世界不配有的人（蓝志一弟兄见证）

—— 追记主仆蓝志一晚年的生活片断

编者按：蓝志一老弟兄（1908–1989)是原上海基督徒聚会处的负责同工之一。于1956年1月29日，为主的圣名被囚；判刑十年。释放后，返回家人居住地武汉；1989年3月8日，向邻居传福音归来，感心脏不适，第二天凌晨，安息主怀。本文记载的是蓝弟兄晚年在武汉的见证。本文作者是蓝志一弟兄晚年服事中的助手。

蓝老弟兄是我岳父祝亚居的生前同工，亦是他的挚友。他被判长期徒刑释放后，又莫名其妙地被错抓，关押了一年多时间。不少度过那人妖颠倒、是非莫辨年代的基督徒，心灰意冷，一蹶不振。一位神的老仆人曾悲怆地吟道∶“劳改归来人似鸦，极目四望已无家。”短短十四个字，隐约可见滴滴血、点点泪，默默地向内心深处流淌。

蓝老弟兄却不气馁。踏出班房，便四处找寻主内肢体。跌倒的，他扶起来；忧伤的，他去安慰；绝望的，他把主永不变味的爱情作膏油涂抹他们的伤口。这些话，绝非溢美之词，乃属察有实据的事实。

得知蓝老弟兄获释，我的爱妻就多方打听他的下落；蓝老弟兄也在悄悄探寻我们的消息。他模模糊糊闻知我们一家在武汉铁路部门工作，仍不晓得在偌大的武汉三镇的哪个角落居住。终有一天，他一路问到在家门口戏耍的女儿，打听有无一位名叫祝爱主的住户。就这样，我们见了面，有了非同一般的频繁交往。

经过“破四旧”、“立四新”那段非常的岁月，没有圣经，没有聚会，没有属灵书刊供应；使我与主的关系渐疏渐远，跌入谷底。遇事战战兢兢，一直担心着蓝老弟兄的到来，会不会对我的生活、工作、前途带来负面影响。深知我顾虑的爱妻，安慰我说∶“我们有主同在的人，无须害怕；万一出了什么事情，尽管把责任全推在我一人身上，一切由我承担好啦！”话虽如此，我还是提心吊胆、心有畏惧。

在长时间的接触中，蓝老弟兄身上散发出来的基督馨香之气和真诚无伪的爱心，深深打动并吸引了我，最终与我成了莫逆之交。我也把家中的钥匙交给了他，任由出入、款客；从心有余悸到甘心乐意地跟他负轭，同奔天路。

老弟兄的晚年生活平淡无奇，而行出来的每一件事都感人至深。现将亲眼所见、亲耳所闻的几件事记录下来，以飨主内肢体。

老弟兄年轻时只身在上海福音书房工作，全身心扑在属灵书刊的发行上，无暇顾及在武汉的一家老小。五十年代中期起，又被押解大西北“劳动改造”多年，虽屡经死荫幽谷没有遭害，然全家人所忍受的苦楚，则不是用平常的言语能描述得明白的。家中五个子女，全由蓝师母一人含辛茹苦地抚养成人；除个别是大专程度外，都是大学本科毕业。在以“阶级斗争为纲”的年月里，在衣食无着的景况中，无一不体现出神的奇妙眷顾和喂养。

老弟兄已经释放的消息传到家中的第二天，他念中学的小儿子突然失踪，受够“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”血统论长期薰染的孩子，心碎了。从懂事起就见不到爸爸，未曾享受父爱，没能得到父亲呵护的可怜孩子，盼了多年，竟盼来了个“劳改释放犯”。孩子稚嫩的心，无法承受这严酷的现实，他出走了。

蓝老弟兄是个靠主喜乐的人。回到家中，找不着连梦中也想见的小儿子，虽有锥心之痛，伤心至极；但他一不怨神、二不恨人。他满心感谢神赐给他尚有余生，得以继续在人群中见证主在他身上所施的恩惠和怜悯。自我认识他第一天起，到他走完生命全程止，未曾一次见他面带愁态或怒容的。无论多大的难处和不幸临到他，他的脸总是笑的、安详的。这笑容毫不勉强，决不做作。他把每件苦事带到主前祷告交托之后，就不再挂虑了。他知道儿女是神赐的产业，神不会平白无故收回的。感谢神！许久后，得知小儿子住在洛阳大女儿处，生活得很好，并无走失。

