经历永活真神，最需要祷告

经历永活真神，最需要祷告

文/俞崇恩

生命季刊 第25期 2003年3月

一

“末世必有危险的日子来到”（提后3:1–4），为此圣灵屡次警告我们要“谨慎自守，儆醒祷告”（彼前4:7–8）；“要时时儆醒，常常祈求”（路21:34–36)。如今这个危险的日子已经到了，祷告是何等急迫的需要啊！可悲，现今教会的普遍情况却正好相反——严重地轻忽祷告。

1898年，神重用的主仆慕安德烈（Andrew Murry）曾提到，有个教会的弟兄姊妹中，每天祷告半小时的，只有一位；祷告一刻钟的，还不到一半；其余的每天只祷告五分钟！（见《信徒祷告生活》)

无独有偶，半个世纪之后（1951年左右)，神重用的另一位仆人陶恕（A.W. Tozer）在他那本The Best of Tozer里，竟然说出几乎相同的统计数字，怎不令人哀叹！

亲爱的弟兄姊妹，“小子们哪，你们要住在主里面”（约壹2:28），这是神的命令；“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩”，乃是神的旨意（帖前5:16–18）。

轻忽祷告是违背神的旨意，是罪啊！对于祷告，主有许多宝贵应许，有亲切的召唤、邀请（如路11:10–13）。父神渴望人尽一切爱祂、亲近祂、敬拜祂、顺服祂。哦！进入天上至圣所亲近至高永生的神，是何等尊贵的权利！是神的羔羊用宝血替我们开的一条又新又活的路（来10:19–20）。我们何忍轻忽神的爱！

对祷告的轻忽，是今日教会荒凉、混乱，信徒软弱、贫穷、跌倒、失去见证的最根本原因（参耶2:12–13)。

二

祷告分为两种：“在主面前倾心如水”（哀2:19；诗62:8），这一种出于至诚的祷告，是蒙神悦纳的祷告。另一种祷告是法利赛人的祷告（路18:10–12,20:47），是不触及灵魂的、外面的、仪文的祷告，是神不悦纳、不垂听的祷告。

“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66:18）夫妻不和，影响祷告（彼前3:7）；不从心里饶恕你的弟兄，也会影响（太18:35）。

我们到神面前来，必须公义、圣洁（来12:4），必须谦卑（彼前5:5)，而且必须有信心（太17:20；可11:24）。但神并不苛求；我们就是不具备这些条件，当然也可以向祂恳求，“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛”（西2:9）——

只要我们住在基督里，仰望祂的恩典和怜悯，向祂支取这丰盛。

三

永活的真神乐意垂听祂儿女的祷告。主耶稣亲口说，“你们祈求就给你们……何况天父岂不更将圣灵给求祂的人吗？”（路11:9–13）可见真诚到神面前祷告的人必不落空，因为有我们的父“在暗中察看”（太6:6）。

但有时你祷告，主却不将你所求的给你。例如，摩西虽一直祷告，神却不允许他进迦南（申3:23–29），“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣”（民20:10–13）。

又如保罗三次求主，叫他身上的刺离开他，也未蒙允准，因神有更高的美意。虽然在所求的事上不蒙答允，但神必把更美更好的——圣灵——赐给他们（路11:13）。还有什么比圣灵（就是神）更宝贵的呢？

一个真正学习行在神旨意里的人，他的祷告最有能力，他经历神垂听祷告也最丰富。请温习主的榜样，看看使徒保罗和教会历史中的先圣们。例如一百年前英国一个孤儿院的创办人乔治·慕勒（George Mueller），凭信心祷告信实的神、“孤儿的父”（诗68:5），坚定不移地顺服神、遵行神的旨意，不向人募捐，一生却养活了一万多个孤儿，而且还为主的圣工送出去超过（当时）800万美元。他自己93岁去世时，留下的财物只值约800美元。

在中国大陆，半个世纪以来全心跟随主的圣徒，像胡振庆、蒋贻庆、俞成华、李慕圣、恩典姊妹等，也同样经历这位永活的真神，“在祂没有改变，也没有转动的影儿”（雅1:17）。我们不能，但靠着那加给我力量的，凡事都能做（腓4:13；另参罗8:35–39）。

