搜索
.jpg)
今日经文：祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”──诗篇103:3–5
为祂的赦罪与医治赞美
“祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”（诗篇103：3节）
我们都蒙了主的赦免，这就是我们第一要感谢主的。我们不能得了这恩典后，连做基督徒最起码的一步，也忽略了！主赦免了我们的罪。像这样的恩典，可到哪里求呢？到处都没有啊！只有主耶稣那里才有。“除祂以外，别无拯救”。任何宗教都不能有的。有人刻苦己身，很辛苦的修练，仍然没得到赦免。惟有主耶稣基督才有赦罪的权柄，我们蒙了恩的更该因此而感谢神。
祂“医治你的一切疾病”。这里所谓的医治，可包括身体与灵性疾病的医治。医生能医治你身体的疾病，却没法医治你灵性的疾病。有人很会嫉妒人。嫉妒的病要怎么医治呢？打针吃药吗？没用的！主耶稣能“医治你一切的疾病”，不单是灵性的，也包括身体的。现在有很多基督徒，有一种错误的观念，以为他的病没看医生而得痊愈的，才是神医治的；去看医生得治好的就不是神的医治。是谁这样说的？圣经哪里有说呢？换句话说，那么神很少医治人了，多半是人医治人的了？神很少医治你的病吗？然而，我们该晓得，无论神用什么方法，人得痊愈都是神所医治的。我们要为得医治而感谢神。
为祂的救赎赞美
“祂救赎你的命脱离死亡。”（诗篇103：4节上）
这救赎也是神特别的恩典。主耶稣不止是救我们，也赎了我们。这个救赎在福音里，是一大特色。救和赎有什么分别呢？救──只是注重能力，赎──不止是能力，而是代价。圣经里面的救赎，不是普通的拯救，而是付上代价拯救。耶稣基督是怎样救我们的呢？并不是单凭着祂是神儿子，用祂的能力把你一拉，拉上天堂，就完成了。不是的。祂是很公公正正替我们死，替我们流血，替我们的罪受了刑罚。所以按神的慈爱说，祂是救了我们；按神的公义说，祂也救了我们。祂的救赎使我们不但因着神的慈爱可以得救、赦免我们的罪；按神的公义说，神非赦免我们的罪不可，因神既然罚了主耶稣，怎么可以再刑罚我们？神既然是公义的，使主耶稣还了我们的罪债，怎么可以再向我们讨还呢？所以祂救赎我们的命脱离死亡，乃是主耶稣基督救恩的特色，是别人没有的。今天，我们有把握说：“在主耶稣基督里，祂已救了我们，并且赎了我们，主耶稣赎罪的功劳已经完成了。”圣经明说：“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是永远活着，替他们祈求。”（希伯来书7:25）这样，我们该怎样为祂而活，使人可以在我们身上看见祂救赎的功效呢？
为祂的仁爱赞美祂
“以仁爱和慈悲为你的冠冕。”（诗篇103：4节下）
冠冕在此是象征的讲法。冠冕若非用于地位或职权，则是代表荣耀，这是最自然的解释。世界上的人以这世界的钱财、名利、地位、势力、学问做他们的冠冕，而我们要以什么作冠冕？以神的仁爱、神的慈悲、神对我们的怜悯为我们的荣耀。我们所以能够在今天的世上站立得住，能够蒙保守直到今天，在这个黑暗的权势里面，被看为很软弱的，还能够刚强，能够胜过罪恶，在很艰难的环境里还能得胜，并非靠我们的能力，或靠世上的钱财、势力，而是靠着父神的仁爱和怜悯。祂对我们的仁爱、怜悯，就是我们的冠冕和得胜的信心了！
谁可天天向神献上感恩的心，时时刻刻称颂神的名？大卫告诉我们：“我的心哪！你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂祂的圣名……不可忘记祂的一切恩惠。”
为祂赐的美物赞美祂
“祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”（诗篇103：5节）
不要以为我们看为美的，神也看为美。不要埋怨神没有把你所以为美的赐给你，要相信祂会为你选择“美物”给你。这是大卫从经验里写出的诗句，也是我们的箴言。世上的父母尚且知道选好东西给儿女，何况我们在天上的父呢？（马太福音7:11）世上的父母可能会为儿女选错东西，但天上的父神所赐给我们的必然无误。坚信而顺服父神所赐的，我们一生都有喜乐，就是到老仍能心里感谢祂。我们因称颂祂而喜乐。这样的喜乐，会使我们“如鹰返老还童”。
祷告：主啊，教我常记念你已赐的恩惠，领我进入全心感恩的境界中。
省思：在我心灵深处，常因不如意的事而积存了不少怨言吗？我曾否思念父神对我的公义、仁爱和眷顾而满心感恩？
选自陈终道“真心真情的赞美”，《生命季刊》第27期。
=================