老弟兄释放后，政府安排他住在半间由木板隔开的小房。房间分住两户人家，木板是活动的。住在木板那面的青年人，只需用劲将木板一推，自己占有的空间就增大一点，老弟兄住处的空间就缩小一点。一推再推，到最后，老弟兄的房子，只能容下一张小床，一个小桌，一张小凳，一座小煤炉了。小煤炉用时搬进房里，用完搬出屋外；否则，连个站的地方都没有。有一段日子，那小青年竟趁老弟兄不在家时，爬过木板墙，睡到老弟兄的床上去了。然而老弟兄没有一丝恨意，好似家住宽敞别墅，享受着人间美妙生活一般；谁都料不到，他的日子竟过得如此局促。

释放后，蓝老弟兄被分配在湖北省建筑机械场当临时工（监督劳动）。干的是最脏最累的活计；每日清洗厕所、疏通下水道，脏臭难忍。对于一位花甲老者，实在是难当的重负。老弟兄却做得津津有味，乐在其中；因这地方可以自由背诵神的圣言，可以放声吟唱主的恩爱，是任何人莫能企及的。

他的月薪仅三十余元，工资一领到手，就先去买一张四元钱的公车月票；这样便可随时出门探望主内弟兄姊妹。一有空闲他就外出；休息日去远一点，工头工尾走近一些。每见肢体就问有啥难处，有何需要帮助的地方。无事，做完祷告就走；遇有困难，便协助解决。弟兄姊妹病了，家中缺人，需要补充营养；他三、四点钟起个大早，去菜场代为排队，买猪脊骨熬汤。肢体要出远门，他奔车站帮购车票。经济拮据的，他从自己微薄的工资中，挤出一部份支援他们，更重要的是，他把各人各家的需要和重担一一祷告交托神。然而，他从不替人出谋划策；只借祷告，将各人交给绝对可靠的全能主。

记得一次他来我家，瞥见桌上放着封五姨妹的来信，诉说家在距我千里之外的湖南慈利暴雨成灾；她江边的住宅连同被褥、衣裤、家俱全被洪水冲得净光，一无所剩；开口向我借一百元钱。这在当年是个大数目，也是我担负不起的（我的月工资59元，妻月工资30元），他读完信，没来得及吃饭就走了。数年之后，公安局派人找我谈话，调查他的“经济问题”。原来蓝老弟兄那天读过信后，一声不响地以我的名义，寄一百块钱给五姨妹解困。公安机关发现他做临时工的收入是那么少，又能那么大方地支援别人；今天给张三寄钱，明朝帮李四购物，十分慷慨，怀疑他“里通外国”；逼他交代全部收支的来龙去脉。调查结果真相大白，是弟兄姊妹对他献的爱心，又从他身上流向其他有缺乏的肢体。一些本不知“耶和华以勒”来自何方的弟兄姊妹，感动得说不出话来。过许久，五姨妹寄来一百元钱要还给我，向我表示深深的谢意。想起蓝老弟兄的所作所为，再一次使我羞愧交加，无地自容。

他如此服事众肢体，没有觉得丝毫作难；倒认为是事奉主的一个组成部分。唯恐做得不完美，不周全。老弟兄常自责亏欠神、亏欠人、亏欠自己的儿女。政治上的高压，使他无法向同事、朋友传福音，他以自己为亏欠；环境多限制，使他难以解决弟兄姊妹的诸种问题，他以自己为亏欠；长期照顾不到家庭，没有把孩子全部引领归主，他以自己为亏欠。他总是严责自己，未见他怪罪、刁难、埋怨过任何他人。

