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—— 海外中国基督徒跨世纪聚会2000年1月3日晚大会信息
十字架福音与现代人（二）
——海外中国基督徒跨世纪聚会2000年1月3日晚大会信息
文/唐崇荣
生命季刊 总第14期 2000年6月
感谢上帝！1957 年我受主的呼召我走到前头的时候，我发现我眼泪流到湿透整个衣服。我一生从来没有流眼泪那么多。第二次流泪是六四运动前后。我在菲律宾每天看几十面的报纸。我到纽约每天买报纸，看到中国城报纸登出红色的几个字的时候，我的眼泪马上流下来了。上边写著∶“血肉终难抵抗坦克车！”难道中国人的命运是这样的吗？有一位很重要的思想家，他是作博士后研究的教授，他对我说∶“我们中国就缺乏一个本体论的上帝。我们的天子都以为自己与上帝是一样的，随意残杀百姓。中国文化与西方不同的地方就是西方文化所有的皇帝背后有上帝，而中国没有。从秦始皇到毛泽东，他们的背后都没有上帝，所以我们的领袖要杀就杀。”1961年莫斯科宣布中国共产党误杀3500万人，不久中国就宣布苏联误杀2600万人，这都是记录下来的。文化大革命再加多少万人。所以中国人在共产统治的这几十年自相残杀而死的达数千万人。中国还有前途吗？有，为什么呢？因为神有一段时间任凭你看见没有上帝的社会是怎样的社会。所以当中国人从真空中走出来需要填补的时候，他发现只有基督的爱是唯一的道路，只有基督的十字架是唯一的救法。一万个葛培理没有办法使中国基督徒从80万变成8000万，几万个唐崇荣没有办法使中国的教会从过去那么少变成现在这么多。唯一的办法就是走十字架的道路。（众∶阿们！热烈的掌声）
没有经历十字架道路的基督徒生命是肤浅的！（大声疾呼）没有为主受苦心志的基督徒的事奉是虚荣的！没有十字架经验的教会是没有真正扎根、也无法结果的！（热烈掌声）
那么你说，只有中国的教会才经历十字架吗？不，你在美国也可以经历十字架。十字架不等于肉身的苦，并不是只有政治的逼迫才有十字架。如果是这样的话，那么我们应当天天祷告求主给我们大地震，求主给我们饥荒，求主给我们不自由，求主给我们进监牢我们才能爱主。不，背起每个人的十字架，每一个不一样。你有你的十字架，我有我的十字架。十字架就是你在罪恶世界中当尽的责任，十字架就是你为主的旨意所吃的亏，所受的苦。吃苦、吃亏是两件事，受难、受死是两件事，为主而活、为主而死是两件事。我告诉你，为主而活比为主而死更难。主啊，我要为你死，砰一下死了，很容易的。但是活一半死不掉是很难的。吃苦容易吃亏难，吃苦从仇敌来的，吃亏从同工来的，很难的，那就是十字架。十字架就是你按神的旨意，你遵行神的道，你照著神的原则做，人反而误会你，攻击你，毁谤你，那就是你的十字架。
亲爱的弟兄姐妹，今天是1月3号，13天以前，我在印尼带领了一个大音乐会。那一次音乐会是为一个被烧的神学院义演。我们音乐会演出以前的5天，晚上 8 点钟突然间一群特种部队军人穿便衣来到那间有 360多个学生的神学院，把 8个宿舍全部烧光，烧得烈火冲天。当时大家正在一个礼堂里面聚集，他们被困在那里，就要死在那边。但是很奇妙的，有一道门是平常没有用的。原来在建那个房屋的时候，上帝已经叫他们做那个小门。后来他们从那边冲出来，冲出来时，那些要杀死他们的人，突然拿镰刀来一个一个砍他们。一个最爱传福音的学生就被他砍断头死在那里。另外80个刀伤很重进了医院。还有10个不知哪里去了，到现在还没有找到。我们就把那音乐会加印一些义演的票，每一张票两三百块美金，就这样筹款帮助他们。
