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—— 主必再来（2）
主必再来（2）
文/何春勋
生命季刊微信专稿
本文第一部分链接：你盼望主的再来吗？
彼得后书3:1–18
基督徒常常背诵使徒信经，说：我信上帝，全能的父，是创造天地的主。我信我主耶稣基督，是上帝的独生子。因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，钉在十字架上，受死，埋葬。降在阴间，第三天复活，升天，坐在圣父的右边，将来必再降临审判活人死人。
这里面都是真理没问题，但是有人怀疑为什么两千年过去了，基督还是没有出现呢？“将来必再降临审判活人死人”到底是什么时候？彼得说：亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
不要以为基督的再来是被耽延了，其实这是上帝宽容世人，祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。彼得说那些人故意忘记，基督徒就不可以忘记基督再来的真理。上个世纪爱因斯坦发表相对论后，一时大家都还搞不清楚他在讲什么，他不断的解释说明，很多人还是不懂，有一次一个不懂物理的人问他到底什么是相对论，爱因斯坦就跟他说：你这么想，跟一个你喜欢的漂亮女孩子在一起谈心两个小时，你会觉得只过了两分钟；叫你在一个高温火炉上坐两分钟，你会觉得那是两个小时，这就是相对论。
彼得告诉我们：不可忘记一件事，就是主看一日如千年，千年如一日。我们不要把这句话想成复杂高深的理论，其实这句话并不是指时间说的，而是在讲两种不同的心境，或者说是指在一个处境下的两种不同的感受。主看一日如千年，千年如一日，在圣经原文中并没有“看”这个字，而是用一个介系词来表达主和时间的关系。
人是被限制在空间和时间中，但神的存在是超越了一切，神是无所不在的，就是说神不受空间限制，神是自有永有的，神的存在是超越时间的。对神来说，一天和一千年都只是时间上的一个片段，因为祂掌管了世界一切所有的。所以我们不要忘记神对世界的计划是有时间性、有目标、而且是有结局的。
彼得说，有人因为主所应许的事还没发生，就以为神的计划耽延了，事实上，神的计划并没有耽延。这只是人对时间的感觉罢了。每一个人对时间的感受都不一样。你心情愉快时会觉得时间过得特别的快；但飞机误点、你又急着赶回去、巴不得飞机赶快起飞的时候，你会觉得时间怎么那么慢；有时候你埋头工作读书或是做什么专注的事情，你不会留意到底过了多少时间。
我以前在大学教计算机课程，八零年代还是大型计算机，九零后PC才刚刚上路，笔记本型计算机还没有影子。所以学校刚成立的计算机教室就非常受欢迎。学生第一次上课生生的，不懂怎么用。我告诉他们说，要专心要把握时间，不然时间是不够的。他们还不信。结果下课时间到了，没人想离开。这些人玩计算机玩出味道来了，一个钟头的时间，对他们来说就像一眨眼一样。所以晚上自习课大家都一窝蜂的又来上计算机，人太多只好排队。不过现在这种情况已经完全没有了，因为每个学生都有自己的计算机、平板和手机。有个学生说写暑假作业半小时好象一个暑假，但玩计算机时，一个暑假就像半小时一样一下就过去了。
对基督徒来说，主的再来应当会影响我们对时间的感觉，已经预备好自己的人，常会觉得活在这世界上的日子很长，耶稣什么时候来都没问题。但那些还没预备好的基督徒，会期待耶稣不要那么快就再来，免得他一下子措手不及。还记得耶稣说的那十个童女的比喻吗？
我请问大家，这两种对耶稣再来的时间感受，你是哪一种？是快来呢还是慢点来？不知道，不敢讲。我们不要忘记神的计划，不要以为神没有给我们时间预备面对主，也不要以为自己还有很多的时间，因为主再来的日子是无法事先知道的，我们一定要把握每一个时机预备好自己面对主。
在这一段圣经中，我们看见两种神计划里的目标，一个目标是神自己的，另一个目标是神为人定下来的目标。神的目标是 “不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”；神给我们的目标是“圣洁敬虔”，就像那些阿米什人一样。
神拯救人的目标是每一个人都悔改得救，虽然是这样，却不代表世界上所有的人最后都会悔改得救，因为人有自由自己决定要不要悔改接受福音，要不要离开罪恶过犯。救恩是每一个人都能得到的，只要愿意接受耶稣基督救恩的人，都能够免于沉沦。神拯救人没有先后的问题，信耶稣十年和一个月或几分钟前信耶稣，第一世纪、第十世纪或是现在信耶稣，在神面前的地位都是一样的，因为神的目标是希望每一个人都能得救。
基督徒的生活目标叫做圣洁敬虔。人喜欢比较，圣经读得越多，聚会越多就越圣洁吗？禁食祷告越多就越敬虔吗？服事越多就越敬虔吗？我相信这些应该都有正面的影响。圣洁敬虔要比较，但不是跟别人比，而是自己跟自己比。
我们要怎样跟自己比呢？要从时间上去比，因为我们过去很热心的爱主服事主，不代表以后也会那样热心。我们以前花时间读过圣经，不表示那就够了。你要比以前更好更长进，更多服事，更有爱心，更多摆上付出。
在神的计划里面有两种结局，一个是有形质的被烈火销化，另一个结局是进入新天新地里。讥笑的人故意忘记基督再来的真理，但是他们无法逃过火的审判。我们相信基督快要再来，我们盼望等待，这里彼得说的很清楚，我们盼望的是新天新地，到那时候神的审判是公义的。我们这些得救的人得以照着神的应许进入新天新地。在那之前我们的预备是什么？
他说我们要殷勤，在什么事情上殷勤？彼得后书第一章，彼得提出来八样我们必须要按部就班成长的项目，就是基督徒的全人发展，信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心和爱众人的心，这些要殷勤的一项一项加上，使自己没有玷污，无可指摘，到那日安然见主；那么我们到底还有多少时间？
他说并且要以我主长久忍耐为得救的因由，彼得的意思是趁着主耶稣基督还在容忍还在忍耐还在等待世人悔改的日子，主还没来不是说不来而是主还在耐心的容忍我们。这句话还是不容易懂。但是彼得说保罗说的比较清楚，保罗曾经写信给帖撒罗尼迦教会说明有关耶稣基督再来的事情。他是怎么说的呢？
弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们；因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。（帖前5:2 ‑6）
保罗说的很好，那日子临到世人像贼一样，无法预料，因为人在黑暗中毫无准备，无法面对主，都要走向灭亡，但是那日子临到我们这些蒙恩得救的人却不是这样。因为我们有准备，我们是光明之子，是白昼之子。我们可以安然见主。主耶稣基督再来是神的应许，是神的计划，是神的最后审判。
他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主——救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给祂，从今直到永远。阿们！（3:16–18）
新天新地是神的计划中最后实现的部份。神的计划是有时间性、有目标、而且是有结局的。但愿我们都能把握得救的时机、清楚生命的目标，准备好，以致于在神的新天新地中有份。
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。
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