耶稣为何钉十架？

（上图来自网络：耶稣被钉十架：为你，为我……）

耶稣为何钉十架？

文/潘恩

《生命与信仰》第27期

你若去问一个对基督教信仰略有所闻的人，请他说说他对基督教的观感，基本上，他会说到一个名字——耶稣，和一样事物——十字架。如果你再问，耶稣和十字架这两者之间有什么关系呢？他或许会说，耶稣被钉死在十字架上了。若你再进一步问，耶稣为什么要被钉死在十字架上呢？他大概就有一些迟疑了。

其实，当人说到耶稣、十字架，以及耶稣被钉十字架时，他已经涉及到基督信仰最重要的方面了。如果他再能够讲清楚耶稣为什么被钉十字架的道理时，那么，他就是一个明白福音的人了。

先说十字架。

什么是十字架呢？

当听到“什么是十字架”这个问题时，人们最直觉的反应可能是一个竖立在教堂尖顶，或悬挂在教堂敬拜大厅里的木头十字架。总之，人们基本上会从视觉层面回答问题。

当然，比视觉层面更深入一些的答案，会说十字架是基督信仰的象征。是的，它的确是基督教信仰的象征。前一段时间浙江省强拆十字架，就是因为十字架为基督信仰的象征；他们以为，只要把十字架拆掉了，基督教信仰就会被“控制”住了。拆掉有形的十字架，当然无法抑制基督教的发展，就像烧一面国旗，并不能消灭一个国家一样。有的人烧国旗，是表达愤怒情绪。有的人拆十字架，是表明他们对基督信仰的惧怕与恐慌。

从历史上看，在耶稣基督受难的年代，钉十字架是一种极残酷、极羞辱的刑罚。这种刑罚是由古代腓尼基人和波斯人开始的，后被罗马人所采用。但罗马人只把这种刑罚用于外族人和奴隶。在罗马人统治犹太人期间，那些抢劫或参与叛乱的人，常被施以十架酷刑。而且，受十字架刑罚的人，还要被迫将十字架或十字架的横木背到行刑之地，然后被人剥光衣服钉在十字架上。这种刑罚残酷且充满羞辱，使人一想到它就不寒而栗。可以说，单就作为杀人刑具的十字架而言，它的发明和使用，不仅没有任何正面的和积极的意义，反而表明了人性的邪恶与残暴。

然而，当“神设立耶稣作挽回祭”（罗3：25）时，也就是说，当耶稣基督在十字架上流血赎罪，平息了神对罪人的愤怒的时候，十字架对我们来说有了全新的意义。一切旧的、负面的、消极的、黑暗的东西（罪以及死亡的权势等）都以耶稣基督的十字架为终点；一切新的、正面的、积极的、光明的东西（新的生命和性情等）都以耶稣基督的十字架为起点。十字架表明，借着基督的死，神解决了一切和神的本性相违背的东西，并为罪人开通了公义之路和永生之路。

再说耶稣。

耶稣是谁？

这个问题，耶稣自己就问过祂的门徒：“你们说我是谁？”（马太福音16：15）耶稣的门徒彼得回答说：“你是基督，是永生的神的儿子！”从接下来的经文中我们看到，耶稣基督肯定了彼得的答案，对祂说﹕“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”耶稣的意思是，彼得论到祂的身份所说的话，是从神获得的启示。

耶稣是基督（弥赛亚），是永生神的儿子。不信的人把耶稣看作众多宗教领袖、道德导师、先知或伟人中的一位。但事实上，耶稣是永生真神的独生儿子，“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（希伯来书1：3），“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”（歌罗西书2：9）。

约翰福音开篇说，“太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在。”耶稣作为神的儿子，祂在永恒里与神同在，拥有完全的神性。但是，在神的永世救恩计划中，为完成天父的旨意，祂必须道成肉身，成为人的样式。祂的降世，极为奇妙。

旧约预言了祂的降生。创世记称祂为“女人的后裔”（3：15），以赛亚书宣告说﹕“因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（9：6）这个在耶稣降生前几百年，由先知所宣告的预言，准确地应验在耶稣基督身上。

马太福音第1章记载了这个预言的应验：马利亚从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了，有主的使者向祂梦中显现，说，“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给祂起名叫耶稣。因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”圣经接着说，“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说，‘必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利’（以马内利翻出来，就是“神与我们同在”）。”

“耶稣”这个名字，说出了神的儿子道成肉身、降世为人的目的：祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。

