亚伯拉罕献以撒的信心

亚伯拉罕献以撒的信心 

文/陈俊迈

生命季刊微信专稿

经文：“1这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。2神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。4到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。5亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。7以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？8亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。9他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。11耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。12天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。13亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。15耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，16耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，17论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（创22：1–18）

这段经文是创世记里最扣人心弦的故事之一，一句接一句紧张得使人不敢呼吸。虽然故事出现戏剧性的变化，有一个完美的结局；但读完这故事后，不仅要问神为什么要如此做，似乎给亚伯拉罕开了一个大玩笑。当然，我们也知道：神在圣经中所留给我们世人的，一字值千金，所以我们要认真思考这段经文给我们的启发。

经文说：“这些事以后，神要试验亚伯拉罕。”这些事是指神终于在亚伯拉罕一百岁时候，让他妻子撒拉在九十岁时生下一个儿子，取名以撒，然后亚伯拉罕一家住在别是巴十几年，以撒也成长为一个少年。亚伯拉罕老来得子，每天陪伴着儿子，生活得如此称心满足。就在这时候，神突然要给亚伯拉罕一个考试。

神在呼召亚伯拉罕时已经给了一个考试，就是：“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。”（创12：1）那个考试也是相当艰难的。要离开自己的父母亲人，离开一个生活一辈子的生活环境，离开熟悉的文化习惯，去一个根本不知道的地方，生活在一个不同民族和文化信仰的环境中。若没有对神的坚强信心，亚伯拉罕是不可能跨出这一步的。所以，神给亚伯拉罕的第一个信心考试，亚伯拉罕是通过了。

因此，神对亚伯拉罕的应许与祝福也随之而来。对亚伯拉罕最重要的应许就是神赐给他一个儿子。因为他与撒拉结婚多年，没有一个儿女。这次，亚伯拉罕怎么也没有想到，神给他另外一个考试。这个考试题目是很清楚的，不容有任何怀疑，神用“你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的”三个形容词来肯定，指的是神赐给亚伯拉罕的儿子以撒，神要亚伯拉罕把以撒“献为燔祭”。这个考试是远超越亚伯拉罕的理性：亚伯拉罕怎么能理解这个以撒，是神亲自应许给他的，现在成长到一个少年时，神居然要杀死他献给神，而且，神也没有作任何解释，为什么神要这么做。这个考试也远超出亚伯拉罕的感情接受程度：这个儿子是亚伯拉罕等神的应许25年后才得到，这十几年来，亚伯拉罕几乎每时每刻都与以撒在一起，有多少欢乐和对神的感恩，现在这一切都要结束。而且，更难以接受的是，要亚伯拉罕亲自把以撒杀了献祭。

面对神这么一个突如其来的，不合人情理的命令，亚伯拉罕是如何想的呢？圣经没有描述亚伯拉罕的心理活动，但从他对神这个命令的顺从，可以看到，亚伯拉罕一定首先把自己的所谓理智和感情放在一边，因为从他过去与神同行的生活经验已经告诉他，凡按自己的理智与感情来处理问题，最后结果是很不好的，如他在埃及和基拉耳做的事，以及处理夏甲和以实玛利的事。

第二，他一定会回顾这几十年来，神对他的信实和看顾，恩典是说不完的。他离开哈兰到迦南地的时候，不过几个人，现在亚伯拉罕已经牛羊成群，牧人多达上千人。所以，即使他不明白神为什么要他做这件事，但这么多年来神的慈爱，使他相信神的命令不会有错的。第三，亚伯拉罕相信，既然神能使一个九十岁的女人生个儿子，而且这位神是以“全能神（God Almighty）”（创17：1）的名字与他签约的，虽然他不知道神会如何做，但他相信神一定有能力保护以撒。所以，他平静地对以撒说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔”。

第四，亚伯拉罕已经认识这位神是“永活的神（Eternal God）”（创21：33新译本），所以，他相信，一旦以撒若真的被杀死，“神还能叫人从死里复活”（来11：19）。这些点的思考，我们相信亚伯拉罕都想到了，所以他可以如此从容地走了三天（从别是巴到摩利亚地约70公里），而且充满信心地对他仆人说：“我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”亚伯拉罕靠着信心顺服神的命令，把以撒献上，通过了这场最难的考试。

我们从神给亚伯拉罕的两场考试题目，来看神要我们如何对待祂。换句话问，我们应该如何看待神，如何回应神的话，才称得上是亚伯拉罕的子孙，才能像亚伯拉罕一样使神的心意满足。

