如何区分真牧人与假牧人

真牧人与假牧人

文/毕成鹏

生命季刊微信专稿

耶稣说：“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。”（约翰福音10:1–2）

一、引言

真的牧人是从门进入羊圈的。因为真牧人是主亲自呼召的。主就是羊的门（参约10：7）。假的牧人不从门进去，而是从别处爬进去的。因为假牧人不是主耶稣所呼召的人。他们进入羊圈乃是采用不正当的手段，例如，撒谎作假，欺骗会众，获得教会的暂时信任。但是，假牧人应该很快被真的羊群所发现。因为羊只听真牧人的声音（参约10：3）。

按照爬进羊圈的方式，假牧人分两种。一种是贼，他们的手段行在阴暗处，用卑劣的方式进入教会“服事”。另一种是强盗，他们乃是用直接的“暴力”手段获取牧人的职位，比如拉帮结伙，搞个人崇拜，打击爱主的羊群，排挤敬虔有恩赐的肢体。一般爱主的肢体，会考虑教会的合一而退出争斗。

依据破坏教会的程度，假牧人又可分两种。一种是服事肚腹的雇工。哪些人是雇工？他们有各种个人目的，例如，为谋生，为牧师的头衔，为退休后增加一份收入，为显扬个人价值，如此等等。耶稣说：“若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。”（约10:12–13）

另一类就是盗贼，包括形形色色的异端和假先知。例如，发源于中国大陆的全能神教或称东方闪电异端，他们现在可以明目张胆地进入教会，搞分裂和破坏活动。尤其最近在网络上，使用各种欺骗的花招，引人进入他们的异端圈套。他们从来不用真名，网上的贴文也很像正统的分享。这些分享中，有听起来很属灵的链接，将你引入异端的宣传网站，例如，赞美来到锡安、这里的羊儿有草吃、解码圣经、追逐晨星、荆棘冠冕、谁在见证神、走出荒漠、与主约会、圣灵的动态、圣灵的脚踪，等等。耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。”（约10:10上）

假牧人在圣经中有哪些表现呢？在旧约圣经，先知以西结笔下的以色列的牧人，就是盗贼，就是假牧人（参结34章）。他们只知道牧养自己，吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。主说：祂必与这些假牧人为敌，向他们的手追讨主的羊，使他们不再牧放群羊（参结34：10）。

在新约圣经，耶稣严厉的指责假冒为善的文士和法利赛人（参太23:13–31）。这些假教师懂得律法，心中没有主；严守规条，内心没有爱；外表虔诚，里面没有悔改。他们勾引人入教，却领人走上地狱。

约翰•加尔文说：“对于教会来说，没有什么祸患比狼假称牧人所带来的破坏更具有毁灭性！”

本文讨论的假牧人，主要是雇工一类。有些雇工挺和善的，有什么不好呢？雇工是假牧人，其危害表现在：（1）对群羊无责任、无喂养；（2）只顾自己不顾羊群；（3）不懂真理，混日子、乱解圣经（参约10:12–13）。

另外，假牧人为私利混乱神的道，带领教会走灭亡之路（参伯27:8；林後2:17；提前6:3–5）。如今的教会，世俗化现象十分严重，实际上是假牧人当红当道。求主亲自救拔祂的羊群脱离狼的口，不再作他们的食物。

约翰·班扬称这种假牧人为瞎眼的带路人，他说：“啊！朋友，我告诉你，你把向人传道的工作接过来，你可能不知道你所接过来的是什么。看到整个教区的人将来怒吼着进入地狱，这不令你痛心吗？他们高呼，‘我们要为这个感谢你，你害怕对我们说我们的罪，免得我们不快快把口粮塞进你的嘴里。哦，当咒诅的恶人，你是一个瞎眼的带路人，你不满足于自己掉进沟里，而且也把我们和你一起带上。’”

现如今，假牧人像瘟神一样，泛滥于众教会。以下要分享几个方面：（1）谁引进了假牧人？（2）为什么瘟神可以长期留在教会？（3）搞世俗化是假牧人的特点，其标记就是凡事讨人的喜悦。（4）耶稣如何定义真牧人呢？最后，以回应的思考作结语。

二、谁引进了假牧人？

假牧人进入羊圈，谁的责任？看门人当负主要责任。因为看门人本来只是为真牧人开门的，他要阻止假牧人进入（参约10：3节）。

谁是看门人？首先是教会的属灵领袖或长老团队的责任。当教会没有一个合乎圣经的治理机制，缺乏基本的聘牧章程，一切由领袖说了算。有些教会喜欢看人的“生命”，看去看来，还是看走了眼，轻易为人所骗。

问题出在老牧人的身上，因为主要的同工办事就听他一句话。麻烦在于：老牧人早进入退休年龄，老眼昏花，仍然退而不休。这就给盗贼以可趁之机。这是老牧人的失败。

究其原因，一是老牧人贪权恋栈，迟迟不交棒，培养不出接班人，或者用各种手段压制新生代和潜在的接任者，导致人才流失；二是老牧人表面上将事工交给了“顺服型的新领袖”，实际上却以各种名目和理由躲在幕后掌控。这就是常说的：垂帘听政。这样，教会缺了懂得和分辨真理的人，假牧人就容易混进来了。