老弟兄是位祷告的人。遇事他最先说的一句话，就是“好好祷告”四个字。据我所知，他数十年如一日，每晨四、五点钟必起身祷告，亲近、感谢、赞美、敬拜主，无日不然。多年的劳改生活，不仅无法阻止他与主的亲密关系，反而使他进到了“随时多方祷告祈求”的境界（以弗所书6:18）。爱妻去世后，我按照她的遗愿，送骨灰去湖南慈利安葬，我请蓝老陪同。时届初冬，主人家不惯早起，我也喜睡懒觉，躲在被中取暖，他不依不饶，硬是逼我从床上爬起，跟他同到户外河边僻静地方祷告。寒风飕飕，我已冻得瑟瑟发抖；他却全神贯注地、倾心吐意地、恳切地将当日拟做的每一件事，恭恭敬敬，向主面陈，求主引导前路。回到屋里好久，主人家均还未醒过来哩！

老弟兄是位毫无架子的人。有次我家厕所三五天不通，我虽竭力疏浚，总不奏效。越是反覆搅弄，越是搞得臭气薰天，不得安宁。正巧老弟兄来家相见，他二话不说，卷起衣袖，穿上套鞋；拿块破布堵住厕旁通气管道，三下两下把厕所打通了。其技艺之高超，动作之利索，令我敬佩不已。接着，又将厕所四周洗刷乾净。亲见一代神的忠仆，如此服事祂的百姓，心里怎会不受感唏嘘！

一次，与武汉相距数百里外的河南省，有位老弟兄的儿子得了一种怪病：脸面半边完全正常，另半边却漫肿起来，肿得活像一个猪头，连眼睛都陷入肉里去了。见到的人，莫不因这变了形状的人头，吓得远远逃离，不敢正视。为着给儿子治病，那老弟兄把耕牛都卖了，请蓝老弟兄设法寻找医术高明的大夫为他治疗。蓝老弟兄除切切为其祷告外，立即替他联系当时第一流的、很有名气的、有钱亦难进住的同济医学院附属医院接收他。在等待住院期间，又把自己的小房腾出供他居住（这种病人，连旅馆也不肯收留）。那天夜里，我从学校下完象棋回到家中，临睡时，才听得自己床上鼾声大作∶原来是蓝老弟兄无处投宿，睡进我的房间来了。这小弟兄住院后，老弟兄又把自己不多的几件衣裳带给病人洗换。且不时赶过长江（距三十多里路），将一些可口食物和营养补品，送去探亲照料病人。以致同室患者羡慕不已，一再追问那小弟兄，与来者究竟是什么亲戚，竟能以远超父母的爱来关怀他。

蓝老弟兄无论在家还是出门，衣服都是整整齐齐、乾乾净净的，他要求我们也需如此，他认为这也是基督徒应有的见证之一。他的要求对我这衣冠邋遢、作风散漫的人，是个很大的鞭策。

老弟兄的信件、包裹特多，常寄我处转交。老弟兄的访客特多，外地来人大部分在我家住宿。他虽有“历史问题”，但“那因认识基督而有的香气”（林2:14），是任何中伤无法诋毁的。无数的来信，络绎不绝的访客，就是明证。老弟兄晓得我家人手不足，生活也甚拮据；每趟客来，总是亲去买菜，自己下厨。他知道哪人来自何省、何方，惯吃面食或是米饭，喜拌辣椒或是香油，爱牛肉或是海蜇皮，都能把菜肴烹调得恰到好处。

某次老弟兄带我出门，提着一斤白糖，去向一位帮他联系镶牙的老姊妹致谢。路上他显得十分尴尬和勉强，喃喃自语说∶“我们基督徒之间的关系，应是爱的关系；本不该彼此送礼，只因社会风气，不得不照着做。”

一位老姊妹的丈夫去世，我们同去安慰她。姊妹把房间布置得十分世俗，遗像四周镶着黑边。我一见就冒失发言，说她不该如此以世人为榜样。老弟兄立即轻声制止我的鲁莽，并以经上的话“不可严责老年人”（提前5:1）开导我，使我深得教益。

老弟兄的言语行为，都以神的话语为依归；不增添、不删减、不掺杂自己的私货，不谬讲主的真道。“文革”结束，礼拜堂陆续开放；蓝老弟兄深知“三自”的根本性质，总是略迟一步才去坐在礼拜堂的小角落里。他的目的不是去“作礼拜”，为的是要与肢体见面；并通过肢体们了解更多弟兄姊妹的下落，灵性情况和需要，以便尽自己的力量去帮助他们，安慰他们。久而久之，“礼拜”结束后，许多人自动留了下来，围着老弟兄，要求老弟兄传讲经中的真理信息，渐渐形成一个真正属于基督的、充满生命供应的聚会。