亲爱的弟兄姐妹，我们举行了几次音乐会，另外一次就在那个被烧掉的最大雅加达礼拜堂里面。当他们把它整个礼拜堂烧的时候，刚好是中午十二点，我还在台上讲道的时候，有一个人拿一张条子到台上来，“唐牧师，讲完道为哥大邦教会祷告，正在烧了。”我看了我不能再讲下去，因为我在那个礼拜堂讲过至少两百次的道，那个礼拜堂可以坐一千三四百人。我就请大家站起来祷告，祷告后我开车要冲到那边去，当冲到那边几千人围著，没有人能进去。火一直烧，一直烧。那几天我不能睡，我就祷告，主啊，主啊，我应当做什么？后来上帝感动我，你要至少筹出几万美金帮助这个教会，我又不能拿教会的钱，我不能说服教会所有人的同意，我自己用音乐会筹款来帮助他们，我自己更辛苦做很多的工作。感谢上帝！几十张最贵的票，700美元一张的，在10分钟里卖完。那个礼拜堂被烧光了，他们牧师说∶“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”今天的印尼教会，神许可另外一个形式给他们经历十字架，我看这是除了中国以外的第二个国家正预备未来大收成的前奏。当中国大陆教会受逼迫而引起了大复兴之后，我那时在想为什么印尼这么顺利，印尼这么顺利到什么时候，我们没有痛苦。感谢上帝！神许可用他自己的办法来复兴教会。从1991到1999年537间礼拜堂被烧掉，（会众叹息）这是五教并存的国家，以宗教立国的国家。
人是虚伪的。人的宗教面具是假的。神许可这些事情发生，所以现在有许多基督徒开始从丰富神学，成功神学的虚假教义中间大梦初醒，他们知道跟随耶稣基督不是要发财，跟随基督不一定要顺利，跟随耶稣不是要在享受恩典的中间来承受我们的信仰，乃是在困难中经历。正像耶稣所讲的∶“他们恨你以前已经先恨我了。”像保罗所说的∶“你们进入上帝的国，必须经历许多的苦难。” 像提摩太所听见的∶“凡立志敬虔度日的必须受逼迫。”这是神奇妙的作为。我相信在未来的十年、二十年，印尼将有个大丰收。
有一位印尼报馆的重要的 Columnist (专栏作家），现在在华盛顿避难，因为有人写信给他∶“我们一定要你死，一定要取你的命。”他的女儿的房子被烧，汽车被烧，他们现在得到了政治庇护在华盛顿。美国国会的人士都见过他。他原来在我们教会作礼拜。他对我说∶“唐牧师，我要讲一件可能你没有想的事情。你知道吗？亨利廷敦的文化冲突论中有几大文化的冲突，但是除了印尼之外没有这种地区。印尼是儒家思想、回教思想、共产主义思想、基督教思想总汇合的地方。所以上帝把你放在那边。”我从来没有想过这件事情。我是中国人，为什么对印尼特别有负担？那里有许多的回教，许多的佛教，许多的印度教，是各种文化，各宗教集中的地方。上帝把我安排在那边，一定有他的意思在里面。
去年印尼6000座房子被烧掉的那两天，雅加达到处在冒烟。我们不能出去，因为许多路被封锁。但是有人说∶如果你要出去，你要早早出去，很早的时候，那时警察还没有封锁，你可以出去。我要去看我们神学院的学生怎么样了。因为集体强奸的事情已经发生了，所以许多的女孩子很危险。我们的教务主任把女孩子放在一个基督徒家里隐藏著，免得她们受苦。我早上五点半开车到神学院去看她们，我去神学院要经过一条全东南亚最高最长的高速公路，是高架桥，16公里。我上去后才发现没有人收票，整个高架桥上没有一个人。当我到神学院去后，到基督徒家里把女同学全都带回来。我在神学院与她们祷告完之后，我再开车到我教会的办公室去时，整个路上没有人，只有我跟我的小女儿开一辆车。后来到了一个最靠近市中心总统府地区的时候，有六辆坦克车跟我一辆汽车一同在走。我看看他们，他们看看我，没有人认出来。大家说这是很危险的，因为那个时候，有人发现有100个要被杀的人，特别是基督徒，前三名中有我的名字。大家劝我快快离开印尼。有一个弟兄说∶“我替你在美国预订了一个房间，不用你的名字，你住进去很安全。”我说∶“我不能住进去。我进去，再出来，恐怕我没有能力讲道了。”（长时间热烈掌声）
