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价值观崩塌的时代
一一如何看待杀人凶手克鲁兹的粉丝团
文/曾非比
生命季刊微信专稿
新闻用“傻眼”来描绘对凶手克鲁兹竟然有粉丝追随此事的震惊。2018年二月十四日美国佛州校园发生大规模枪击案，曾是校友的枪手克鲁兹（Nikolas Cruz）冲进校园内，夺走十七条无辜的生命。现在克鲁兹已经被关进监狱中，等待判刑。他的公派律师表示，克鲁兹所在的监狱中收到大量的“粉丝信”，许多人对他莫名着迷，甚至还有女孩寄了性感照片来。
一名十八岁的高中生女粉丝写信提到，“当我在电视上看到你照片的时候，就深受吸引，你的眼睛很美丽，脸上的雀斑让你看起来超帅。”最震惊的是，这封信中还提到，“我本人很瘦，是个白人，有棕色的大眼睛，胸部尺寸34C”，更画了爱心与笑脸。
一名来自德州的女性也寄了诡异的手写信，表示打算要照顾克鲁兹，这封信在枪击案发生不到一个礼拜就寄出；另一位芝加哥的女子则寄了多张具有暗示性的照片，其中一张她穿着比基尼吃着棒冰，另一张则是背部裸照。还有一封信中，一名女孩用了Hello Kitty的滤镜在脸上，印成照片寄出。
除了女性之外，克鲁兹也受到不少男性喜爱，其中一封信中，一名来自纽约的男子，留着浓密的小胡子，寄了一张卡片，里面还附上自己抱着猫咪，站在车前的照片。
一个夺去17条生命的凶手克鲁兹，怎么不是人人唾弃的凶手，却有部分人觉得他高大尚，令人崇拜着迷。难道这些粉丝是非不分？不，他们知道他杀了许多人了，而且极其残忍血腥，极其恐怖。所以这些追随者如喝了鸡血一样，是故意这样任意妄为，“我的青春我做主”，“我爱怎么样就怎么样，谁也管不着我的思想，我邪恶我乐意”的一种放任自我。
01
这时代的标签很显著的特点一一任意妄为，任意而行。
没有异象（默示），民就放肆；唯遵守律法的，便为有福。(箴言29:18)
那时，以色列中没有王，各人任意而行。(士师记21:25)
圣经中的描写也是这时代真实写照。
很多人的价值观人生观是崩塌的，年轻人崇拜武力、诫斗、枪杀、色情、明星偶像。他们的三观是颠倒的，小三上位成功也是资淡，原来一些可羞涩的、暗昧的、上不了台面的事，现在都可以明目张胆地高调地无所顾忌地去行去做，反正有很多追隨者。
作家卢云曾描述年轻一代：“我们到处都见到坐立不安和神经紧张的人，他们不能专心一意，并通常越来越沮丧；他们觉得一切都不对劲，可惜找不到可行的取代方法。”“他们沮丧失意，通常的发泄方法是漫无目的的暴力，只有破坏却动机不明；或是自暴自弃，与世隔绝……”
02
细思极恐呀！
这一幕幕的缩影可以追述到一千年前的情景。
巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的释放一个囚犯给他们。当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。(马太福音27:15–16)
巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣我怎么办他呢？”他们都说：“把祂钉十字架！”巡抚说：“为什么呢？祂做了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把祂钉十字架！”彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”众人都回答说：“祂的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。(马太福音27:21–26)
这个时代不是忽然变坏，已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。
人性的恶一直是如此，一千多年前，当时的百姓就宁愿要杀人犯巴拉巴，也不要耶稣，也不要真理。审判官彼拉多问：什么是真理？真理在邪恶面前已并不重要。人性的堕落已不在乎什么是真理了。现在的时代是多媒体时代，人们更容易把自己的三观价值通过朋友圈、脸书直面表达出来，而毁三观的直白、崩塌的价值观竟成主流，受大家追捧。
人们常常听到这样的口号：
“只要感觉好，就去干。”（I fit feels good do it）
“尽情享乐”（Enjoy yourself）
这些思想，其实就是谎言，谎言说一万遍也还是谎言，没有正当性和真理的权力；最终弄死的，是自己。
03
如果大家对谎言保持沉默或默许，那么你们是否想想我们的时代要付出怎样的血的代价。
记得二战时期的一个反思，一个曾被关进达豪集中营的德国牧师马丁．尼莫拉（Martin Niemoller）为了让世人记住对罪恶沉默的代价，在波士顿一块紀念碑上铭刻的一段话：
起初他们追捕共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；
