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如何识别假师傅？几个建议
文/陈俊迈
生命季刊微信专稿
主题经文：“你们要防备假先知,他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以,凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7：15–20）
耶稣在这里给祂的门徒一个命令：“你们要防备假先知”，这是基督徒活在世上的一个重要任务，基督徒一般都知道应该活出一个圣洁生活见证主、应该广传福音荣耀主；容易忽略“防备假先知”的责任。今天自称是先知的人不多，但自称是布道家、解经培灵专家的人，无论在网上，还是在各地举行的奋兴会、特会上是很常见的。我们不是说他们中间大多数是假师傅，但其中有相当数量的假师傅也是不争事实，所以如何来鉴别一个假师傅，保护我们教会的羊群不受伤害，是教会领袖面临的一个实际又严峻的问题。我们分几个方面来讨论：
1，在谈及具体一些建议之前，首先想与大家分享一下作为基督徒，尤其是教会领袖必须具备的一些基本品格和常识：
（1）一个基督徒，尤其教会领袖，必须是一个“祷告”的人。什么是“祷告”的人，正如一位长者说的：“我没有祷告超过五分钟的，我也没有五分钟没有祷告的。”我们且不说这话是否言过其实，但在生活上的所有事情，你要买样东西，你在吃饭开车前，你在上班工作之前，都要习惯祷告。这也许有人说，把祷告庸俗化了，相反，是让神掌管我们生活的各个方面，我们的神既管大事，也管小事。你读摩西五经时，知道神还管以色列人大小便（申23：9–14），你就知道我们的神是如何的一位父亲。因此，在我们接触任何不熟悉的传道人，或阅读聆听他们讲的内容之前，应当认真谦卑地向神询问，祈求圣灵指引，这是最重要最关键的一步，许多基督徒上当受骗，可能有各种原因，但共同一条就是没有认真祷告。许多情况，祷告一次是远远不够的，需要耐心祷告，有时与那些虔诚清心的人一起祷告，有时需要禁食祷告。
（2）一个爱神的基督徒，首先表现在爱神的话语，所以热爱读经是基督徒基本品格的一个方面。这里读经必须按圣经教导的方法读：“你从我听的那纯正话语的规模”（提后1：13）和“按着正意分解真理的道”（提后2：15），这两节经文是保罗对提摩太最后的教导。经文中提到“纯正的规模”，就是要符合正统的教义；“正意”就是正确地解释圣经。所谓正确，就是要符合我们的基本信仰。因此，一个基督徒，尤其教会领袖，对我们信什么，也就是保罗说的七个“一”：一信、一神、一主、一灵、一洗、一个身体、一个盼望，要有清楚认识，这就是系统神学的七个部分：圣经论、神论、基督论、圣灵论、救恩论、教会论和末世论。只有在这方面装备自己，并且用正统的教义，即“纯正的规模”来解释经文，才不会出大格，才可以辨别哪些解经是违背教义的。作为教会的带领者，这个功夫是必须下的。
（3）我们在信主的时候，已经决心把自己完全交托给神，我们的人生目的也是荣耀神。因此，要安心神对我们人生的安排，神让我在一个小教会默默无闻地牧养，我就喜乐地接受这光荣任务。要根除自己攀比的心，看别的教会人数增长，自己教会没有，因此就想请一些有名的传道人来，或用一些别出心裁的方法，结果不仅适得其反，甚至教会分裂。也要根除出风头、赶时髦的念头，对任何所谓的新运动、新思潮，必须高度儆醒，记住圣经的话：“耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。”（耶6：16）。一般基督徒首先是要“躲避”这些假教师，尤其是那些自吹有什么捷径来帮助基督徒的，无论是物质需要或灵性需要，我们都要特别小心，不被自己的好奇心或私欲所胜，以致陷入他们的圈套。如保罗说：“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语，诱惑那些老实人的心。”（罗16：17–18）。有了这三条基督徒的基本品格。我们才可以讨论一些技术问题。
2，所谓假先知或假师傅，就是他们在各方面像真先知，他们说的是正统的语言，表现得合乎圣经的虔诚，很难在短时间辨别清楚；所以要等到看到他们所结的果子，才可以辨别他们。