耶稣如何将祂的百姓从罪恶中救出来呢？

耶稣被钉十字架

——这是我们要谈的第三个问题。

在圣经中，使徒保罗在说到福音的内容时，有这样一句话：“基督照圣经所说，为我们的罪死了。”（哥林多前书15：3）耶稣基督“为我们的罪死了”，就是指着祂被钉死在十字架说到。

这句话中有两个字需要我们格外注意，一个是“罪”，一个是“死”。

这个“罪”字，既说明了我们有罪的人性本质，也说明了我们的这种有罪的人性在实际生活中所带出的种种罪行。

就人有罪的本性而言，圣经告诉我们，当人类的始祖亚当，在伊甸园中因骄傲而反叛而堕落之后，“罪”就借着亚当进入了人类，成了人的本性。圣经中一说到罪，总是有一个共同的特性，即罪是人对神的偏离，是存在于人里面的一种敌对神、与神隔绝的状态。我们曾经在一篇文章中说，如果必须给罪下一个定义，根据圣经，可以说，罪是存在于人性之中的、使人悖逆神并导致人走向死亡的、人自身无法克服的一种权势和力量。今天有许多不信神、抗拒神和反对神的人，就是因为他们里面有这样一种人性状态。

人类因有罪性而犯下的种种恶行更是罄竹难书。保罗在罗马书中开列出一份人类的罪恶清单：装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的〔或作被神所憎恶的〕、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的（1：29–31）。在加拉太书，祂也开列了另一方人类的罪恶清单：就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类（5：19–21）。——这些罪恶清单告诉我们，犯罪堕落使人离开神而生活在罪的权势之下，生活在魔鬼与死亡的权势之下。试想，当人与神——真、善、美、圣的源头和本体——隔绝之后，在罪的权势之下的人，怎能不生活在罪恶、过犯、焦虑、忧伤、空虚、无助、苦毒、忌妒、恼怒、愁烦等心灵状态中呢？

正是为着赎我们的罪，耶稣死了——而且是死在十字架上。在十字架上，耶稣成了背负世人罪孽的“神的羔羊”。

耶稣为人类赎罪而死，但却不是贫病交加的死，不是寿终正寝的死，而是十字架的死，如圣经所记，祂本有神的形象，反倒取了奴仆的形象，成为人的样式，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（腓立比书2：7，8）！神为救赎人类，为祂儿子选择的死亡方式，竟然是十字架的死—“神的爱，就在此向我们显明了”（罗马书5：8）。

《生命与信仰》总第1期“什么是罪”一文中，这样描述了十字架在神救赎人类的事件上所表明的意义﹕（1）十字架是神对人的罪容忍的极限，以至于祂必须让自己的爱子死在十字架上解决罪；（2）将神的儿子钉在十字架上也是人类之罪的顶点；（3）耶稣在十字架上承担了全人类的罪，祂被钉死时，罪也被钉死，由罪而来的死亡的权势也被征服了；（4）十字架维护了神的慈爱和公义，开通了人与神和好的道路；（5）十字架可以确保所有以信心接受耶稣为主和救主的人，都会被圣灵重生，成为“新造的人”；祂们认罪悔改后，恢复与神的关系，得被称为神的儿女，并有神永远的生命。

亲爱的朋友，借着这篇短文，你是否已经知道耶稣是谁，是否已经明白十字架的涵义，是否已经晓得耶稣基督被钉十字架的意义？你愿意坚持死在过犯罪恶之中（最后落入永远的灭亡），还是渴望靠着基督的十字架救恩活过来，直活到永永远远？

如果你的心被圣灵感动，渴望进入基督的救恩，愿意得着永远的生命，你就如此祷告吧（神又真又活，祂喜悦垂听罪人悔改的祷告）——

亲爱的主耶稣，我相信你是基督，是永生神的儿子。

我承认自己是一个罪人，相信你在十字架上为我赎罪而死。

我相信你已经从死里复活，也能够叫我复活，赐我永生。

我愿意接受你作我个人的救主和我生命的主。

我愿意作你的门徒，背着十字架跟从你，远离罪恶，追求圣洁，一生荣耀你的圣名。

我等候着你的再来，好与你同享荣耀，直到永远！

我的祷告是奉主耶稣的名，阿们！

潘恩 来自中国大陆，传道人，现在北美事奉。

福音的真义如下，请你仔细阅读：

1.至真、至善、至美的全能神创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。

2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。

3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。

4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。

亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：

亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！