接着他们追捕犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；
后来他们追捕工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；
此后，他们追捕天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；
最后，当他们来抓我时，那时已经再没有剩下一个人为我说话了。
他的诗歌是忏悔，也是警告。
他曾被关押在的达豪集中营，达豪纪念馆传达给世人的最重要信息是：“Never Again！”（“绝不重演！”）
据报道，前不久两名中国中年游客在德国国会大厦前，因摆拍纳粹敬礼被警方逮捕，或面临三年坐牢的刑期。他们被责令缴纳500欧元保释金后才暂被释放。
柏林警方表示，在看到他们做出惊人的纳粹手势并用智能手机为彼此拍照后，警方逮捕了这两名年龄分别为36岁和49岁的中国男子。对此有些国人颇不理解：何以摆个姿势、拍个照，就如此不宽容。因为德国人知道沉默的代价很大。其实，对违法言行不加以限制就是纵容犯罪，人们的言行最大的限度就是不违法、不反人类。
04
一个任意妄为的时代，人的价值体系已塌陷。如何重建正确的人生价值观已是很急迫的责任。
因为“蝴蝶效应”（The Butterfly Effect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌的社会效应。恶没有制止反而被扩大模仿进而产生更恶劣效应。前几年国内发生第一起小学门口的持刀砍杀学生事件，到后来几个月国内又频发了好几起类似砍杀学生的事件；也有类似公共汽车爆炸事件的频频发生，自杀式你死我亡的恐怖行径更是早早的流行在这世代里，大开杀戒所向无敌。人们在问，这社会怎么啦？
记得2015年8月26日美国哥伦比亚广播公司（CBS）在弗吉尼亚州的分支机构WDBJ7电视台的一名记者和一名摄影师，当地时间周三（26日）早晨现场直播采访时被枪击身亡。警方说，凶犯弗拉纳根开车逃跑后饮弹自杀，送医院抢救无效身亡。当时一个叫莫瑟的人在网络贴文，：“一个本来无人知道的人，现在无人不知。他的脸孔露遍每一张电视银幕，他的名字挂在地球每一个人的嘴唇上，而且只是一天工夫。看来，杀越多人，镁光灯越往你照。”
这位崇拜凶手的26岁男子莫瑟，终于在2015年10月1日拿起了枪，在美国俄勒岡州当地时间早晨，莫瑟身穿防弹衣，带着6支枪进入一所社区大学，射杀了正在上课中的教授，而后男子一排一排地问在当中的学生：“有谁是基督徒吗？如果你是就站起来！”当有基督徒站起来之后，莫瑟略带戏谑的对他们说：“因为你是基督徒，所以你一秒钟之后将会见到上帝！”随后扣上扳机。有人查死者中公开表示信仰的只有两个，其他多数死者没有提到信仰也仍然被随意扫射。案发之后，警方在莫瑟的家中发现了莫瑟所留下的一张手写字条中，他说他将“受到地狱的欢迎，被恶魔拥抱”。莫瑟表示，自己“走上了错误的道路”，“没有生活”，并且抱怨自己从没有过女朋友，“感觉整个世界都在针对我”。
当年轻人在与父母发生代沟、学业中遭受挫折、在情感上遇到伤害、在性别认同上感到迷惘时，身旁有没有人可以带领陪伴他们走过这苦涩、懵懂、不安的青春？
所有枪手行凶过程中的残暴冷酷，让世人痛心震撼。是什么让他们心中堆满了极端的怨恨？学校欺凌、暴力游戏、电影、枪支管制的疏漏等，都被列入分析清单。
然而，有一点，媒体很少有提及，他们是否缺乏“敬畏神”、“敬畏生命”的教导？无论是他人的生命还是自己的生命。他们是否缺乏“爱”的教导？当整个社会中对与错、美与丑、善与恶渐渐失去了绝对的标准，当人们高呼“只要追随你内心的声音去寻找快乐，别管什么道德伦理”时，孩子们怎能不迷失在这充满误导的世界中？
05
追溯起来，人类悲剧的发生，是人类一直以来拒绝上帝的结果。
从亚当夏娃的抗命，到百姓要杀人犯巴拉巴不要耶稣，直到现在，人们仍然拒绝上帝，不要耶稣，要杀人犯。
美国自从上世纪五、六十年代，就通过国会草案把基督教信仰和“十诫”赶出学校课堂。其恶果是产生了“垮掉的一代”（Beat Generation）人，他们质疑和否定传统、忠实描绘人类现况、反对信仰、回归大自然。这批人拒绝被主流同化、对东方宗教有浓厚兴趣。他们的文体创新、尝试迷幻药物、主张性解放。可以说，他们是精神上的“波希米亚人”，却对后期的西方文化产生了深远的影响。嬉皮士和性解放运动的“亚文化”带来了是迷失的一代，他们的生活充斥着未婚先孕单身妈妈，吸毒，同性恋，抢杀等等。
1997年到1999年间，好几个州的公立学校发生数起校园枪杀事件，其中1999年科罗拉多州哥伦拜恩高中的校园枪击事件最为严重，有13人在这一事件中丧生。
维尔伯恩牧师说，这一事件发生后，他请求贾尔斯郡学区总监把一些历史文献悬挂在该郡的公立学校里，其中包括写有不可杀人的十诫。
