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—— 在神的家中当怎样行(12)
你是个知足的人吗？欲望愈少，就愈能知足！
在神的家中当怎样行(12)
文/何春勋
生命季刊专稿
本文为作者提摩太前书系列解经文章，请阅读：
提摩太前书6
保罗在提摩太前书第六章把行善定义为知足与富足。这个题目非常有意义，保罗告诉提摩太在神的家中“敬虔加上知足的心便是大利了”（6：6）。保罗一方面指出当时有人在教会利用敬虔来谋取个人的利益，违背神的旨意，提摩太必须要逃避这样的事情。服事神不是为了牟利，不是为了发财，也不是为了成功致富。另外他也从正面的教导告诉提摩太在教会该做的事。
这里所说的“大利”并不是物质上的，而是着重于信仰上对“今生与来生的应许”。因为保罗在第四章说过，“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许”。敬虔不是一个外表的形式，故意表现给人看。敬虔在乎人内心敬虔的态度。敬虔的人心中有神，生活中有神，工作中有神，主与他同在，他与主同在，他尊主为大，他有永恒的盼望。路加福音第二章提到的西面和女先知亚拿以及使徒行传第十章的百夫长哥尼流都是很好的例子。
知足呢？用一个比较特别的例子来说：如果看我们在这个世界的地位，有一些值得我们深思的事情：你今天早上睁眼醒来时，不病不痛，你该感谢，因为这世界有几十万人濒临死亡。如果你不曾经历战争、没被监禁凌虐、或是没有经历饥寒交迫，你比世界上至少五亿人幸运。如果你可以参加敬拜或宗教活动而不必担心被骚扰、追捕、逼迫、或死亡，那你比这世界其它三十亿人还自由。
如果你家里的冰箱里有食物、有衣服穿、还有地方住，全世界75%的人比不上你。如果你在银行有点存款、手头有零花钱，恭喜你，你可列名全世界前8%的富人。如果你受过教育，你真的不能抱怨了，因为有二十亿人根本不识字。
如果是你，你以一种反省的态度来看这些数据，跟世界上其它的人比，你是不是应该很知足呢？保罗写信给腓立比的信徒时所说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”(腓4:11a-12)
人的欲望愈少，就愈容易知足。有人曾问希腊哲学家伊比鸠鲁，如何才能得着快乐和满足？他的回答是：“不要增加他的财富，而是要挪去他的欲望。”圣经说：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。”(传5:10)人只有在经历切身之痛的损失以后才会珍惜他所拥有的。
有一个爱好收藏古董的人，每次他要将一件古董拿出来看时，都必须先解除保全系统，然后用钥匙开两道锁，才能拿出来。有一天，有朋友问他，家里最珍贵的宝物是什么？他没有解除保全，而是带他朋友进了厨房，那里有整面墙的储柜，是开架式的，唯独下面有一扇门上了锁。显然里面藏了一件珍贵的东西，可是有什么珍贵的东西会要放在厨房里呢？防小偷吗？他拿出了钥匙，打开了锁，从里面拿出了一个罐子，打开罐子，发现里面放的是大米，我们每天吃的白米。
为什么白米需要上锁呢？有那么珍贵吗？原来他有一次参加了中南半岛的和平救助团，去救助那里最穷的人。他送了一袋米给一位穷寡妇，她的家非常简陋，没水，没电，只有一张木板床放在泥土地上，她接过米来，高兴极了，赶紧将米藏到了床底下，他问：“老太太，你还需要什么吗？”老太太回答说她要一把锁，因为她家里现在有了值钱的东西。这个故事很让人感慨，只是一包白米，就足以让那寡妇视为珍宝，心中的喜悦与满足无以言喻，我们几乎可以想像寡妇抱着白米满足的样子。
我们所拥有的比一包白米多太多了，但是，我们似乎从来不曾感到满足！保罗对提摩太说：“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”(提前6:7–8)中国人自古就说：一个人一辈子吃的米吃的盐都有个定数，你现在不节制吃太多，以后就没得吃了。由简入奢易，由奢入简难，现代社会奢侈浪费的风气让人越来越贪心，人人都是向钱看。当经济不景气，困苦的时局来临时，许多人走投无路，开始想去教会寻求信仰出路，这是一个很奇特的现象。因为当经济复苏的时候，又离开教会去追求名利的可能也是这些人。保罗说：“敬虔加上知足的心便是大利了。”当时那些出卖“敬虔”的人所期待得着的“大利”是属“物质上”的。但今天，我们这些属主的人所希望得着的“大利”却是“永生的应许”。(待续)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。
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