老弟兄年纪一天比一天大了，身体一天比一天衰落了，体力劳动渐觉力不从心。疏通管道、清洗厕所须不断爬梯上楼，气力不继，心脏出现异常，支持不住。老弟兄只得辞工，住到小女儿家去。女儿非常宝贝自己老父，赶紧腾出狭窄的小房间，给父亲预备舒适的床榻。她告诉父亲∶“我有吃的，您就有吃的；我有穿的，您就有穿的。您不必做任何事情，看看家就行了。”反求父亲答应一个微不足道的条件∶不要再外出探望弟兄姊妹，不要再参加各种家庭聚会，不要┅┅重惹新祸。这个要求，在当时的形势下，无可厚非，一点也不过份。但蓝老弟兄不能停止聚会（来10:25）；不能不去安慰忧伤的（林后1:4）、寻找失丧的（路19:10）；不能不接待神的仆人和使女（来13:2）。在女儿家住了几天后，终于又叫我帮他搬了出来。

搬出后，仍住入连小炉也摆不进的房子，显然太窄。碰巧又到省建筑机械厂去看看，见到工会主席和其他昔日伙伴，大家对他均极热情。知他想再回厂打工时，立即表示∶老师傅愿什么时候来，就可以什么时候来；愿干多久，就可以干多久。因为蓝老弟兄实在是全厂不怕脏、不怕累、厚道、踏实、勤恳，深得众人喜爱的工人。老弟兄又让我帮他重新搬回工人宿舍；老弟兄又可常常外出探望兄姊们了。

老弟兄每领工资，先开支的总是公共汽车月票；偶然也有例外不买的，这就要临时在车上现购。遇到仅两三站路的，人们依习惯坐车，他却坚持步行。他解释说∶“走路可以锻炼身体，又可节省每票八分钱的车资。”有回坐车人太多，乘务员不能过来售票，他也无法过去买票，一直到站下车也未买到。回家后内心不平安，他祷告求神让他得机会把亏欠补偿。过不久，又一次乘上该路车，便急忙向售票员要买两张车票。售票员不解地问，一人为何要买两张车票？经一再追问，他才无奈地说出前次未来得及买票的经过。售票员听后高喊说∶“大家听啊！现今的人，能逃票的就逃票；谁见过像这位老师傅，当时因故未买上票，几天后又想方设法来补票，大家来看啊！”神的名，又一次悄悄地在老弟兄身上得着该得的荣耀。

又一次，老弟兄刚买数日的月票丢失了。这月票占他月薪的十分之一强，确实让他心痛；但他看准，事无巨细，无一不在神的旨意之中。所以他不因月票的丢掉而感到惋惜，反为月票的遗失发出赞美的声音。不久后，消息传来，得知若使用那张月票，必遭意想不到的大麻烦（具体情节因时隔太久，我已忘却了）。这使我们再一次看见，一位敬畏神的人，不论他在何处、何方，均蒙主越门保守（赛31:5）。

有一次姨妈带着几个孩子来家做客，我的小女儿领他们过马路时，因不小心遭遇车祸，撞伤休克，在武汉陆军总医院抢救。那时我爱妻亦因病重住市三医院，不断出现险情，并在抢救。两家医院相距近十里之远，无法兼顾。蓝老弟兄就在陆军医院，代我照料年幼小女，让我专心陪护我的妻子，直到小女儿痊愈出院。

深秋了，老弟兄发觉我三个儿女穿得十分单薄，问我何因。我告之妻子去世前，已将孩子棉袄外套洗净，尚未来得及缝合。他就将衣服拿走，请一位姊妹很快缝好，解决了我的一大难处。

爱妻去世后，我的父母越益老迈、憔悴、多病了。我需常回山东老家探望。而每趟回家，分心照料我家的都是蓝老弟兄。我的三个孩子与他特别亲近，喜欢他，敬重他，口口声声叫他蓝爷爷。同时，他教导我在囊中艰涩的情况下，怎样勤俭持家，不去买新上市的鲜菜，待菜多了，价贱了才买。他又以蓝师母为例，教我常做腌菜，节省开支。

