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—— 等候主的日子……
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醒着的人（3）
文/何春勋
生命季刊微信专稿
本文为作者帖前系列解经文章之九，请阅读前八篇：
1.逼迫中教会的榜样
帖撒罗尼迦前书5:1–11
使徒彼得对于耶稣基督什么时候再来，有一个很重要的提醒，他说：“亲爱的弟兄啊！有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样…”。(彼后3:8–10)
那个日子很重要，还没有来到，是因为神还在宽容世人，现在还是教会时代，基督徒仍肩负责任去传福音，世人还有机会听信福音，向神悔改，从现在到主再来的日子就是神所宽限给世人的时间，而这段时间绝对是有限的。保罗曾经提到在基督里死了的人是睡了的人，主再临之日以前，那些还没离开世界的基督徒都是醒着的人，这些醒着的人跟主的日子有什么关联呢？
旧约大多以耶和华的日子来表示主的日子，而耶和华的日子又被称为神审判之日。在新约里，主的日子是指着耶稣基督再临的时候，圣经指出：主再来的日子已经近了。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。(来10:25)
保罗对于这个主再来的问题，郑重的教导帖撒罗尼迦教会，他说：弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们；因为你们自己明明晓得，主的日子來到，好像夜间的贼一样。人正說：“平安、稳妥”的时候，灾祸忽然臨到他们，如同产难臨到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。(帖前5:1–3)
不管是睡了的或者还醒着的人，都要遇到那日子，没有人能免掉主再来时的审判。对于那些已经睡了的人来说，他们什么都不能做，只能等待面对那公义的审判，对于醒着的人来说，他们也等待，但主留给他们机会悔改，并且可以掌握这段宽限的时间，准备好迎接主的再来。
保罗用两个比喻来说明耶稣再来的情形。第一个比喻用夜间的贼比喻耶稣的再来是出其不意的，是突然降临的。新约圣经中有五次提到主来像贼一样，重点是告诉我们，当我们还想不到的时候这事情就发生了。今天我们也许可以用最新的科技防范小偷保护自己的财产，但是小偷的出现是很难事先预测的。用科技的方法也许可以预测天候气象，但没有人能够预测或推算出耶稣再来的时间。
第二个比喻用怀胎妇人所面对的生产之苦，也就是说耶稣再来是一定会实现的。如果遇到已经怀孕的人，我们会问什么时候要生。怀胎的妇人到了产期就必然生产，世界上所有的人也一样到了那日就要接受神的审判。怀孕的妇人无法假装没有怀孕，也没法避免生产的苦楚，但是她一定可以先行准备。
所以我们要做好准备面对耶稣的再临，要趁着神的审判来临之前还有机会，赶快诚实的悔改。既然一定要面对审判，保罗劝我们不要像别人一样睡觉，迷迷糊糊度过一生，我们要做真正“醒着的人”。他郑重地劝告：弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉像别人一样，总要儆醒谨守。(帖前5:4–6)
醒着的基督徒有三件事情必须弄清楚：
一、弄清楚我们不在黑暗里
我们现在的世代是一个弯曲悖谬黑暗的世代，但是我们因着信耶稣已经脱离黑暗，不受黑暗的管辖，而是在光明之中，我们看得见自己的光景，也清楚自己的方向。如果我们仍然被黑暗捆绑，停留在黑暗罪恶中，我们对那日子没有盼望，没有期待，没有准备，那么那日子突然来临，我们将措手不及。但一个醒着的人知道他已经得救，不在黑暗里了，随时等候主的再来。约翰一书第一章明说我们行在光明中，住在光明中。基督徒为什么要常常聚会擘饼分杯？不但是纪念主的受难，更是等待复活主的再来(林前11:26)。
二、弄清楚我们是光明之子