代祷乃是最高的事奉。我们要学习“为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此；使我们可以敬虔端正，平安无事地度日”（参提前2:1–3）。

亚伯拉罕为所多玛祷告的能力，在乎他是一个奉献给神、过帐蓬（客旅、寄居、不扎根在地）生活的人；同时，他是站在神的公义（创18:25）的立场上求的，神必允准。这是祷告的诀窍之一。又：以色列人犯了拜金牛犊的大罪，神大怒，摩西如何祷告？他抓住神的话（出33:12–17），这是祷告的诀窍之二。迦南妇人的祷告（太15:22–28）蒙允准，也和主的话分不开。

祷告要重视以神为中心，不是以自己为中心。为自己的疾病、失业、前途、婚姻、学业等等困境祷告是必要的，但属于次要。神的国、神的义是首要。

四

面对各各他山的十字架，主先去客西马尼园祷告，汗珠如大血点滴在地上、极其伤痛、恳切地祷告！

舍己背十架与不住地祷告，这两者是分不开的，好比一只鸟的两个翅膀。

祷告常常需要付代价。主耶稣自己在天未亮时就起来到旷野地方去祷告（可1:35）。在挑选十二门徒之前，祂上山祷告——整夜祷告神（路6:12）。中国大陆华东某地信徒众多，每逢长老宣布有布道大会时，就有至少600人禁食祷告三天三夜。

圣徒的祷告是用“香”来象徵的（参启5:8,8:4）；香的烟升到神面前蒙神悦纳，是因为香在焚烧中它自己减少（完全顺服主、遵行主的道、活出基督的生命，加2:20），变成灰了。接受十架治死己生命所发出的祷告和感谢，是蒙神悦纳的祷告（参太11:20–26）。

许多人推辞说，“太忙，没有时间祷告！”但他们看电视、旅游……时间倒不少！哦，这是对神的感情和爱的问题！对于真爱神、让神在凡事上居首位、尊祂为圣的人，时间不是问题——他有办法挤出时间来。有位孙凯弟兄，他做饭时从不一个菜、一个菜地炒，都是一锅炒。孩子们抱怨，他解释说：“时间太紧了，余下点时间赶紧交给主使用吧！浪费时间是犯罪，到见主面时无法交代。”（见《施恩座前——孙凯弟兄轶事》。十多年前中国苏北某广大地区的教会大复兴，是神借着他们带进来的）。孙凯弟兄如果真挤不出时间，就随时随地一面工作、一面祷告——举起他的心来敬拜神（参提前2:8），不时地像小多瑞莎那样对主说：“我爱你！”（见《爱是最短路程》）

五

常有敬虔人问那少数为主的名，被流放改造多年的圣徒：“长期过着牛马不如、暗无天日的生活，你们是如何度过那漫漫长夜的？”

像一位才23岁的未婚姊妹为了尊主为圣，持守圣经真理而被押送到青藏高原劳改，那里空气稀薄，荒无人烟；冬天摄氏零下30度。等释放离场，已53岁。其中十年瘫痪，躺睡在地，大小便靠姊妹背……后蒙神医治。曾有一度按政策可去英国她父亲（一位老传道）那里，摆脱这仅次于地狱的劳改营，但她拒绝了，写信告诉关爱她的肢体说：“溪水未干”（王上17:7），从主领受的职事未尽（徒20:24），她竟坚决留在劳改营！十年之久，她向主何等忠贞！舍己何等“残忍”！（路14:26，27，33）看到她信的肢体莫不泪流满面。

像胡振庆弟兄，解放前夕已变卖一切；解放后不久，为主名劳改一次、又一次、又一次，计二十年！先后两个孩子夭折，后来他那敬虔爱主的妻子、同心事奉的伴侣张爱灵姊妹，也先他而去了……像恩典姊妹为主劳改二十一年，由于在监房受感作见证、传福音，一位纯洁、品德高贵的女子，竟被禁卒昼夜用重铐紧紧反铐到双臂几乎残废。

又像某大城市有一位姊妹，是杰出的钢琴家、歌唱家，因主名不惜抛弃世上荣华富贵、甜美家庭，在流放期间下水田赶牛犁田，在批斗、折磨、讥笑、辱骂下被逼从事各种繁重、艰苦劳动。

