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—— 读马可福音第15 章
信仰札记二篇
文/苏苏
生命季刊 总第11期 1999年9月
今日经文：45从午正到申初，遍地都黑暗了。46约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神！我的 神！为什么离弃我？” 47站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！” 48内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。 49其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。” 50耶稣又大声喊叫，气就断了。 51忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，52坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。（马太福音27：45–52）
似乎所有人都离开祂、背弃祂而去。
门徒中，犹大已经用银元和放弃良心换了爱祂、带祂的主。
彼得面对敌人的势力，血气不够用了。他发咒起誓说，不认得“你们说的这个人”(马可福音14:71）。
当主的足迹走遍加利利和犹太各地的时候，万人空巷、众人拥挤跟从的欢腾场面现在静寂无声了。
彼得远远地跟着被缚的耶稣来到大祭司那里，那些“代表”神的人们正在寻找证据控告祂（14:55），又“有好些人作假见证告祂”（14:56）。
耶稣的同胞们，就在会堂里，“都定祂该死的罪。”（14:64）人们“吐唾沫在祂脸上，又蒙着祂的脸，用拳头打祂”，挖苦祂，差役也打祂。（14:65）
在人的统治者面前，判断的天平倾覆了。彼拉多“要叫众人喜悦”，就释放了强盗，“将耶稣鞭打了，交给人钉十字架”（15:15），而他“原晓得，祭司长是因为嫉妒方把耶稣解了来”（15:10）。
通往加略山的路是最黑暗的，是在皮鞭、耻辱和十字架的重负下由耶稣一人走完的。一路满了血迹。
耶稣被残酷地钉在十字架上，面对讥诮、仇视祂的人们，祂至死没有一句怨言。送祂去死的人们，谁也不知道，也拒绝知道，他们就是耶稣所深爱的人们，而耶稣从一开始，就定意要为这些人死。
从巳初（09:25）到申初（15:33），是六个小时。这是耶稣被钉在十字架上的时间。祂全身的重量全部悬在刺穿骨头的三根钉上。
遍地都黑暗了。神的儿子彻骨地喊着那灵魂的惨痛：我的神！我的神！为什么离弃我？（15:34）
遍地都黑暗了。除了滴血的耶稣，全地流淌着罪恶。那冷酷的声音响起：让祂去，看以利亚来不来把祂取下（15:36）。不知道人离开神有多远了啊！魔鬼在大声嘲弄着，公然喧哗着向神挑战。
当耶稣断气时，神的儿子死了。祂的灵魂下到阴间，祂的身体被缠裹了送进坟墓。是神失败了吗？是罪得胜了吗？寻求神的人们在问，神在作什么？
可是，你且听，就在此刻，殿里的幔子从上到下裂为两半（15:37）。一座桥梁凌空高架在将人神隔绝的罪的鸿沟之上了。那沟是继亚当之后，世世代代的人们任凭怎样努力、自己也无法跨越过去的深渊。为此，一代一代的以色列人俯伏在幔幕拦挡的至圣所之外，苦苦地盼望着救赎的弥赛亚。
然而，远远地观看这惨烈一幕的女人们，那平凡、伤心的渔夫，那外邦的罗马人、希腊人、撒玛利亚人……乃至两千年后的你和我，都先后走在桥上，有罪的人们竟穿上了圣洁的白衣裳，成为神的儿女，归向慈爱的父。
天父是怎样地为了要救这些不可爱、不肯认祂的孩子，把自己独生的儿子献出来做那赎罪祭的？祂怎能忍听爱子在十字架上的呼喊？谁能把神的儿子的生命拿去呢？耶稣明白地告诉过世人，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”（约翰福音10:18）无论世人相信与否，无论魔鬼接受与否，神仍旧掌管世界，神的权柄不仅在创造之初彰显荣耀，更因着耶稣之死再一次将恩典赐给世人。
是的，神以爱掌管着世界。神的爱显明在耶稣“倒空自己”（腓立比书2:7），“成为贫穷”（哥林多后书8:9）。从马槽的婴孩到走上各各他的山丘，耶稣卑微、贫穷到底了。祂为了爱搁置了神性的荣耀和尊贵！道成肉身的耶稣“接受困难、孤独、苦待、恶毒和误会；最后，惨痛地死——灵魂的痛苦更甚于肉体的痛苦——以致祂几乎心力交瘁。”（巴刻，《认识神》，第5章）然而，祂全然地顺服父的心意至死。