我现在告诉你们，这个大会不久就结束了，你们中间每一个清楚蒙神呼召作主工的人要好好建立信仰，然后才以正统的教义教导别人。不要以热心、以兴趣、以出风头、以与人相比、以搞一个名堂来做主工。真正好好建立你的信仰，照著圣灵的引导，为神作工。我盼望我们可以看见在未来的十年二十年，特别是中国大陆出来的这一群，可以被神大大重用。如果台湾人能到这里来建立他们的团契，后来变成教会是可以的；如果香港人到这里来建立教会是可以的；那么大陆人来建立教会也无可厚非，但是不要变成“大陆主义”。 你们要打开心门，与众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。（众∶阿们！热烈鼓掌声）
最后我要谈到怎么知道神呼召你，怎么知道是神的呼召，这是很实际的问题。这是许多基督徒特别是那些爱主、热心要事奉主的人常常被困扰的问题。我要很严正地对你说，我不讲神奇怪异的事情，我要讲圣经很肯定的原则。你怎么知道神呼召你作传道、特别是全时间的传道人呢？ 第一，你清楚知道这是很严肃、很困难、很重的负担，很难做的，也是要一生一世的服事，很重很重的责任， 你知道了之后，继续有一个动力催逼你一定要做，你不可不做，这就是神呼召你的第一个记号。当你受到了催逼的时候，你说，那我就带职事奉好了，一边做生意，一边传道；一边教书，一边传道；一边做医生，一边传道，反正我事奉主了嘛。你替自己找了另外的方式，如果你做这样的决定之后，你一直没有平安，这是第二个记号，上帝呼召你。为什么会这样呢？因为神要你全职事奉，你就没有资格带职；神要你带职，你没有资格全职。如果神要你全职，你不愿意全职，为什么？因为你很会算。做传道讲了道拿钱不好意思，如果讲了道又奉献钱很好意思，而且又有一个“保罗织帐篷”的好名堂。保罗织帐篷不像你想象的那样，他是在外邦人中传道一分不取，所以他才织帐篷维生。与你今天那种一边搞一个好职业、好收入的名堂，一边事奉主的骄傲是不一样的。亲爱的弟兄姊妹，你没有平安，除非你全职，这表示神第二个记号呼召你。第二个呼召来到以后，你还照样不肯，你说∶“主啊，虽然不平安，我就这样下去，你就这样让我下去。”第三次，神说∶“鞭打你。” 这是呼召的第三个原则。
我给你的原则是很中肯的，因为神所爱的他必管教。你离弃神的旨意，不顺从神的命令，他鞭打你，管教你，到头来你还要对神说∶“主啊，我顺从你。”但是你吃亏太大了。我就是这样一个例子。第一个原则，圣经的根据在腓立比书2章13节∶“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”所以如果神的感动在你身上叫你事奉，叫你全职，你在他的意志之下受感动，你要顺服。第二个原则，歌罗西书3章15节说∶“基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。”一个不顺从神旨意的人，不顺从呼召的人，上帝不给他平安；他在挣扎痛苦中度日，除非他顺从神的旨意，他才结束痛苦。再不听，圣经说，主所爱的，他必管教。上帝要管教、鞭打你。鞭打不是审判，鞭打是把你带回来顺服他。我17岁蒙召，但我不愿意读神学。我想我比神学院毕业的讲道讲得更好啊，40个孩子听我讲道38个流泪，60个听我讲道，55个流泪。我要他流泪，他就流泪。我那时是凭著口才，凭对主的爱，凭著我能够做的感动了许多的人。我一方面真心为主做，一方面心里说∶“我也不错呀！” 我就到处讲，到处都复兴；到处讲，人们都接受。我那时自己感到已经很不错了。所以第一年神的灵感动我∶“你要不要念神学？” 我说∶“不！”第二年，我说∶“弟弟你先去。”所以舍弟是我的学兄。（众笑）他去读，我赚钱，我那时赚的钱是雅加达最大教会最大牧师赚的钱的二倍，所以我不去。第二年，主再感动我，“你去吗？”“不”。第三年再问我∶“你去吗？”“不。”好，打！（众笑）我就生了一个病，好像瘫痪在床上。医生一个礼拜两次用20到30CC的药注射在我不同的骨头里面去，疼得要命。但是我的学生，爱我到一个程度，每天七八十学生到我家里来。每次他们来我都很感动，孩子们这么尊敬我，他们却不知道我里面的挣扎是什么。有一天晚上，神的灵在感动我∶要不要读神学？我说要了！（众笑）我就顺服了。我不知道我那时候不顺服会变成什么样子。我就放下相当大的薪水，我就到神学院里，去过一个很贫穷的学生生活。为什么我要念神学？因为我有一天看见一个神学笔记，提到pantheism (泛神论 )是什么意思我都不懂，我怎么可以因为我会讲道，有人听，就满足了？我要追求更多的道理，真正装备自己。
