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—— 更深的生命与事奉(6）
更深的生命与事奉(6）
文/滕近辉牧师
生命季刊微信专稿
（音频为滕牧师“更深的生命与事奉”之六，洪彪弟兄朗读）
本文为“更深的生命与事奉”系列之六，请阅读：
拦阻的突破（续）
——亚伯拉罕生命中的七次突破：以祭坛回应神的显现
（五）世界控制的突破（创十三1至3）
创世记第十三章第三节记载亚伯拉罕的第六次突破：“他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他曾筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。”这里特别提到他起先筑坛的地方，是在伯特利和艾的中间。这坛距当初筑它时已过了相当年日，在风吹日晒之下难免歪斜崩塌。现在他又回到那里，加以修整，才能在坛上祭献，求告耶和华的名。
他这一次的回应是从埃及上南地去。原先因为迦南地遭遇饥荒，亚伯兰下埃及去。埃及不是神要他去的地方，他越过了神为他所定的界限，下了埃及。无论是旧约或新约，埃及所代表的总是与神为敌的世界，是撒但掌权的范围。亚伯兰因为信心软弱，畏惧艰难，贪图容易，在逐步南迁途中到了埃及。但是感谢神！他觉悟了，就带着妻子与罗得并一切所有的，都从埃及回到南地去，重返神要他所住之地。这种回应说明他的突破，他突破了对爱和对物质丰裕的贪享。
很少基督徒能够胜过这个世界。使徒约翰说：“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹二15）有人认为这话太过于极端，应该说，人若多爱世界，爱父的心就减少了。但是神知道，爱世界和爱父之心不能两立。爱世界的人，没有一个不被世界吞没的，爱父的心怎能在他里面呢！有许多人跌倒离开主，放弃事奉，都是这话的见证。神知道我们的软弱，知道世界绝不满足于蚕食，它必得寸进尺，达到鲸吞的目的。撒但从不轻易放手，撒但远比我们聪明，我们绝非撒但的对手。他擅长于使我们的警觉松弛，疏于防范。当我们属灵的感觉麻木时，撒但在我们灵命中就可以得寸进尺了。因此，我们必须站在主的得胜上，像主一样对撒但说：“退我后边去吧！”撒但都是以虚无飘渺的东西来引诱人，它们长着翅膀，转眼飞逝不见。所以使徒约翰接着说：“这世界和其上的情欲，都要过去；唯独遵行神旨意的，是永远常存。”愿我们也能像使徒保罗一样说：“我们并非不晓得撒但的诡计。”（林后二11）
（六）信心限制上的突破（创十三14至18）
第十三章第十四至十八节给我们看见亚伯拉罕第六次突破：“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东南西北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。”亚伯兰又为向他显现的耶和华筑了一座坛。这个回应所包含的突破，是信心脚步范围的突破。
信心的眼光是一件事，信心的脚步又是另一件事。神在这一次的显现中，吩咐亚伯兰起来，纵横走遍祂要赐给他的地，神要他的脚踏在将要赐给他的地上。“我必把这地赐给你”：何等宝贵的应许！亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。新筑的坛说明他对神应许的信心和盼望。他凭信心纵横走遍应许之地，并以信心仰望神成就祂的应许。
圣经中说到脚掌所踏之地有两种：一种是神的脚掌所踏之地。神的宝座是神的脚掌所踏之地，是神居住的所在；另一种是属神的人脚掌所踏之地，他们凭信心站在神的应许上，得神应许的产业。感谢神，整个宇宙是神脚掌所踏之地，是神的产业。祂从祂的丰富里，赏赐那些因信举足走遍应许之地的人。信心的脚步真是宝贵！
我想起第一位到缅甸去传福音的耶德逊牧师。他在神学院毕业时，因为成绩很好，又很有恩赐，曾有一所很大的教会请他做牧师。他的家人劝他接受，这是很特殊的荣誉。但是他已经答应神的呼召，到缅甸去做传教士。他对那些爱他、关心他的人说：“我已经接受了神从上面来的呼召，怎能放弃那呼召，接受这邀请呢？我要到神要我去的缅甸。”于是他去了。去了不久，他被诬告坐监六个月。在那时的监牢中被囚，真是痛苦难言。他的双足被三十磅重的铁链锁住。当时有人以讽刺的口吻问他说：“耶德逊先生，现在你对福音在缅甸的前途感受如何？”他回答说：“福音在缅甸的前途与神的应许一样光明。”这是在患难中因信心而有的盼望。一九八一年我遇见一位刚从缅甸来的同工，他曾参加一次规模极大的受浸聚会，八千人同时在河里受浸。感谢神，耶德逊弟兄的工作没有落空，他离世以前已经有六千多人信主，在六十多处建立了教会。今日福音工作继续在缅甸开展，神继续在那里工作。
（七）家庭教育的突破（创十七9、10）
创世记第十五章一节与五至六节说到第七个突破。“这事以前，耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。……于是领他走到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”
耶和华这一次显现，是要告诉亚伯兰，他要有无数的后裔，如海边的沙和天上的星。第十八章记载耶和华再一次向他显现，仍是这个目的：“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。”（一节）“三人中有一位说，到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”（十节）
这两次显现是为着同一个目的。在这显现中神重申祂的应许，也明示亚伯拉罕的责任：他要教导他的儿女。“亚伯兰信耶和华，（就是他接受神的应许）神就以此为他的义。”（十五章六节）但是亚伯兰问神说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”神对他这问题的回答是要他献祭。亚伯兰遵命献祭，所以他又筑坛。这回应是表示他接受神必赐他子孙的应许，并接受他的责任。
第十七章九至十节说：“神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子，都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。”“正当那日，亚伯拉罕遵守神的命令，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子都行了割礼（立约的记号）。
这是以色列人家庭教育的开始。这是今天我们应接受的挑战，承担起神要我们教导儿女的责任。这是一个重大的突破。我们若忠心做这事，神的恩典必丰丰富富地临到我们身上。(待续)
滕近辉（1922－2013），资深华人教会牧师，神学教育家。本文获滕张佳音师母授权生命季刊在微信公众号中以原创发表，本文版权为滕师母所有，欢迎弟兄姊妹转发，请务必注明作者，切勿修改内容及印刷出版。
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