搜索
—— 如何明白和遵行神的旨意？
(请击点图片上方蓝色的“生命季刊”，选择“关注”，您就会每天收到生命季刊播发的文章)
神在基督里向我们所定的旨意
文/何春勋
生命季刊微信专稿
本文为作者帖前系列解经文章之十一，请阅读前十篇：
1.逼迫中教会的榜样
9.等候主的日子……
10.在信仰上保持一颗清醒的心
帖撒罗尼迦前书5:12–28
一般人对宗教的观念大都是劝人为善，对基督徒的印象就是礼拜天上教会礼拜，善良客气有爱心，愿意做善事，但这就是基督徒的信仰吗？难道神的旨意只要我们发挥爱心行善而已吗？不错，行善确实是神的一项旨意，基督徒一定要行善，这是有经文根据的：
因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那胡涂无知人的口。(彼前2:15)
我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。(弗2:10)
但神的旨意不只这些，圣经还提到其它好几项，请参考以下经文：
神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行。(帖前4:3)
所以那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。(彼前4:19)
要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩：因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖前5:16–18)
所以单从经文字面上来看，神的旨意还包括要我们圣洁、受苦、喜乐、祷告、感谢等。这些经文不只是对个人讲的，也是对整个教会讲的。我们需要在教会生活中和弟兄姊妹一同追求明白神的旨意。神的旨意并不是深奥的知识，也不是严苛的律法条文，而是生活中真实真诚的经历。神的旨意很多，要怎么去遵行呢？这就是今天我们要来探讨的，从这整段的经文我们看见神的旨意可以从三个方面去经历。第一是教会的伦理，第二是个人的日常生活，第三是属灵敬虔生活的见证。
1. 教会的伦理
“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶，或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”（帖前5：12–15）
很清楚的这里是在说教会的生活伦理，教会是一个大家庭，基督是主，家里有许多的成员，在教会中弟兄姊妹透过一起听道学习，透过同工服事，透过爱心和接纳，逐渐体会神的旨意。这里特别提到的教会中的哪一些人？在教会中要如何来彼此相待？
有人以为在教会拥有治理劝诫权柄的人就是牧师长老；可是若以帖撒罗尼迦教会的背景来看，不一定是这样。一方面帖撒罗尼迦教会那时才建立不久，还没有牧师，另一方面，按照使徒行传十七章的记载，帖撒罗尼迦教会中有犹太人、敬虔的希腊人、尊贵的妇人，而且这些人是在犹太会堂中听了保罗传福音信主的，所以我们相信帖撒罗尼迦教会中有不少人才，他们有恩赐可以在教会担任治理和劝戒的工作。
服事的权柄不但给了牧长，也包括许多有管理和教导恩赐的弟兄姊妹，他们在教会中有权柄去帮助别人更明白神的旨意。教会里面选出来的执事、同工、主日学的老师、团契的辅导等都拥有这样的权柄。不过我们要记住一件事，有权柄的目的不是要提高人的地位，而是要学习更谦卑去服事人，帮助人明白神的旨意。神在教会中设立各样的权柄，拥有权柄的人要像仆人一样谦卑地去服事其它人，避免与人发生矛盾冲突。所以保罗在十三节后面加了一句非常重要的话，“你们也要彼此和睦。”
保罗首先强调教会中的和睦和伦理，是因为他亲身经历过失败。保罗和巴拿巴本来是非常好的宣教伙伴，他俩之间却因为要不要再次带马可去旅行布道起了冲突，互不相让，最后不欢而散，对教会对传福音造成伤害。
彼此和睦就是要大家同心合意，不是要求你必须同我的心，合我的意。这样不是和睦。所谓的和睦，乃是我如何与你同心，如何我合你的意，最后大家都体贴主耶稣的心肠，合主耶稣的意。如果我们不和睦，神就不喜悦。
如何作呢？歌罗西书4:6“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”我们言语要常常带着和气，就是带着恩典。要尊重教会里面劳苦作工服事的人。不论是治理的、教导的、打扫的、服事的、探访的、祷告的都要尊重。
保罗告诉我们教会里可能还有不守规矩的人、灰心的人、软弱的人、甚至做恶的人，这些人都需要其他人用忍耐谨慎对待，不要以恶报恶。基督徒原本都是罪人，都不是完全人；每一个人都有个人的优点和恩赐，但也都有不同的问题和缺点。有人被罪捆绑；也有的人个性特别，不好相处；有人家庭破碎，有人遇到麻烦而灰心意志消沉，也可能有人心灵软弱或身体病痛。在这么多不完美的人当中，需要用忍耐彼此服事，在不同的磨合调整中，渐渐明白也体会神的旨意。
忍耐谨慎背后的意义就是爱心和接纳。如果你爱一个人，你一定会忍耐他的缺点，如果你接纳一个人，你一定可以原谅他的过错。人可爱的时候大家都喜欢亲近，但是在不可爱或有矛盾时，人自然的会跟他保持距离。爱心跟接纳的服事，就是在忍耐中不离弃遭遇问题的人；对犯错的人，我们愿意真心的去劝告他警诫他；对灰心的人，我们愿意花时间陪伴他，了解他的问题所在，等候他低落的情绪过去；对身体病痛或在试探中心灵软弱的人，我们愿意探望照顾他，与他一同走过。我们如果用爱心和接纳来服事，我们就是走在神的旨意中。
教会生活跟家庭、工作、学校等各种不同的生活型态，有一个共同点就是，这里面组成分子全部都是人，各有不同的角色。在家庭生活中有父母子女长辈晚辈的差异；在公司有老板与和属下的区别；在学校中有老师和学生；在军队中有军官与士兵阶级的差别；而在教会里面的人也许年龄层不同，但都是蒙神恩典的罪人，每一个人在耶稣基督的救恩中，将来要在同等的地位上面对公义的神。最后的审判，神绝对不会比较优待牧长或教会领袖，在路加福音12章中耶稣有一个比喻说，那些明知道主人心意却不忠心的仆人，将要受更多的责打；如果要奖赏，耶稣在马太福音10章最后提到，哪怕是小到只把一杯凉水给人喝的服事，神也绝对不会忽略。
第一世纪初代教会就开始重视教会伦理，因为教会里面都是人，许多寻求真理、重生得救、敬拜服事神的人，他们看重神所赐的权柄恩赐，也明白在教会中谦卑顺服的必要，耶稣基督再临前这段宽容的时日里，凡是醒着的人都要亲身经历并且守着教会伦理，如果我们混乱伦理，彼此相咬相吞，或者不冷不热，不彼此相爱，就不能明白神的旨意，也无法面对第十节所说：祂替我们死，叫我们无论醒着睡着，都与祂同活。
（待续）
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。
==============
阅读本刊更多文章，请点击 ?
