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—— 信仰札记二篇
敬畏耶和华是智慧的开端
文蔡选青
生命季刊 创刊号 1997年3月
属灵知识的生命转化
我们这些在西方国家信主的所谓“知识分子”，得天独厚，因为我们可以常常听到很好的信息，阅读到古今中外各方面的属灵书籍。若我们有一颗追求的心志，在属灵知识的成长上有时是很快的。(这里所说的属灵知识是指纯正的圣经知识和神学理论，不包括那些不纯正的神学思想和那些人文主义的基督教文化)。掌握这些纯正的属灵知识是必要的，因为这是客观真理。在这里用惯了理性的知识分子，我们需要彼此提醒的是：我们可能还停留在众多的“属天道理”的知识之中。我自己就有这种过程。这种现象的欺骗性在于，让我们误以为头脑领悟了就等于进入了血液，忽略了极重要的行道。结果头大身体小，行走天路极为不便。
信道则行道。掌握纯正属灵知识的重要性，在于导引我们进入基督信仰的生命实际。这种在真理上的“进入”，是一种因信而来的行动和经历；需要我们在日常生活中不断地体验，将我们已领受的属灵知识“活化”在我们的生活中，并转化成我们的生命见证。
主所责备，施洗约翰所痛斥的法利赛人，应该成为我们这些知识分子的鉴戒。法利赛人是宗教界的知识分子，是那种掌握知识无生命，能说不能行的“信徒”的典型。法利赛人根据所掌握的属灵知识而修行出来的表面行为，在人看来是无可指责的。他们用这些圣经知识(旧约)教导人，但自己却从来不去遵行，“自己一个指头也不肯动”(马太23﹕4)。他们忽略了生命的见证，结果反被所掌握的“字句”所误导，将他们毕生查考的“圣经”中所要见证的弥赛亚杀害了。他们以为看见却是瞎眼。一群那么有宗教修养又有丰富神学知识的“慧者”，竟瞎眼到这种程度(每当想到此，总是令人震惊)！难道这只是犹太人的历史故事？不！两千年的基督教历史，一直在不断重演着同样的悲剧。
属灵知识是客观真理，但这真理的“受体”若是大脑，这只是一种知识；若真理的“受体”是心灵，这真理就是一种导致行动的启示，一种能赐人生命并使人产生生命改变的启示。这里，即使绝对纯正的圣经知识，但若用不同的受体去接受，其效应是完全不同的。
其次，对真理的认同不能替代对主的爱。基督信仰本质上是一个生命，一个从天而来的在我们里面重生的生命。既然是生命，我们就不应该仅仅满足于基督教美好的教义和伦理道德“智慧果”，而应该经历并享受这个生命的实际和丰富，品尝这个亚当和夏娃在伊甸园内都没能吃上的“生命果”。回想当年共产主义信仰，就其理论和思想来说，美且高尚，许多方面并不亚于基督教的某些教义。但这种美好的信仰毕竟只是一种知识，一个道理，根本不能也无权赐给我们一个能承担起这套教义的生命；所以其悲剧性的命运是不可避免的。这就是基督信仰与共产主义信仰的本质差异，也是基督徒与雷锋的不同之处。
求神让我们这些有着相同历史背景的从大陆来的弟兄姐妹，因着我们所特有的苦难的经历，对这个问题，比来自其它地区的弟兄姐妹更敏感，更警觉，更深刻。不要从当年的学“土雷锋”转变成今天的学“洋雷锋”；不要将信仰的生命化下降成信仰的理性化；不要拿极宝贵的生命道理仅用来“装饰”我们老旧的天然生命。这种天然的宗教性的“善”的自欺欺人性质是极有蒙蔽性的。它既不真实也不能持久，更经不起震荡，这是十字架道路上极微妙的绊脚石，是当年我们老祖宗亚当堕落后用来遮羞的“无花果树叶”。
生命的问题是日常生活的问题