约翰欧文说：“教会的纯正或背道，与其牧者、领袖、教师、和传道人有很大的关系，就如旧约中的教会靠着祭司的忠心来维持教会的纯正一样。”（参玛2:1–9）

其次，就是寻牧小组。因为他们具体负责对候选人的筛选。注意，无论教会的体制是什么样的，一般的同工和会众对假牧人进羊圈不负责任。因为会众是需要保护的羊群，不是羊圈的看门人。

一个健全的教会，盗贼是没有机会翻墙入室的。即使侥幸混入，也会很快被驱逐。什么是健全的教会呢？有三个记号，缺一不可：（1）依照圣经的真理传讲圣道；（2）遵守圣礼（洗礼和圣餐）；（3）施行教会的纪律。

另一个问题是：假牧人往往可以长期留在一个教会。原因很多，总体是：这个教会不健全。首先是领袖和团队的灵性不足，导致教会软弱，任盗贼行毁坏。

其次，教会在真理的教导上偏离，可能已经变质，不能分辨真假，愿意听信假牧人。

第三，假牧人培育了一批好斗的山羊，为其保架护航。

第四，沉默不讲真话。若教会有一个灵里瞎眼的领袖，一定会带出一窝瞎眼的同工。这年月的教会，谁愿说真话呢？这常常会引来他人的论断，甚至遭人恨的。假牧人何以如此厚颜无耻、大胆猖狂？单单靠一小撮瞎眼的粉丝，就可以做大吗？难道只有那小孩子知道皇帝赤条条没穿衣服？不！神家为何荒凉，其实众人皆知，沉默不语。这叫“属灵”，还是叫背叛主？

另外，加上一群在真理上不追求、混日子的粉丝沉浸在世俗的享乐之中，他们所拥抱的正是那种表面上热心但在真理上糊涂、不追求、混水摸鱼的假牧人。二者之间，可谓一拍即合。这样的教会是窝藏假牧人的好地方。

三、为什么送瘟神难？

假牧人像瘟神，一旦请进门，送瘟神的路，漫漫兮，艰难无期！为什么会如此呢？这可能是某些华人教会的一大特色。因为被请来的无论真假，他们都被奉若神明。这是典型的偶像崇拜。基督徒应该明白：在这弯曲悖谬的世代，事奉的职位和能力，与一个人真的敬虔爱主很难有直接的关系。因为，

一个人被聘为牧师，不一定代表他明白真理和诚实悔改有生命。
一个人有丰富的神学知识，不一定代表他有生命。
一个人有高的神学学位，不一定代表他有生命。
一个人有很强的教导恩赐，不一定代表他有生命。
一个人很有布道的魅力，不一定代表他有生命。
一个人很有传福音的能力、带领许多人决志信主，也不一定代表他有生命。

什么是真正的生命？不是你奉献做传道就显明你有生命，而是要看你是否为主所召，看你是否有渴慕真理和圣洁、舍己背十字架坚定跟随基督的生命。恩赐所产生的能力和表现，可能是生命某个程度的彰显，但并不真的反应其“为主死为主活”的生命本质。因为恩赐与救赎的恩典有本质区别。有些人很有讲道的恩赐，一呼百应，但却没有恩典在他的生命中流露，因为他有可能是一个尚未蒙恩得救、或者犯罪不悔改的人。

如果华人教会明白了以上真理，那种经常吹捧假教师、高举和神化牧者领袖的现象，就会收敛很多。另一方面，那些真正爱主的牧者领袖也是软弱的人，需要祷告扶持，粉丝的巴结和吹捧会害死他们。愿神施怜悯！

其实，眼下有一种瘟神叫“世俗化”，它已经控制了许多传道人，占领了大多数教会的讲台。教会一旦感染瘟疫，污秽不洁，很难清洗干净（参书22:7）。旧约时代，瘟疫是耶和华的手击打祂的百姓，好使他们从罪中醒悟过来（参撒下24:15；代上21:14）。如何让瘟疫止息？必须逐出瘟神，使百姓的心悔改归向主！此事在人难成，唯靠耶和华神的公义怜悯和基督的宝血！为教会守望祷告吧。

撒但明白传道人的重要，若将传道人都搞成假的，那教会就自然成了魔鬼的家。已故的赵中辉牧师说：“撒但深知神仆人的堕落就是他自己在战略上的胜利，所以他昼夜不停地为传道人设下陷阱。或许最好的比方就是撒但用毒箭射杀传道人，但我想他不是希望立刻取他的性命，只是希望他瘫痪，因为一个无效、半死半活的传道人比杀死一个好人更有利于为地狱宣传。所以传道人的危险是属灵方面，而非肉体方面的，但虽然如此，撒但有时也会借着肉体的软弱来获取传道人的灵魂。”（待续）

毕成鹏 来自中国大陆，现居美国。