搜索
（图片来自网络。请击点关注“生命季刊”微信cclife2013gmail，您将会每天收到生命季刊播发的文章）
文/陈俊迈
生命季刊微信专稿
对这个问题的回答，可能每个人都不一样。我在这里用约翰福音第16章关于圣灵的工作，来检查自己，看看圣灵是否住在我的心中：
（1）耶稣说：“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我。为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。为审判，是因这世界的王受了审判。”（约16：8–11）这是圣灵来到这世界的一个主要工作，祂对世人（包括信徒和非信徒）的内心说话，让他们把眼光转向耶稣基督：
A.若耶稣没有来过世界，人说他不认识神还有情可原，但耶稣“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将祂表明出来”（约1：14，18）；所以非信徒不信耶稣当然是人最主要的罪，但即使已经是基督徒，却没有把耶稣真正当神来对待，办事前也不问祂，事情办坏了就责怪祂，到走头无路了才想起耶稣。这种态度哪是把耶稣作为生命的主人，倒像是把耶稣当使唤的仆人。也有的基督徒还没有祷告前，已经觉得耶稣办不了这件事。总之，基督徒的小信是个罪，圣灵经常在这方面责备我们。
B.圣灵还经常指责我们的“自义”。自义骄傲不仅是人类的最大的罪恶，也是基督徒成圣路上的大敌。我们成为基督徒后，可能做了不少好事，也得到众人夸奖，应该把这荣耀归给神，切不可洋洋得意而自义，因为这节经文要我们去注意耶稣的义：耶稣放弃荣华富贵，来到世上成为一个木匠，自愿替人类的罪而死，被父神喜悦，复活升天回到父那里，这是耶稣所做的好事，祂的公义已经被神肯定接纳。若把我们所做的一点好事与耶稣所成就的，还能夸口吗？自义是我们常犯的罪。
C.圣灵还常提醒我们不要“脚踩两条船”，“又事奉神，又事奉玛门”(太6：24)。经文告诉我们，耶稣的救赎大功已经彻底击败了世界的王，魔鬼。魔鬼不再能用人的罪（信主人的罪已被赦免）和死亡（信主的人和耶稣一样会复活）来统治人类，人已经有脱离罪与死亡的途径可行，这就是“这世界的王受了审判”（约16：11）的意思。若我们这些已经脱离罪和死亡捆绑，可以向世界夸胜的基督徒，居然还爱这个已经被审判的世界和世界上的情欲，圣灵当然要责备和审判我们爱世界的罪。
一个基督徒若经常感到圣灵的提醒和责备，那就要祝贺你，这是圣灵内住的一个很强的指证，是神儿女的一个见证，因为“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子”（罗8：14）。但更好的事还在后面：若圣灵提醒责备你了，你就赶紧向神认罪悔改，你心中的沉重的罪恶感顿时感到轻松，心中出现一种难以形容的自由，这就是你经历神赦罪恩典的证据。如一首诗歌的歌词中说的：“赦免罪就是天堂”。如果你常经历被神提醒管教，然后认罪悔改，又经历被神赦免的恩典；那你百分之百是个重生得救的基督徒，是神所喜爱的儿女。正如有人说，成圣之路就是认罪悔改的一生。反过来，若你很久没有感到圣灵的提醒责备，尽管你仍照常在教会服事，你可要小心，好好思考一下你与神（圣灵）的关系如何，经常有两个障碍影响你与神的关系：一是在你心中有一些偶像，无论是世界，工作，家庭，儿女，甚至教会的服事，没有清除；另一个障碍是过去圣灵提醒你的罪，你置之不理，久而久之，圣灵就不再提醒你了，这是很危险的状态。若你已经是个重生的基督徒，神的救恩不会失去，但你对自己得救的信心会减退。
（2）耶稣说：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。”（约16：13）耶稣又说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14：26）这两节经文告诉我们圣灵要在我们内心做的第二项重要工作，涉及到：