基督徒就是光明之子，白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的，这是指着基督徒的生命讲的。如果你在草地上移开一块石头，会发现石头底下和泥土地面上有许多的动作，那些长久待在黑暗中的小生命，一见到光，立刻躲进黑暗里，再钻下地或躲进石头下面阴暗面。为什么？因为它们都是属黑暗的，无法持续待在光明中。这个例子可以用来体会约翰福音第一章说的光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
耶稣说：“你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”成为光明之子的第一步就是信耶稣，信耶稣不单单是接受耶稣在十字架上成就的救恩，承认自己是一个罪人，愿意接受耶稣基督的宝血洗净一切的罪；做光明之子的还要更进一步，就是愿意让自己的生命也显出耶稣的光来。所以光明之子是会发光的人，我们看一下自己，也看一下坐在你旁边的人，你知道你看见了什么吗？
其实你所看见的是光线的反射。会堂里有灯，加上从窗户外面照射进来的太阳光，照在我们每一个人的身上，我们看见光线在自己跟别人身上所反射出来的形象。如果我们处在一个没有任何光线的地方，就什么都看不见。没有光，就不会有反射。好几年前去肯塔基州的地底磐石洞穴参观，在地底深处导游特意把所有的灯都关掉，结果真的伸手不见五指，连手指放在眼前一公分也完全看不见，当然看不见四周情况，谁都不能动，因为没有光，只有黑暗。
人的身体不会发光而是反射外来的光线，光明之子自己也没法发光，而是反射出神的光。所以我们看基督徒，除了自然光线表现出他的面孔身体形状，还有神的光所显出来的见证。例如：善良、平安、喜乐、爱心、信心、谦卑等等。光明之子不一定是完美无缺的人，但是在圣灵的光照下，他知道要远离黑暗罪恶，也知道要儆醒谨守。
三、醒着的人要儆醒谨守
第六节说：所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。这里提到“不要睡觉”、“睡了”、“醉了”，指的是不信主，不等候耶稣再来的人，沉迷在罪恶污秽中，对属灵的事麻木，迟钝、甚至没有反应，没有知觉。除非因为工作的关系，按着生理时钟，人都应该是夜间睡觉，但是黑暗之子该睡时不睡，随意浪费神所量给他的时间，任由罪恶淫乱污染自己的心思，也任意耗损神所赐给他的身体健康。
医学上有一个发现，人睡觉不只是脑、眼、肌肉休息，事实上也是身体各个器官休息的机会，晚上九点到十一点是身体免疫系统休息，十一点到半夜一点是肝脏休息，然后是肺、肠胃等器官的休息。医学发现许多的病人发病跟生活作息不正常有很大的关系，晚上不睡觉早上不起床的人，身体很难保持健康。所以醒着的人必须过着光明的生活，有正常的生活作息，有健康属肉体的食物，也有属灵的天粮，让他的灵魂体得到均衡的供应。
儆醒谨守在圣经原文中的意义是“保持清醒”。保持清醒做什么，等候什么？等候主的日子，因为我们知道主的日子一定会来到，而且那日子已经近了。我们要儆醒谨守，保持清醒。不糊涂，不道听途说，也不误解圣经的真理。怎么样才能在属灵的事情上保持清醒呢﹖
有个人移民到纽西兰，有次在郊外路上开车，一辆车子迎面而来，当两辆车子交错而过的时候，对方的驾驶打开窗户对他大声喊着说：“猪，开慢一点。”这个人听了非常生气，他有什么权利叫我开慢一点，还骂我是猪。你叫我开慢一点，我就偏偏要开得更快，说着就猛踩油门。前面没多远，就有一个小转弯，他很快一弯过去，竟然撞上一群猪。这就是主观的误解。当我们碰到事情问题，如果没有保持清醒，不仔细观察，急急动怒，也不分辨真假，很容易就做出错误的判断和决定。
儆醒等候是主耶稣对门徒的期许，在福音书和书信中多处记着这件事，总要儆醒、一同儆醒、时时儆醒、应当儆醒、务要儆醒、儆醒不倦、儆醒感恩、儆醒祷告。因为主来的日子近了。(待续)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。
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