哦！他们经过水火，主却使他们到丰富之地（诗66:10–12）。

他们与我们是一样性情的人（徒14:15；雅5:17）。他们的秘诀是什么呢？他们像摩西，“住在至高者的隐秘处”（诗91:1）。像大卫，“我要永远住在你的帐幕里，我要投靠在你翅膀的隐秘处”（诗61:4;27:4–5）。像耶利米，依靠耶和华“如同一棵树栽于水旁，在河边扎根”（耶17:7–8）。像使徒约翰，住在主里面，“像枝子连在葡萄树上”（约15:1–8；约壹2:27–28）。

他们不看环境，不看人，学习“不见一人，只见耶稣”。像使徒保罗，“不住地祷告”（帖前5:17），依靠爱我们、加给我们力量的主，而得胜有余（罗8:37；腓4:13）。

他们因信而活，活在至圣所里（来10:19–20；诗27:4）。他们忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着“更美的复活”（来11:35）和那永不衰残的荣耀冠冕（彼前5:4）。

哦！那在我们里面基督复活的生命——

凡事受过试探（来4:15），借着死，败坏了掌死权的魔鬼（来2:14），又胜过肉体和世界（约壹5:4）的生命，不犯罪（约壹3:9）、绝对圣洁，永远得胜，得胜有余（罗8:37）的生命！

哈利路亚！荣耀归神！

六

主耶稣亲自鼓励我们二、三个人的同心祷告。祂说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两、三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。”（太18:19–20）此中的应许何其宝贵、甜美！使徒保罗在十分艰难的逼迫中，在面对殉道的前夕给他在主里真儿子提摩太的信中，也勉励他“同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平”（提后2:22）。

但以理有三位祷告的同伴（但2:17–18），这在属灵争战中是多么大的力量啊！在此，必须同心合意；要同心合意，则各人必须把自己的意见、主张放在一边，一同以神为中心，先求他的国和他的义（太6:33，6:9–13），自己的需要是其次。“有人攻胜孤身一人，若有两人便能敌挡他，三股合成的绳子，不容易折断。”（传4:12）

七

今天许多清心爱主的圣徒，都有一个越来越紧迫的共同感觉：主的日子近了。“两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个”的日子已在眼前（太24:32–44）。

亲爱的弟兄姊妹，我们不要作糊涂人（弗5:17），“总要儆醒谨守”（帖前5:4–8）。洛杉矶有一位老奶奶，我认识她时她已76岁，如今92岁了。她是一个真正等候主再来的典范。只举二个小例子：（一）她在北京长大，当时北京十分封建，女孩子很少出大门。23岁那年，她一个大姑娘家竟和几位同心的姊妹去到内蒙古，在蒙古包的喇嘛中间，一面行医、一面传福音，为主不顾一切。（二）她定居美国后，有一年我住在她租的一座有四间卧室的大房子里。她不断地接待从东南亚（包括中国大陆、柬埔寨、越南等地）初来美国、尚无住处的弟兄姊妹和福音朋友，用爱心免费接待他们，自己则凭信心靠主生活，没有固定收入。有一天她悄悄地告诉我，这个月的电话帐单来了，400多美元！这是因为接待了一位刚从大陆来的人，那人打了许多国际电话！老奶奶心里嘀咕，嫌他不懂事。但这个意念刚一出现，主就光照她：“你缺少爱心！”她即刻退回到房里，向主认罪。这是一位时时儆醒、常常祈求的人。

八

祷告可以说是一个属灵的艺术，像弹钢琴，学了三个月可以弹，学了十年也可以弹，但水平不一样。让我们“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”

俞崇恩 来自中国大陆，现居加州，著有《十架窄路》一书；中国大陆圣徒见证事工部负责人。

本刊保留所有文章及图片版权。欢迎转载。转载本刊电子版文章时，敬请注明文章转自www.cclife.org，并请注意在转载时，不得对本 刊文章进行任何删改。本刊的印刷版(Printed copies)图文并茂，印刷精美，欢迎个人或团体订阅。请参考回应单。若需书面转载本刊文章，请先征得本刊书面许可。

本网页由生命季刊设计维护，请尊重本刊版权。