今日灵修：大哉，敬虔的奥秘，神在肉身显现！

今日经文：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的。凡被造的，没有一样不是借着祂造的。

道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。（約翰福音1:1–3，14）

论到祂儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从祂受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为祂的名信服真道。(罗马书1:3–5）

错误的基督论会导致异端。我们所相信的耶稣基督是一位完全的神，同时，祂又是一位完全的人，这是祂的神性和人性。圣经也告诉我们：太初有道，道与神同在，道就是神。(约1：1)这“道”就是指耶稣基督，祂是太初就有的，是自有永有的神；祂不是被造的；并且这一位神成为肉身，取了奴仆的形象，成了一位完全的人，有完全的人性。祂借着童女而生，所以祂完全没有罪性，没有受到亚当罪的遗传，不受罪的影响，祂是圣洁的羔羊。有关耶稣基督神性方面的经文有很多，如:约1:1;赛9:6;太16:16等，都强调耶稣的神性，祂就是神；表明祂人性的经文如:太1:1等。

道成肉身是一个奥秘。提摩太前书3章16节告诉我们：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现……”神在肉身显现，永恒者、全能者在肉身显现，这叫道成肉身。道成了肉身，也就是三位一体神的第二位格（位，并不表明三位一体神有何等次之分）圣子成为肉身；但祂仍旧是神，在祂里面的神性是永久的，祂的人性也是永久的。有些异端说耶稣的神性是一个位格，人性又是一个位格，结果耶稣基督就成了两个位格，成了两位基督。今天我们所敬拜的基督，祂是一位，不是两位，神性和人性是联合在一个位格里的，虽然不能混淆，但也不能分割，这叫奥秘，这是“大哉！敬虔的奥秘”。

很多人想不通“道成肉身”的事实，想不通耶稣是神同时又是人，他们想不通童女能怀孕。当人企图用人的理性去理解这些事时，他就通不过了。歌罗西书2章2节说：“神的奥秘就是基督。”基督道成肉身，降世为人，这是神的奥秘，是隐藏在一位无限之神里面的奥秘，有限的人只能相信、接受神的启示。

有的异端，他们承认耶稣基督的神性，但是他们却不承认耶稣基督的人性，他们说：“我承认耶稣基督是神，但我不能同时相信祂是一位真实的人，并且在十字架上感受那种痛苦，经历那么大的忧伤，我信不来，祂怎么可能同时是神，又同时是人呢！”有的异端承认耶稣基督是人，但他们不相信耶稣基督是神。他们相信拿撒勒人耶稣是完人之范，但却不相信祂是神。以上这两种观念都是错误的，人无论是否认耶稣基督的神性，还是否认耶稣基督的人性，都是错误的。

圣经中的多马一直怀疑耶稣的复活，后来，耶稣亲自向他显现，他马上俯伏敬拜说：“我的主，我的神！”耶稣没有阻止他这样的称呼，祂接受多马的敬拜，表明祂真是神。耶稣称自己为“人子”，是“大卫的子孙”，但祂又是永恒的根源。祂说：“我是大卫的根，又是他的后裔。”这句话在当时很叫人想不通，祂是大卫的根，也就是在还没有大卫的时候，耶稣基督就有了。然而当时的犹太人接受不了耶稣的讲论；当耶稣说祂比他们的祖宗亚伯拉罕还大时，他们竟然要用石头打死他，以为祂说了僭妄的话。

耶稣基督是自存的、永恒的，不是被造的。

选自小棕树“在真道上建立自己”，《生命季刊》第58期。

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