天路是一条必须一步一步扎扎实实行走的道路。神没有让我们一得救就上天，而是在地上留下一段时间，让我们经历他所赐的这个属天生命的实际。信主后，我们有属天的目标，冲天的热情，和拯救全人类的雄心大志，但我们往往会疏忽神所赐给我们个人的每天的日常生活。我们马不停蹄地在教会，在神学院，在中国大陆，在非洲等地，寻找我们的十字架，却忘了十字架就在我们的日常生活中！其实许多极为重要的属灵品格和十字架的功课，如彼此包容，顺服，谦卑和圣洁等，是可以在家庭和日常生活中学到的。地上的每一天，特别是重生后的每一天，都是神赐给我们经历他和他话语的机会。“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在盘石上。”(马太福音7﹕24－27)
属灵知识不能代替属灵生命的成长，后者需要在日常生活中不断经历。一个人的生命就是一个人的日常生活(life=life)。神让我们每一天的生活，都凭着信心经历他和他话语的信实，不断支取他在客观真理中给我们的应许，从而真正地认识自己和认识神。这些年来，我深深体会到，只要我们存一颗敬畏神的心，从任何日常生活里的所谓“小事”中，其实都可以经历神。三一真神无处不在，他充满整个宇宙，也充满我们日常生活的每一个角落。我们不应该只盼望在教会或聚会等“属灵场合”来与主相亲，而轻视神所赐的每一天的日常生活。每一天靠主过一个战胜自己，战胜世界，战胜魔鬼的日常生活，实在是蒙神喜悦的馨香的活祭。
一个满有基督香气的日常生活，实在比“会堂里的高位”更有见证。既然是生命，教会中的我，家庭中的我，工作中的我，开车或吃饭时的我，应该都是一致的。否则我们很容易堕入双重人格的“宗教虚伪”，成为假冒为善的宗教徒。生命的律是极为严格，精细和协调的，生命的现象也是极为自然的(没有人夜间睡觉时还会着意去维持其心律的)。生命的自然性一旦丧失，就进入疾病。属灵生命也是如此，其自然性和真实性极为重要。天路历程中所出现的真实的内心挣扎之流露，实在比修行而来的“假平安”，“假完美”之类的宗教虚伪讨神的喜悦。
更进一步说，事奉也是一种属灵生命的自然流露。一个每天能将自己献上当作活祭的日常生活，在神看来就是他所喜悦的事奉。我们事奉的对象是“主”，不是“事”；每天顺服地让神在我们身上作他的工远胜于我们作神的工，这就是圣经中所说的窑匠和瓦器的道理。瓦器的事奉开始于顺服地摆上，人的事奉开始于顺服地让神铸成一个事奉的器皿。“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是神所喜悦的，你们这样事奉是理所当然的。”(罗马书12:1)
天路行走说易行难，每个人从主领受的不同，程度不同，加上罪，世界，老我和空中恶魔的干扰，每个人的天路历程不能一概而论。但有一点是肯定的，即在我们的整个天路行走过程中，无论我们有多大的“属灵亮光”，多强的“属灵能力”，多丰富的“属灵经历”，甚至多么的“舍己”，多么的“有爱心”，我们都不可失去一颗敬畏主的心，也不可用这些来替代一颗敬畏主的心。一个真正认识神的人，是一个从里到外，每一个细胞都对神充满敬畏的人，越敬畏神就越认识神，越认识神就越敬畏神。反之，越想研究神，就越不能真正认识神，越不认识神，就越大胆地研究神。神向我们彰显祂自己(道成肉身)，是为了拯救我们，让我们敬畏他爱他，而不是让我们研究他来满足我们“属灵的”好奇心和知识欲。
天路实在比我们当初想象的狭窄，但荣耀比我们想象的更大。是的，我们中间有半途而废的，有吃饼得饱的，有随波逐流的，有怨声载道的，有相咬相吞的，有困惑挣扎的，有似乎是赶不上的，但也有忍耐着结实的，更有向着标竿直跑的。弟兄姐妹们，持定永生，荣耀是为那些名字写在生命册上的人预备的。“主啊，你有永生之道，我们还能归从谁呢！”(约6:68)
蔡选青 来自中国大陆，现从事医学研究。
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