蓝老弟兄的生活是超负荷的。他必须劳苦工作，还要关顾儿女的家，并外出探望主内弟兄姊妹。虽然这样，他在我回家探亲时间，仍不失时机地将福音种子播撒在我三个儿女身上。我的儿子年稍长，较懂事，蓝爷爷与他谈心的时间也最长。那时还买不到圣经，蓝爷爷千方百计争取到一本中英对照的《约翰福音》（书外署名《活水》）送他，勉励他一生一世紧随主的脚步，直到生命的终点。

七十年代末，八十年代初，中国门户逐渐开放，归国探亲、旅游的基督徒侨胞多了，带入的圣经也多了。南方的信徒，就把收集到的圣经，累积、装箱辗转地、迂回地、艰难地利用各种途径，供应北方圣徒与传道人的迫切需求。武汉是南来北往的通衢大道，水路、公路、铁路四通八达，运送圣经和属灵书借自然由此经过。蓝老弟兄竭力为之奔波，付上他的一份艰辛。我也利用在铁路部门工作的方便，亲自配合他托运过整箱圣经。我明白，这事万一被公安局机关查获，后果不堪设想。但想到蓝老弟兄劳改多年，仍置生死于度外，相形之下，我犹觉愧对爱我的主。

“文革”过后，大陆各地刮起一阵“平反风”，一时间，要求平反，申请复审，提出申诉的人比比皆是，无以计数。蓝老弟兄是位虔诚的基督徒，平生光明磊落，一身正气；根本未曾犯过任何国法政纪。多年的苦难，只是为了救主耶稣的名。因此，子女们迫切希望他也能如别人一样，向有关部门提出申诉，恳求平反，使他们一雪几十年无端而受的迫害和屈辱。

蓝老弟兄不以为然，他认定为主受苦，是基督徒荣耀的历程，是历世历代圣徒从不规避的。虽儿女们再三苦求、反覆催逼，仍不送口，绝不说一句不合圣经真理的话，去向世人或地上政权讨取好处。孩子们虽都深爱自己善良的父亲，但对他这不妥协的态度，却非常恼火，完全无法理解他的倔强。蓝老弟兄在任何情况下，都不忘主借保罗所说的话∶“凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐”（哥林多前书13:7），“不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒”（罗马书12:19）。在里煎外逼、度日如年的日子里，老弟兄没有丝毫怨艾、忧苦、愤懑之意；依然笑容可掬，喜乐充盈。他坚持跟随主的脚踪，“他被骂不还口，受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主”（彼得前书2:23），至死都未曾要求过“平反”。

纵然这样，老弟兄仍觉亏欠子女很多，常为他们因自己的问题所受的株连和不幸深怀歉疚。除违背圣经教训的事不肯让步外，总想尽力去弥补它。诸如孩子家中打扫卫生、买猪排骨、开学生家长会，以至为孩子提供写论文、作学术报告需用的资料、挂图、幻灯片等，他都不厌其烦的去市场、学校、图书馆为他们奔走，来满足他们的大小需要。儿女们也体贴父亲肉身的欠缺，由长子牵头，每个子女按自己的力量，每月拿出一定数额的金钱，作父亲补养身体和生活上的需要。蓝弟兄坚决不肯收下，屡送屡退。那时，他还能干活，还有工资收入。他告诉儿女们，自己收入足够而且有余，他还想帮补他们呢！只因金额太少，拿不出手。他欠孩子的太多，再不能向他们索取了。

直到有一天，他读以弗所书6:3说，“要孝敬父母，使你得福在世长寿；这是第一条带应许的诫命”时，才恍然大悟。对我说，这一节经文太宝贝了，我不知读过多少遍，讲道时也不知讲过多少回；总是不能领悟其中真谛。我不肯收孩子们的钱，原来不是疼爱他们的正确途径，乃是夺去儿女福分，害他们得不着神应许之福啊！从今往后，无论他们拿多少钱，给多少物，我都要。用不完的，我可以转送主内同工、肢体；儿女之间，收入也不平衡，我亦可以拿多余的，去补不足够的，岂不是好。自此，他不再拒绝儿女们的赡养。