我们的弟兄姊妹中有一些人，一定要全时间事奉；有一些人要带职事奉；有一些人要作平信徒。但是你如果应当作全职的，你就不可以带职；如果你不应当作全职，你就不可以全职。每一个人要真正与神摔跤，真正经历神的道，真正对神负责，没有第二条路。我相信，传福音的要成为大群；我相信全世界最有可能受最高教育的中国人，已经在美国了，就是你们这一群。你们是中国的宝贝，你们是中华民族新的希望，你们的面前有几千万的灵魂交在你们的事奉中。你不能随意抗拒圣灵，选你自己的道路。
这一次我来，来也匆匆，去也匆匆，时间每天调不过来。明天我就要走了。我知道我很累，但我这一次来有特别的使命，就是呼召你作传道。从第一天晚会直到今天，神要我呼召你，出来作传道，事奉主。你愿不愿意背十字架、舍己、跟随主耶稣？愿不愿意跟主说∶主啊，我在这里，请差遣我！这个世界需要十字架的福音，你可以传给他们，你肯吗？”有哪一位说∶“主啊！我在这里。”第一次没奉献的，第二次还没奉献的，今天，你说∶“我在这里，我要把自己奉献给你。”有这样的人吗？世界需要十字架的福音，你可以传给他们，你肯吗？你肯吗？请你把手举起来。感谢上帝！感谢上帝！
这是耶和华吩咐命令的时候，这是他从他的宝座对你呼召的时候，这是中华民族福音工场需要工人的时候，这是你灵命进深、现在要作决定顺服神呼召的时候！还有哪一位说∶“主啊！我也受感动，我不能再欺骗自己。”我奉主的名吩咐你现在站起来，顺服上帝！
（数百名奉献者在“使我不忘客西马尼，使我不忘主痛苦，使我不忘主爱为我，领我到骷髅地”的歌声中走到台前）
我们一同低头祷告，请大家跟著我一句一句地祷告∶主啊！我感谢你！你呼召我，你拣选我，你在基督里预定我，你今天用你的大爱感动我，你的大光照耀我，你全能的命令呼召我。主啊！我是谁，你竟然眷顾我，我这样不配的人，你愿意使用我，我从内心的深处感谢你。在我不认识你的时候，你已经为我死了；在我抵挡你的时候，你已经爱我了。不是我拣选你，而是你拣选我，是你呼召我；我所听见的呼召，我都记清楚，如今来到你面前，顺服你的呼召，献上自己，当作活祭，求主悦纳！主啊，你所接受的，求你洁净；你所洁净的，求你充满；你所充满的，求你使用，求你差派，求你修剪，求你装备。主啊！我需要你，唯有你是我的主，我的好处不在你以外。求你给我传福音的重担，给我爱灵魂的心，给我事奉主的眼泪，给我天上的智慧，给我不怕劳苦的脚步，给我不怕羞辱的心志，为福音的缘故，我愿意预备受苦的心志，求主垂听我的祷告。主啊，用我！主啊，用我一生，直到我见你面的时候。我将自己一次献上，永不收回；我一次跟随，跟随你到底。当我软弱的时候，求你使我刚强；当我惧怕的时候，求你壮我的胆；当我懒惰的时候，求主鞭打管教我；当我忘记你的恩典的时候，主啊！求你用慈绳爱索把我牵回；当我犯罪的时候，你的杖、你的杆要鞭打、安慰我。你垂听我的祷告，继续向我施恩，因为我是太软弱的人。求主藉我向人施恩，求主拯救中华民族！愿主的名得荣耀！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
（大会在“荣耀归主名”的歌声中结束）
唐崇荣 出生于中国福建省，后移居印尼。为著名布道家、神学思想家和神学教育家。现任“唐崇荣国际布道团”主席、 基督教与21世纪归正学院院长等。
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