维尔伯恩牧师说：“我们把订购的和人们捐赠的文献复印件镶嵌在镜框里，悬挂在我们郡的每一所公立学校里。我们郡一共有2所高中、3所小学和1所技术学校。这些文献从1999年末到2000年初开始悬挂，一直到2010年12月。据我所知，没有出现过任何问题。”
自由派组织要求拿下十诫遭学生抗议。
2010年12月，一个民权组织向贾尔斯郡学区教育委员会提出申诉，要求它拿下十诫的展示，否则就把对方告上法庭。这个举动激起了该郡公立学校学生的不满，50多名学生走出课堂举行了示威。
一位女学生说：“这里是贾尔斯郡。基督在这个郡非常、非常、非常重要。有谁不高兴，可以到其它地方去。我们爱上帝，圣经十诫应该被悬挂在高中里。”
另外一位女学生说：“悬挂十诫是我们的选择，它既不是法律的选择，也不是州政府的选择，而是贾尔斯郡的选择，是孩子们以及去学校的人的选择。如果他们真的尊重我们，就会把这些文献重新挂回去。”
2011年初，贾尔斯郡学区教育委员会投票决定恢复悬挂这些文献。目前，只有纳罗斯高中重新悬挂起这些宗教和历史文献。
在枪杀案中牺牲的瑞秋的父亲在见证中说，自从60年代我们将上帝赶出学校，我们的教育便开始衰败，枪支管制这些举措就好像是在巨大的伤口上，用创口贴糊弄一下，我们最需要的是上帝，最需要改变的是我们的内心，需要由内向外根本的改变。
2000年的时候，瑞秋的父母将她的故事和日记集结成册，出版了一本书叫《瑞秋的眼泪》（Rachel’s Tears），一是用来纪念他们的女儿，二是用此书在美国各大校园呼吁拒绝欺凌、拒绝暴力，教导孩子们相互尊重、用爱心对待彼此。
06
二十一世纪是否意味着新一轮“垮掉的世代”来临了呢？
当然，可能你会认为，没有宗教信仰并不一定等于道德低下，有宗教信仰也不一定就道德高尚。然而，这个抛弃宗教信仰的时代趋势，真的没有关系吗？值得探讨。
人类的启蒙思想运动从一开始接受的思维模式就是:
人们接受了来自魔鬼的第一个思想，认为人活着不用靠信仰，而是靠面包和经济，宗教乃是鸦片。
人们接受了来自魔鬼的第二个思想，把上帝放在法庭上批判。既然上帝没有按照我们固定的方式来行动，就说明祂不存在。批判上帝成为了人的特权，理性主义、科学主义、人本主义、进化论和无神论等大行其道。
人们接受了来自魔鬼的第三个思想，权力比真理重要，世界比上帝重要。只要我的目的是善的，手段恶劣也无所谓。于是，一个大开杀戒、暴力至上的幽灵遍行全地。
人类从此屡屡发现，自身正处于地狱和魔鬼中间！
但耶稣在地上清楚严正地拒绝了这三个思想。
魔鬼试探耶稣的三大思想，和他给人类的三大思想体系如同一辙：
第一是把石头变成面包。
第二是从殿顶上跳下来好让天使接住，好证明上帝的真实性，上帝有没有说到做到。
第三是拜魔鬼好得到天下万国的权力、荣华。为了权力需要，可以纵容幽灵在世界上横行。
耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉祂。”(马太福音4:10)
这些思想，主耶稣全都拒绝了。可悲的是人类全都接受了。
是的，这世代让恶魔横行却拒绝上帝，所带来的时代恶果使我们惊恐，惶惶不得终日。
07
细思极恐呀！对这个时代最想说的是“拿什么拯救你呢？”
唯一出路，就是我们也要拒绝来自幽暗世界魔鬼的思潮一一人本主义、后现代主义思潮等等新启蒙思想，把下一代孩童、年轻人带回耶稣的面前，不要阻止他们亲近神，不要让他们迷失在该隐世界的谎言里。
当有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。”(马可福音10:13–14)
耶稣恼怒任何一切形式上阻止小孩到祂面前来的人和事。因为这是这世代蒙拯救的唯一途径。回到十诫里的教训，重新了解创造者对被造者的心意如何，那么人类的三观就不致于毁损，而是活出被造者该有的荣耀。
每一个人都有责任把人带到神面前，而不是妄图阻止。
没有对上帝的敬畏，也就无法产生对人的根本尊重，也无法有正确对待世界的心态。
道德的回归首先是信仰的回归。
我们今日面临的普遍道德危机，是因为失去了信仰的认识。“公说公有理婆说婆有理”，每个人对这个世界的对错都有自己的标准，众声喧哗的背后则是信仰失语。失去基本信仰共识，对一个人，一个家庭，一个国家和一个民族来说，是非常危险的。
不从恢复与上帝关系的信仰入手，仅从理念或意识形态入手，永远无法处理当今的道德危机。
没有对上帝的敬畏，也就无法产生对人的根本尊重，也无法善待世界和自我。
道德的回归首先是信仰的回归。
参考文章：
1.齐宏伟：“三大诱惑”，《生命与信仰》第29期。https://www.cclifefl.org/View/Article/4351
2.王敏俐：从“枪支管制”到“愤怒管制”——美国校园枪击案有感”，境界微信公众号文章。
曾非比 来自中国大陆，现居美国。
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