你为何忧虑？

主耶稣不要我们忧虑的事

文/陈俊迈

生命季刊

经文：太6：24–34：一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。所以不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

在这段经文中，中文翻译提到六次“忧虑”和一次“思虑”，在希腊文是同一字：merimnao，意思包括忧虑，思虑，挂念，担心；是表明一种“唯恐得不到”的心态。耶稣不要我们忧虑的事：一是不要我们过于关心生活吃穿，二是不要我们为明天前途忧虑。而“为生活，为明天”这两件是每个人都在想的事，几乎是不可能不思虑的事，那么，为什么耶稣不要祂的门徒，像一般人那样挂念这些事？

1，耶稣在开始谈关于忧虑的题目时，用了一个“所以”，所以什么？就是接太6：24节经文：“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”这节经文是承上启下。在这节经文前，耶稣谈到人有两种积财的方法：一种是积财在地上，一种是积财在天上；耶稣又谈到两种不同的眼睛：一种是看光明的眼睛，一种是看黑暗的眼睛；然后耶稣说了这节经文，意思是在你选择积财宝是在地上还是天上，和在你决定你喜欢看什么之前，最关键的是要决定谁是你的主人，是神还是玛门（财富）。换句话说，你要决定你是为谁而活，这是你真正的信仰。人可以没有宗教，但不可能没有信仰。耶稣严肃地对祂门徒指出：人不可能有两个主人。人总有一个幻想，走自己以为的中间道路，譬如有人颇为得意地说：“我不反对神，但也不信神。”他不知道这事实：不信神就是反对神，没有中间道路。这种现象也出现在有些基督徒身上：以为信神是好的，但不要太认真，人生还是应当好好享受的，等等。耶稣在这里告诉我们：这两个主人是互不相容的，不可能同时是你的主人；而且即使你有两个主人，你一定会喜欢其中一个更多一点；耶稣的意思是：不要自欺欺人，那个你爱得更多一点的主人，才是你真正的主人，实际上你只有一个主人。于是，耶稣用“所以”这词转到忧虑这个话题。耶稣意思很清楚：忧虑不是一个小问题，不是人以为这是人之常情，在所难免的小事，忧虑的情绪实质反映了你为谁而活这个大问题，反映谁是你真正主人。

2，接着，耶稣用很温柔的口气劝祂的门徒说：忧虑是不必要的。生命的价值远超过饮食和衣裳的价值，身体的健康也比吃穿来得重要。今天这个社会里，世人为了吃得好、穿得好所花费的心力，到不可理喻的地步，他们不是为生活“需要”来工作，而是为他们生活“理想”而拼命工作；在许多情况下，他们忧虑的已经不是吃不饱、穿不暖的问题；而是忧虑自己在吃穿方面如何不及他人，如何与他人攀比。耶稣说：这是本末倒置：对吃穿的追求或担心，都不会增加寿命，只会损害健康。所以，任何人都不应该过于思虑生活的需要，以致使身体和生命受损，这是很不明智的。

3，耶稣还说：忧虑是不起作用的。为什么不要为明天忧虑？因为人是十分有限的，即使下一刻我们是否存活，下一刻我们生活中将发生什么事，我们都不知道。我们的忧虑能起什么作用？忧虑本身能使忧虑增加。耶稣很体贴我们说：“一天的难处一天当就够了。”能认真处理好当天的事，已经不错了，不要自己再找自己麻烦。我们基督徒，若把每一天都看作为在世的最后一天，是与主耶稣相见的一天，那么我们就应当完成当天神所交托的任务，不欠当天兄弟姐妹相爱的債，不欠当天传福音的債。至于明天，完全交在神的手中，这样的基督徒，晚上一定有个好睡眠。

4，耶稣指出：忧虑是没有信心的表现。神的子民相信万物是神创造的，就应该从自然界来认识神，享受神：“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”，在人眼里不太值钱，但这位创造主都如此精心看顾；何况人是神创造的杰作，神怎么能不管呢？“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”从自然界的伟大奇妙来认识神的大能和神性，体会神那无微不至的关爱，是增加我们信心的一条有效途径。

5，耶稣最后劝告门徒：忧虑的本质是颠倒了人生的优先次序，所以应当把已经颠倒的人生次序再颠倒过来：“你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。”这句话是耶稣整段讲话的核心，也是关于忧虑话题的结束语。基督徒与非基督徒的最主要区别，就是人生的优先次序不一样。非基督徒不相信神，相信自己，当然把短暂人生的需要放在第一位，当然把自己的善恶标准放在第一位；而基督徒相信神，就应当把罪人的人生优先次序颠倒过来：把一生能荣耀这位造我们、每日看顾我们的神为第一目标，以追求神的圣洁公义慈爱品格为人生第一需要，以将来的天国降临为人生的第一盼望。若神的子民如此做，神的祝福会源源不断加给我们，这个福气就是指：从物质层面说，神若让我们在世多留一天，神一定会供应我们这一天的需要；从属灵层面说，每天能经历神的同在是人生最大福气。基督徒应当不在乎生活中的吃穿好坏，财富多少，地位高低。一个真正基督徒，知道今天的生活需要是由谁负责供应，知道即使他明天不在这世界了，他会在哪里生活；所以他们的生活一定充满喜乐，一定无忧无虑。

陈俊迈长老 生命季刊微信特约撰稿人。

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