A.耶稣说自己“我就是道路，真理，生命”（约14：6），而圣灵是“真理的圣灵”。祂的主要工作是引领基督徒更完美地认识耶稣（明白真理），与耶稣基督有更深的生命联合（进入真理）。所以，圣灵一定会常提醒信徒仰望耶稣，跟随耶稣和效法耶稣。
B.圣灵“要叫你们想起我对你们所说的一切话”，这句话是耶稣对祂门徒说的话。这句话已经实现，就是圣灵默示了耶稣的门徒，新约的作者回想起耶稣说的话，写下了新约圣经。但这句话也包含了:圣灵会藉着圣经的话，来提醒信徒。所以，圣灵一定会鼓励信徒:爱神必须爱神的话，爱耶稣首先要爱耶稣的话，爱读圣经。如圣经说：“你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上。”（申6：5–6）
C.这段经文也指出：圣灵“要将一切的事，指教你们”，所以，圣灵一定会帮助基督徒，在作出任何事情的决定，都尽量按圣经的要求去做。
D.圣灵“把将来的事告诉你们”，意味着圣灵会在基督徒困难时，使信徒重新燃起对将来的盼望，如圣经说的：“现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8：18）而这荣耀是“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2：9）
如果一个基督徒感到自己越来越喜欢读圣经，对圣经的话也越来越明白，又在日常生活中，常常会有圣经的话跳出来提醒自己，也感到自己与耶稣基督的关系更亲密，祷告也充满力量。那么。再次祝贺你，你是一个重生得救的基督徒。
（3）圣经还说：“祂（圣灵）要荣耀我。因为祂要将受于我的，告诉你们。”（约16：14）这节经文非常重要：耶稣明确讲，圣灵来了，也就是现在以圣灵为主的时代里，荣耀的对象是耶稣，三位一体神的第二位格，唯一人能见到的神。因为父神是个灵，圣灵也是灵，都是看不见的。人有两种罪恶倾向，一方面喜欢用人造的可见的偶像来替代那无所不在、无时不在的不可见的神，把神缩小到与人差不多；另一方面，喜欢用虚无神秘的东西来替代那位有感情、有意志、实实在在出现在人类历史上，而且以后永永远远与我们同在的耶稣基督，似乎凡可见的都比较低级，神乎其神的才是高级。
在教会历史上，几乎所有的基督教异端，都出自于在如何对耶稣定位上；不是用抬高父神来压耶稣，就是抬高圣灵来压耶稣。我们不能上当，这是魔鬼的伎俩，圣经说：“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约1：18）这是关键，我们的信仰若把耶稣压低或架空，这个信仰就完全变质了。所以，圣灵的工作就是荣耀耶稣。圣经也指出，荣耀耶稣的方法是把耶稣的福音传出去，其中包括我们每个基督徒的见证。所以，一个有圣灵内住的基督徒一定是爱传福音的基督徒，而且他周围的人也一定认得出他是耶稣的门徒，圣灵一定借着这个基督徒来荣耀他的主耶稣。如果你是这样的基督徒，你就是一个重生得救的人，神的儿女。
从上面三点讨论，可以结论：一个基督徒是可以知道自己是否有圣灵内住（重生），若没有上述这些经历和现象，那么我劝你，认真找牧者谈，从头开始。切不可自己欺骗自己，以为自己已经信主多年了，已经担任教会里重要职位了，似乎是当然的重生得救的基督徒。这是涉及到你永生的头等重要事情。同样，对一个教会的牧者来说，虽然我们没有资格和能力来判断一个基督徒的最终状态，但神给我们牧者的责任是牧养信徒，所以，我们是有可能从上面提到的几方面来估价一个基督徒的属灵光景，给予及时的帮助和引导。
陈俊迈 来自中国大陆，现居美国，为教会长老，生命季刊董事。
=================
