今日灵修：我们如何学习“忍耐”？

今日经文：弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。（雅各书5:10–11）

雅各用旧约先知和约伯的榜样勉励信徒，从他们的经历证明主是慈悲怜悯的。

这段经文里，先知的忍耐与约伯的忍耐在原文里用的词是不同的。第10节讲先知的忍耐，英文NIV和NASB都译成patience，这个字主要是指基督徒主动地、坚韧地面对试炼与试探，带着爱心去宽容所要面对的人；第11节讲到约伯的忍耐用的是另一个词：英文NASB译成endurance，NIV译成per­se­ver­ance，它是指在艰难与困苦的环境中，所显示的刚毅与坚韧。它们是同义词，前者侧重于人，后者侧重于事；前者侧重于爱心，后者侧重于信心，当然两者都基于盼望。雅各用两个不同的“忍耐”，带出两个我们要效法的榜样：

1.效法先知，有对灵魂得救而忍耐的爱心

旧约里每一位忠于神的托付的先知，他们是神的代言人，传讲神拯救与审判的信息。然而，陷在罪中的百姓与君王不仅不愿意听他们的信息，还常常对他们施行逼迫。我们知道以利亚、耶利米、但以理、以西结等先知为主所受的苦难。教会历史上，许多神的仆人，包括今天许多中国家庭教会里无名的传道人，遭到各种逼迫与患难，然而，他们却为灵魂的得救而忍耐，带着从神来的爱心，只要还有一口气，也要把悔改、赦罪的道传讲给人。

他们的结局如何呢：在新约中十多次记述了先知受苦。主耶稣肯定他们受苦能忍耐的心志，给他们在天上的赏赐。也叫我们效法他们。“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5:11–12)

2.效法约伯，有对环境艰难而忍耐的信心

约伯是一个敬畏神的人，神给他的评价是：“地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1:8)然而，很少人曾像约伯那样，在生命中遭受这么多的试炼与试探：他遭遇彻底的破产：失去了所有的产业、牲口和劳工，还有更严酷的打击，就是瞬间失去了他所有的子女：儿女在长兄家吃饭，霎那间，狂风从旷野而来，房屋倒塌，七个儿子三个女儿当场死亡。当这一切发生的时候，约伯并不犯罪，相反他俯伏在地上敬拜神。他说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）最后，他失去了自己的健康——从脚掌到头顶长满了毒疮！他的妻子嘲笑他：因为他碰到这么多灾难还不埋怨神；他的朋友攻击他，认为他因犯罪才遭受神的惩罚。但约伯没有因这些试炼与试探跌倒，虽然不明白这些事为什么发生在自己的身上，甚至向神争辩，但他从没有离弃神。他持定对神的信心，忍耐着承受。

雅各引用约伯的例证，没有多谈论约伯受苦的过程，却用“忍耐”这个词来归纳，并特别注重约伯如何从神领受美好的结局。我们读《约伯记》读到最后一章，心灵都会得到莫大鼓舞：神亲自向约伯说话，约伯说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你！”（伯42:5）耶和华神使约伯从苦境转回，并且赐给他的比他从前所有的加倍。雅各借着约伯的结局说明一项真理：“主是满心怜悯，大有慈悲。”（雅5：11下）

约伯的一生已经成为历史事实，摆在我们眼前。许多时候，落在苦难中的人视野十分狭窄，不能脱离“此时此地”的困境。雅各借着约伯这位在忍耐中得胜的过来人，让我们对苦难有一种全新的认识：

约伯这样敬虔的人都会遭遇这种程度的苦痛，我是谁？竟敢求神把我当作“例外”？(参赖若瀚：《永活的信仰——雅各书诠释》，恩谷出版社有限公司，2007，347页。)

约伯这样有限的人可以忍受这样的苦难，今天我们有主，相信靠主的力量，我也应该可以!

神允许苦难临到我们，是为了我们的好处。最终，因着祂的怜悯和大爱，祂总是将我们的悲哀和痛苦转为喜乐和祝福。“来吧，我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。”（何6:1–2）

选自龚文辉牧师“忍耐等候”，《生命季刊》第67期。

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