天上七次发声

天上七次发声

文/滕近辉

《启示录分题研究──十二个七》

天上的声音，一定是重要的声音，属主的人要留心领受。

（一）“此后，我听见好像群众在天上大声说：“哈利路亚，救恩，荣耀，权能，都属乎的神。”（启十九1）

这是多么令人兴奋的声音，为什么要赞美耶和华？“因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。”（十九2）

所以这天上的声音是胜利的声音，大巴比伦的权势与成就是可惊的，但从终点的眼光看，她要落在神公义的审判之下。

（二）“我又听见从天上有声音说，我的民啊，你要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。”（启十八4）

这声音要一切属神的人离开巴比伦；属神的人是属新耶路撒冷的，不可住在巴比伦城中，这天上的声音呼叫我们出来！出来！

很多属神的人住在大巴比伦城内，在与神为敌的权势下，行事为人，与神为敌，与十字架为敌。

耶利米书有两个基本信息：

（1）回来──呼唤离开主的人回到神的面前。耶利米三次说：“回来！回来！回来！”

（2）出来──呼唤那些住在与神为敌的大城中的人出来！耶利米也有三次这样的呼声。（耶三12，14，22，五十8，五十一45，6）

“回来！”“出来！”是流泪的先知耶利米的信息，启示录最后的信息也是“我的民哪！你要从那城出来！”如果你远离主，主要你回来。若你生活在大巴比伦中，爱世界多过爱主，主要你出来。

（三）“我听见天上有声音说：‘你要写下，从今以后，在主里面而死的人，有福了’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们’。”（十四13）。

这节圣经给我很深刻的印象，先父去世时，在一幅挽帐上正写着这节圣经。他是在讲台上讲道时脑充血死的，发生事情之后，昏迷了一周，在次主日晚忽唱了一首诗便离世，这情景我永不能忘记。

不错，这节经文可以用在一切离世信徒身上，但这节经文有特别所指。“从今以后”就是指后三年半的时期，这是圣徒大受逼迫的时期。为主牺牲的人有福了。正如二十章六节所说：“在头一次复活的人有福了，圣洁了，第二次的死，在他们身上没有权柄，他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”他们息了工作的劳苦，作工的果效也随着他们。”

为主付代价的人有福了，天上有声音安慰他们。

（四）“我听见天上有大声音说，我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了。”（启十二10）

这声音是在龙被摔在地上时发出的（9节）。什么时候龙被摔到地上？请看第五节“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的，她的孩子被提到上帝那里去了。”这妇人是指以色列人，孩子是基督，也是基督的身体——教会。

孩子被提，一方面是指主复活的事，一方面也指教会被提的事。所以教会被提时龙被摔在地上。

教会被提是在七年大灾难之前，这是我从前所相信的。但我多年查考，现在相信信徒是在七年灾难之中被提，即是启示录十，十一，十二章所谈到的时候。

其他四次天上的声音，均与主耶稣再来有关。（启十4，8，十一15，十二10）

结论：“证明这事的说，是了，我必也来。阿们！主耶稣啊，我愿你来！”（启廿二20）

主在启示录正文最后一句，证明祂再来是真的，好像盖上印。我们的反应是“阿们！主耶稣啊！我愿你来！”

众弟兄姊妹，都预备好了吗？等候主来！

滕近辉（1922年1月15日－2013年12月19日），资深华人教会牧师，神学教育家。

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