老弟兄因儿女们长期在无神论的教育下生活和工作，跟神距离遥远而心焦。出狱后，不断为他们祷告，向他们传福音。可冰冻三尺、非一日之寒，收效甚微。他也曾带我往小女儿家，把我介绍给他的女婿小王，要我常去探望，直到把他领入主爱之中。事后，我虽去过数次，终因路途太远，我的灵性装备不足，对人灵魂的关心相对冷淡，没有完成他的托付，是我对老弟兄的亏欠。我只有继续在祷告中记念他。确信神必会从别的渠道，以祂自己的方法，令蓝老弟兄全家都蒙主恩。

与老弟兄的长期接触中发现，他有一种异乎常人的紧迫感。好像他每日都在准备迎接主的再临。唯恐见主面的时候，自己还没有预备整齐，该办的事还没有办妥。于是，能在今日做好的事，他决不肯留在明日完成。他常说∶“或许没有‘明天’了。”好似主明天就要来的样子，又似以色列民出埃及前夜，收拾停当所有家什，包好抟面盆；“腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖”（出埃及记12:11）的紧急。随时随地待命，听候主的号令，回天家去。因此，他的行李，简而又简，衣衫裤褂，日常用品，少而又少。生活费用，也是省而又省的。他省下每一分能省的钱，去资助需要资助的肢体；以至不少得到他供应的弟兄姊妹，觉得自己比蓝老弟兄还富足。

蓝老弟兄衰老了，动作缓慢了，思维迟钝了，心脏病发作频繁了。初时，每次心脏发病，躺下休息一会儿就复原了。渐渐地，由几分钟到十几分钟，又到二十分钟、三十分钟，发作时间越来越长，间歇时间越来越密。他知道离世归主的日子近了。至此，他每回祷告，都增添一个新内容，求主在释放他回天家时，缩短时间和路程，免使儿女受苦，免使肢体受累。神真是听祷告的神，完全满足了他的愿望。

那天晚间，他正写信给老家江苏泰州的一位远亲，向他传主福音。信未写完，觉得心脏很不舒服，就躺下休息。往日休息片刻就好，这次不仅未好，反而益形沉重。他呼叫隔墙的青年人去通知市三医院正在值夜的长子蓝以撒速来。蓝老弟兄平日广受左邻右舍的赞誉，那青年就跑着去通知了。可惜夜里超过十点，一处通往近路的门已经关闭，本只需十数分钟的路程，足足跑了半小时方到。蓝以撒十分奇怪，从未听说老父有心脏病（老弟兄不愿孩子心中挂虑，从未提及），怎会忽地犯起严重的心脏病呢？想想也许情形不妙，急急带上药，到病房找好床位，又请几个人帮助抬担架赶来。当他们赶到时，蓝老弟兄已经不再言语。至凌晨二、三点钟，老弟兄就被主接去了，前后仅几小时而已。既未连累家人，打扰肢体，自己也免受许多苦处，感谢主，听了他充满信心的祷告。

蓝老弟兄生前为主而活，为传福音而活；临终前最后一个声音，仍是为主、为传福音而发的。中国今日之所以有数千万，近亿的人接受耶稣基督作救主，远超1949年之前百倍以上，不因别的，只因有着数不清像蓝老弟兄这样坚贞的基督徒、传道人，默默地为福音真道，把自己献作活祭，燃尽成灰所结的硕果。

蓝老弟兄遗体两旁挂着一幅挽联∶“美好的仗我已经打过了”，“所信的道我已经守住了”（提摩太后书4:7）。真是再贴切不过的评语了。回顾几十年的岁月，多少称作基督徒的人，在火一般的试炼之前低下了头，吓呆了，打败了，逃跑了，投降了。而蓝志一弟兄靠主站住了，站稳了，得胜了。

当主说，“好，你这又良善又忠心的仆人┅┅可以进来享受你主人的快乐”（马太福音25:21）时，我敢说，蓝志一弟兄必是其中的一位。

郑洪 何其微 中国大陆传道人。

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