关于“一次得救，永远得救”的讨论

关于“一次得救，永远得救”的讨论

文/高青林

生命季刊  创刊号 1997年3月

“一次得救就能永远得救吗？为什么我们看到某些原来相当属灵的基督徒，现在却滑进了罪的深渊，他们得救了吗？还有的人受洗后说，‘我已经得救了，再杀人放火也没事了’，这可能吗？有的人原来‘得救’了，现在根本不承认自己是基督徒，他们到底得救了没有？”

芝加哥中国基督徒学生学者团契(CCCSSF)的同工们，于96年10月、12月两次聚会，热烈地讨论了上述问题。他们认为，不宜笼统地、简单化地、口号式地宣讲“一次得救，永远得救”。应当将圣经中关于重生得救的真理准确地表达为“一次重生得救，永远得救”。联系到弟兄姐妹在教会中的服事，大家共同认为，正确地认识圣经中关于重生得救的真理，在神学上、在传福音中、在灵命造就中都有非常重要的意义。许多自命为基督徒的人以为受洗就是得救，受洗后根本没有生命的见证，反而以“得救了”自居，决不再追求生命的长进；而一些不信主的人看到这些人的生活和他们相差无几，甚至还不如他们，就对福音持更加抵触的态度。因此，到底什么样的人是“得救”了的人？基督徒对此必须有正确的、清楚的认识。

对提出“一次得救，永远得救”所依据的几段经文，大家进行了热烈的讨论。他们特别强调不能割裂圣经的真理，要从上、下文，从整本圣经中理解重生得救的真义。例如，谈到“永远得救”不能仅仅根据约翰福音10章28节，还要把它同10章27节，同约翰福音，同整本新约联系起来。

在约翰福音10章27－28节，主耶稣说﹕“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡。谁也不能从我手里把他们夺去”。这段经文表达了两个意思：一，主耶稣赐给信祂的人永生，他们永不灭亡；二，而主的羊”听我的声音”，“他们也跟从我”。所以，我们应该全面、正确地理解这段经文：主耶稣给了我们永生，我们是得救了；同时，耶稣说：我的羊听我的声音，他们也跟从我。也就是说，得救了的基督徒一定会听耶稣的声音(话语)，并跟从耶稣。否则，如果一个人不听耶稣的话，不跟从耶稣，怎么可能是一个得救的人呢？

大家认为得救和重生是绝对不可分的。没有重生，就没有得救。若不是从圣灵而生，也不会是重生。一个人是否得救了，关键在于他是否重生了，一个基督徒若无重生的真实经历，就不可能得救。而重生得救不是人的工作，而是三一真神的作为，神的永恒计划和无限的恩典。因为重生是从圣灵而生（约翰福音3章5－6节)。

弟兄姊妹认为得救是一件事实，不仅得救的人内心有这凭据，并且也可以为人所知。这凭据就是﹕他的生命从根本上转变了，一个新造的人在他的生命中渐渐生长，以至于他的心思意念、愿望、意志、性情、人格都与以前有明显的不同，他一定有重生的生命表现。

大家都认为对于重生得救的基督徒来说，重要的是问题不在于他们会不会再犯罪，他们也会犯罪，而在于他们恨恶罪，不去犯罪。与其犯罪毋宁死，这是重生得救的基督徒对待罪的最明确的态度。

经过两次讨论，在神的灵引导下，弟兄姊妹了解到圣经关于“得救”的精义是﹕没有在基督里被神的灵重生，也就谈不上得救，更谈不上“永远”得救。只有重生的人才是得救的人，而重生的人一定会有重生的生命表现；重生得救，自然也就是永远得救了。因此，“一次重生得救，永远得救”可能是一个更为准确的表达。

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