耶稣说他们是披着羊皮的狼，所以是在教会里的敌人，来自于魔鬼。耶稣在这里的意思，不一定指这些人就是魔鬼那里直接派来的，但他们的言行已经被魔鬼所利用，起到对教会造成混乱分裂的破坏作用，所以这是一场严肃的争战，也是神对每个基督徒的一个试验（申13;1–3）。耶稣特别强调要靠他们所结的果子来认出他们是假先知。所谓“果子”，从广义理解，就是这些假师傅的言行举止，我们作一些具体讨论：
（1）对圣经的态度是衡量传道人信仰是否纯正的一个非常重要标记。现在我们福音派是基督教的主流，也是正统基督教信仰的传承者，尽管福音派里面有许多宗派，但他们都在福音派这一个大名字下面，是什么让这些宗派联合在一起？那就是“圣经无误”，所以凡赞成“圣经无误”的都是我们的兄弟姐妹，这是福音派的底线。主张圣经有误的，不管来头有多大，都不属于正统基督教范畴里面。在美国起码有一半的神学院，和大量香港与东南亚的神学院都是自由派神学院，都反对圣经无误的。所以国内教会领袖和基督徒要十分小心接待讲员，应当由教会领袖直接问他们是否赞成圣经无误这问题，一般反对者，不会公开反对，但也不公开承认圣经无误。他们喜欢把问题叉开，不正面回答，这样的讲员就应当拒绝，我们必须对神、对教会负责。
（2）讲员的解经态度也是衡量这个讲员对圣经是什么态度。下面几种讲员就不应在被请之列：第一种讲员对解经不严肃。解经有一个最起码的原则，就是不可以抽取一节经文，然后随意发挥。任何一节经文，我们要得出一个结论，必须放在整段、甚至整章、整本圣经中，先要明白经文的原来意思是什么，然后再谈到当前的应用；不可以在没有明白原来意思之前，就跳到现代的应用，这样会出许多笑话的，因为你讲的应用正好与经文原意相反的。可是这类讲员在市场上相当多，还很卖座。
第二种讲员就是讲的题目是圣经的，但讲的大部分内容不是来自于圣经，整篇讲章充斥了圣经外的材料，如心理学、现代科学或政治。不是这种讲座不可以开，但请不要用圣经的名义，这样的讲员内心就认为圣经是解决不了问题的，必须依靠圣经外的知识才能帮助别人。
第三种讲员是喜欢灵意解经的。他们可以完全脱离经文，或者对经文中很普通的字句，天马行空地发挥自己想像力，听众听了后佩服得五体投地，因为你根本不可能想出这些来。这样的讲员实际上是对圣经不负责任，因为如果每个人都可以凭自己想像力来解释圣经，那么圣经就变得没有任何权威了，各人理解可以完全不一样。
（3）“果子”也指传道人生活中所表现出来的品格，如圣灵的果子：“就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加5：22–23），这是基督徒应当结的果子。相反，若生活表现出：“如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类”（加5：19–21）品行，尤其在贪色和贪财方面，是假先知容易暴露真面目的果子。一个神的真正仆人，首先应当具备的品格就是谦卑、充满爱心、不随便论断人；反过来，你一接触，就感到一种咄咄逼人，似乎他不是来传讲真理，而他就是真理。这样讲员应当敬而远之。
（4）讲员所讲的内容带来什么后果，也是鉴别讲员及其讲的内容是否合乎圣经的一个可行方法。圣经说，若这些教导引起：“苦毒的嫉妒和分争，自夸，用谎话抵挡真道，扰乱”，那么这些教导就要引起我们警惕，可能来自于假先知、假师傅的教导，甚至是魔鬼在插手。若教导使教会：“先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平”（雅3：12–18），那么这样的教导合乎圣经，来自于神。
基督徒要为神的真道争战。如圣经说：“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。”（犹3）所以，基督徒，尤其是牧长们，要对神忠心，并在圣经的真理下功夫，如保罗说：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”（弗6：11）。愿我们彼此勉励，为主打一场美好的仗。
陈俊迈 来自中国大陆，现居美国。为教会长老，生命季刊董事。
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