从亚伯拉罕的表现可以看到，能得到神满意的言行有下面几个特点：

1，神喜悦我们像孩子信靠父亲那样，单单地信靠神。我在这里说的父亲是一个爱孩子的父亲，祂不仅无时无刻地关怀孩子的需要和成长，而且一旦需要的话，祂都愿意牺牲自己生命来救孩子的生命。在这段经文中，描述了一幅非常动人的景象，亚伯拉罕对神的命令，没有要求神作出解释，也没有抱怨执行这任务是多么困难，就像一个孩子听到父亲要他做什么，就那么单纯地相信父亲的话去做了，从不问个为什么，也从不讨价还价。

这里还有一个人物同样激动我们的心，那就是以撒，那时的以撒，大约已经有十多岁了，因为以撒已经能背柴了。可以肯定，亚伯拉罕对神的看法也一定与以撒交流过，所以，以撒也信亚伯拉罕所信的神，也非常顺服亚伯拉罕要他做的一切事。在整个过程中，他只问了一句话：“燔祭的羊羔在哪里呢？”而“亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。（创22：7–8）因为以撒相信亚伯拉罕说的话，所以他乖乖地被他父亲捆绑在祭台上，没有喊叫，没有挣扎。

亚伯拉罕父子对神命令的相信与顺服，一定讨神极大的喜悦。今天我们基督徒缺乏的，就是一颗孩子一样单纯的心，所以耶稣“对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”（可10：14–15）我们对神的话会问许多问题，也会选择性地、讨价还价式地遵守神的一些命令，与亚伯拉罕父子那样单纯信靠神的态度还相差甚远。

2，神考试的题目清楚表达了神所喜悦的是种什么样的信心。神实际上是要亚伯拉罕做出一个选择，你是要神的应许和祝福呢，还是要神自己？对亚伯拉罕来说，神最大的祝福就是赐给他一个儿子，现在神要把儿子取走，而且要亚伯拉罕自己把儿子献给神。所以，亚伯拉罕可以不执行这命令，留下神的祝福，但实际是弃绝了神，没把神当作神。也可以像他做的那样，宁可放弃神的祝福，把神当神，遵守祂的命令。

神对祂所爱的人常用这类考试，如圣经中的约伯，魔鬼向神起诉说，那些信神的人是因为神给他们好处，这实际上魔鬼是控告所有信神的人：他们信神是为了贪图神的祝福才信的。所以，神有时给祂信徒一些苦难，或像亚伯拉罕所遇到的考试题，就是要看看我们信仰的真实性：你究竟是因为神祝福而信神，还是因为这位神的本性之伟大（祂是我们的创造者、是我们的主宰）值得我们信。这里，我们不是不要神的应许与祝福，这里的问题是，我们不要本末倒置：神是本，祝福是末，不要舍本求末。耶稣讲的也是同一个意思：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的，你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。”（太6：32–33）

3，神对亚伯拉罕说：“现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”这句话说明神喜悦我们把我们最爱的、最好的献给神。这是一种爱的关系，神愿意与我们建立这样层次爱的关系。第一，神的至善至美至荣的本性值得我们献上最美最好的；第二，我们所具有的一切本来就属于神的，是祂创造了我们，赐给我们的，就如以撒本来是不存在的，是神让九十岁的撒拉生下以撒的。所以，我们只是把本来属于神的，无论是时间金钱才能，还是健康以及生命还回给原主。

第三，如这个故事所预表的那样，神借着亚伯拉罕献上独生爱子的事件要突出一个主题：我们的神是“耶和华以勒”，即耶和华预备，预备什么？就是：“神必自己预备作燔祭的羊羔”，这“羊羔”是谁？不就是神的独生爱子耶稣吗？施洗约翰一看见耶稣走来，就说：“看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的。”（约1：29）所以，亚伯拉罕献自己独生子这事件，确实预表着神将赐下自己的独生子耶稣，为人类赎罪，以拯救人类。神把自己最爱的给了我们，我们还有什么理由不把自己最爱的最好的献给神呢？如保罗说的那样：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12：1）

4，在古代，有不少异教用献上自己儿女，来讨好他们所信的神，这是神所厌恶的。如圣经说：“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过，献我的长子吗？为心中的罪恶，献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6：7–8）神借着这戏剧性的故事要告诉亚伯拉罕后代：

你们要行善，而最大的行善就是遵守神的话，因为神就是至善的；至于人想一边犯罪，一边靠献祭来讨神的好，不管你献的什么祭，从根本上是没有用的。愿圣灵经常提醒我们，过一个像亚伯拉罕那样讨神喜悦的生活。

陈俊迈长老 生命季刊微信撰稿人。

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