢火煎熬一样，于是越积越多，越多越浓。他们变得越来越苦毒和恼恨，天天在算旧帐，恨当年。
当圣经说我们要忍住怒气，不是说要我们把怒气压在心中，变成一个心中充满恼恨的人。忍着生气不作罪的怒气发作，与把怒气压抑在心中是两回事。事实上把愤怒积压在心是另一个罪性的极端方法，是神所责备的。“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”（以弗所书4:26）。解决乱发脾气的方法不是代之以恼恨，正如解决恼恨的方法绝不是乱发脾气一样。一个人如果把他的怒气积压在心中，有一天会像火山般的爆发是必然的后果。
“那么，解决罪性的发怒方法是怎样的呢？一方面你说圣经责备发怒生气，但另一方面你又强调怒气不可压制下来。这是不是剩下只有一条路可走–就是说总之发怒就是罪，是吗？”
不是，这不是唯一可走的路。圣经的确是责备上述的两种对付愤怒的方法，但并没有说所有愤怒都是罪。我们刚才引用的经文以弗所4:26，注意保罗说我们生气不要犯罪，把怒气忍到日落就消除。这句经文说得很清楚，“生气，却不要犯罪。”所以不是所有生气本身都是罪。生气是神赐给人的七情之一，是一种正常和有用的情感，但表达这情感时要合乎圣经的原则，和达到神在圣经中设定的目的。因此这种怒气是反映神自己在那种环境时的怒气。“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”（诗篇7:11），和“耶稣怒目周围看他们。”（马可3:5）。这些经文让我们知道是有谓为义怒的。
现在让我们了解一下神所责备的两种发怒其错误何在，以及如何才是合乎圣经的怒气？首先请注意，前述的两种发怒气的方法都不能解决任何问题，反而制造新的和更难的问题。怒气是一种强大的激发力量，目的是驱使人去伤害一些事物。但是，问题是神并没有给我们权利去伤害他人或自己的身体。发怒目的是要伤害别人（或在附近顺手拿到有象徵性东西加以毁坏）。把怒气内在化压抑在心头（虽非故意，但习惯如此的话）乃是要伤害自己。对人对事爆发怒气，就是“发脾气”，的确是可以把“气”发出来，但这样并没有真正解决发怒生气的基本问题。反而因为发这些气力而不控制，结果成为蓄意伤害别人，这便构成更大的伤害。至于把怒气压抑在心中，就是把“气”对自己身体发。这些能力本来是用来激发鼓励人以适当的方法来解决生气发怒的问题的，但却误用来针对自己的身体，结果引致精神紧张、肠胃炎、胃癌或其他的痛苦。
让我用下面图表来解释为什么上述的作法不能达到神把生气的情感赐给人的目的。
由上图你看到人的精力如何被怒气激动往错误的方向发泄。虽然“气”往两边得以发泄出来，但所发出的强大精力却没有对准要解决的问题。反过来说，请看以弗所4:29，
“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”
你看，我们对别人说的话–就算别人对我们不起–也要说造就人的好话，绝不要说伤害人的话。只有神有权摧毁人，我们没有这样的权利。（请看罗马书12:18–21）。
我们现在讨论更重要的是在生气时所说的话（这就是所讨论的原意），必须是针对解决问题，而不是针对伤害人。心理学家及有些人会推荐钟摆式的想法和作法。假如某人是压抑怒气的，他们会推荐把怒气向人或向一个枕头，或象症性的东西发泄出来。但根据圣经教导这是错误的，也是失败的方法。因为虽然精力在一种新的方法下发泄出来，但这新方法与神的话语不相符，所以是错误的。这和第一个方法同样是浪费精力和适得其反。事实上只不过是换汤不换药，把一个错误犯罪的发泄方法换上另一个错误犯罪的方法而已。更甚的是，这种钟摆式的方法根本没有触到要解决的问题。
追求钟摆的任何一方，乃是从一极端跑到另一极端，你忽略了圣经教导的中间点，没有把被怒气推动的精力作有建设性的发泄来解决问题，没有用来加强你与别人和与神之间的关系。
现在，让我们看看与上述相反的圣经的方法：这是针对使用你的精力来按神的方法去解决你的问题。
如果你的问题是向外发泄怒气，火爆脾气，怒气冲天（图解一），你不要忽略圣经的中间点而跑到另一边的内在化把怒气压抑。你必需求神帮助你消除怒气而不是压制怒气。也就是要学习如何在控制下发泄怒气。假如你的问题是内在化把怒气压抑心头（图解二），不要跨越圣经中点而跑到向外发泄那边去。你必需求神帮助你发泄你的怒气而不是把怒气压抑起来。一句话就是必须学习如何控制发怒生气。当你能控制自己的发怒生气时，就会像下面的图解所表示一样：
只有按上述的方式你才能控制你生命中那股强大和重要的力量。怒气，好像一匹好马，必须要上缰的。借着神的恩典，你可以控制你的怒气，使用你的怒气来荣耀神，只要你顺从圣经中有关怒气的教导。你不用想法改变自己的能力，因为当你用祷告来求神帮助你按照圣经的教导来行事时，圣灵就会加添你力量。你可以依靠… 。
是的，有一个，不过只有一个。就是所有神向你的应许，你必须是个基督徒才有功效。如果你不是基督徒，神的应许对你无用。基督徒就是一个承认自己是罪人，因违背神的诫命要受神的惩罚。他发觉自己无能为力拯救自己，但知道他做不到的神已经替他做了。基督已经来到世上为他的罪受死，受当得的刑罚，基督耶稣因此已经为他付清罪的代价。而且，因为神是圣洁无罪的，天堂是完全圣洁的地方，耶稣已经代替他过圣洁的生活。耶稣就是他的代罪者，已经担当了他所有的罪孽，所以基督的义就算为他的义了。当他明白这真理，并相信这真理（就是信靠基督为他的罪受死和复活）和事实，在他接受和信靠基督耶稣的那一刻，他的罪便得赦免，并因此在神面前得以称义，他就成为一个基督徒。
现在让我问你一个问题，你是基督徒吗？如果不是，我劝你不要先去对付你发怒的问题。凡事先后有序。好好的省察自己的生命，认清自己的罪恶过犯（最好从发怒这问题看起），同时承认自己需要救主。如果神向你说这些话，你现在就应立刻信靠主耶稣。
对基督徒来说，用神的方法来对付怒气的基本功效已经说得很清楚，但对你身处的特别景况，可能你需要辅导加以改变。如是，你可以找给你本文阅读的人辅导，或阅读这本 The Christian Counselor’s Manual by Jay Adams 第三十一章。或写信到下面的地址联络：The P & R Publishing Co., Box 817, Phillipsburg, New Jersey08865, U.S.A.
本文转载自张逸萍博士《华人圣经辅导网》
http://www.chinesebiblicalcounseling.net/S_index.htm
已获准转载，特此致谢！
| 林后1:4 |
我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
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