耶稣要爱那不可爱的到底，使他们“因祂的贫困，可以成为富足”。“破碎了的人性因此有了罪得赦免的希望，和与神和好的希望。”（同上）
在第六日的创世之工中，神在爱中创造了人，所怀的心，是要人活在祂“善良，纯全，可喜悦的旨意”（罗马人书12:2）之中；且与祂有美好的交通，成为完全人。第七日祂安息了。在这又一个安息日的前夕，神再一次在爱中行了祂救赎的大事。祂定意要祂所爱的人成为完全。只是，神的全能和大爱没有在世人眼里的尊贵、权力和气势之中显现给你我，乃是在那流血的十字架上。
一位传道人说，你看那春天发嫩的叶，它们表达了树的生命的更新。更新意味着，新绿，无法从老叶中抽出，而是酝酿在深秋的萧萧叶落之时。
神开了我们的眼，让人看见，枯死的落叶，预告的是生命的复活。你看，这就是神的作为：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。”（约翰福音10:17）耶稣为我们死了，第三日又复活了。祂宣告了神的得胜：人从此可以从魔鬼罪与死的权势之下解放出来。耶稣的复活，赐给人以更新的生命：人不再是奴隶，而是神的儿女！人的一生，因着耶稣的复活从此有了意义，因着复活的信仰而成为真实。
耶稣来，把自己作为一份礼物送给人，生命和永恒。接纳了的，祂就是你的。接纳，是人对神的作为所当有的一个回应。
人作了什么
——回应
“那钉在十字架上的拿撒勒人耶稣，他已经复活了”。（马可福音16:6） 神成就了他为人所作的工。他亲自来和我们建立联系。他要我们做的，是一个回应。
在主耶稣面前深深地反省人性，你会发现，我们常常怨恨所生存于其间的世界“黑暗”，而这又冷又硬的所在，却竟是由每一个人，每一颗心组合而成的。当黑暗以不同形式困惑、压迫人们的生活时，它不是降临在我们头上的，乃是因为我们自己的里面没有光，它弥漫、凝滞在我们中间。黑暗抓住心的时候，人离弃创造他的神，也拒绝他人。刚强的，会变成残酷；柔弱的，又会因一再的伤害而成为冷漠。
远远近近的人们，不论是精明的，还是愚笨的；是强大的，还是柔弱的；是在流泪的，还是冷笑的；他们实在是世代的人、乃至今天的你和我的历史写照。我们可以扪心自问：谁的心里没有过贪婪争竞、虚妄诡诈、骄傲狭窄、忌妒怨恨。爱的时候，他的血气不足；宽恕的时候，他软弱无力；而恨了，就太容易成为一生不化的冰结。偌大的世界，能放下的，只是一个我，我的利益，我的情感，我的观念。对除此以外而来的，我们拂袖而去。
只有当我们看见，黑暗势力中也有我的这一份的时候，才会懂得需要耶稣，才会因著为我而死的耶稣流泪，也因著为我而活的耶稣欢喜。从此，我们与神才 成为关系。实实在在地面对与我们有著亲密的关系的那一位，我们岂不要作出回应，回应那爱我的，我也爱的神。神就是这样要求他的儿女的。
主耶稣是光。这光照的宝贵，是因为他从神而来，更因为他进入黑暗，从而打开黑暗，成为摧枯拉朽的力量。耶稣是如此给我们作的样式：他放下神的荣耀，道成肉身，完全地进入世界，亲身为陈腐、枯败的人性而死。神所要告诉人的是，顺从他的旨意，身体力行他的旨意。神要求我们的罪同耶稣一起死去；而当祂复活的时候，祂要求我们的生命也有一个更新。
更新的生命里，发旺蓬勃起来的，是爱。是从耶稣而来的，有能力的爱。顺从这力量的，他就也有力量爱，而且能以心体贴，以诚相待，爱神爱人相得益彰。他会软弱，却因著那已复活的，掌管天上地下所有的权柄的主耶稣的得胜，也得胜有余。因为主医治了，他也必扶持。
这又一次的生命是全新的，如新生的笋，春日的叶，因著大自然的律动而生而长。耶稣的死，已除去了阻碍；如今复活的耶稣进入到我们的生命中，成为主宰。神的心意，成为我们行动的渴望。当仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩惠、良善、信实、温柔、节制（加5:22）从生命中流露出来的时候，这光进入了世界。所照亮的，先是我们自己的心，然后是我们周围的人，我们爱的，不爱的，或憎恶的。这全然自由释放的生命用他的意志和心甘愿选择顺从神。因为生命经历过这一切的美好，比看见的更加真实。
苏苏 现居中国大陆。
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