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—— 神不偏待人(1) ——罗马书系列信息之六
神不偏待人(1)
——罗马书系列信息之六
文/林信伟
生命季刊专稿
本文为系列文章，这个系列特别适合慕道友阅读，请阅读转发：
罗马书2：5–16
你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。唯有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人；却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（原来，在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。（罗马书2：5–16）
今天我们一起分享的主题是在罗马书里面的一句宣告：“神不偏待人”。
大概在十年前，我出国了十几年以后第一次回国，回到我的老家，一个海边的小村。有天早上我起来，到外面走一走，发现我小时候就存在的那些房子还在。我知道这些矮小破旧的瓦房子是没有厕所卫生间的，竟然还有人住在那里面，而且房子没有经过任何装修，还保持着原样，看起来就像贫民窟。让我十分惊奇的，在这些房子边上就有人建了五层楼的楼房，一家人住着。在我们那个很小的村庄里，就看到贫富的差距非常的大。我当时就想，这个世界是非常不公平、不公正的，还有很多的不公义。因为这是一个堕落的世界，圣经说是罪恶的世代。这个世界一定有不公正、不公平、不公义、贫富的悬殊、阶级的差别，此外还有各样的罪恶、还有疾病、还有苦难、还有死亡，这就是堕落的世界的特征。我们常常看到基督徒失业了，还没有信主的人却仍然有工作，而且过得很好；那些作恶的人有钱有势，甚至还长寿。你觉得太不公平了，你想来主持正义，你想在这个世界上寻求公义；但你是寻求不到的，你会非常失望，心里会忿忿不平。当你心怀不平，你就是一个愤怒的人，看谁都不顺眼，都是负面的判断，觉得全世界都欠你的。于是你的脾气会很大，常常用言语和行为来反击报复，不仅你会生病，你周围的人也会很痛苦，特别是你的家人，所以诗篇37：8告诫我们，“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”
圣经告诉我们，在这个世上，一定是有不公平不公正的，更重要的是，我们每个人都是不公平不公正的，因为罪人的特点就是偏待人。路加福音6章：“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。”（路6：32,33）罪人的特点就是善待那些善待你们的人，爱那些爱你们的人，爱那些你们喜欢的人。难道你我不是这样的么？别人对我好我就对他特别地好，别人对我不好我对他也不会好，这就是偏待。甚至父母对子女也会偏待。圣经讲到雅各的家庭，母亲喜欢弟弟雅各，父亲喜欢哥哥以扫。母亲给雅各设了一个局，帮他去夺取以扫长子的祝福，两兄弟后来就成为仇人，以扫甚至想杀雅各，这就是父母偏爱带来的结果。雅各后来有十二个儿子，他就爱其中一个儿子约瑟，给这儿子做了一件彩衣，彩衣就是他偏爱的一个表达。其他的儿子看了又是恨又是嫉妒，就想来害死这个儿子，偏爱带来的结果就是罪。连家庭里都有偏爱，更不用讲在外面，我们都是这样的一个人。但是，我们的神不是这样的，今天我们就来聆听神的话语，让我们明白“神不偏待人”。我要分三点给大家分享。
一、神赐普遍恩典不偏待人
诗篇“33：5祂喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。”诗人看到神所创造的万物，就赞叹地说，神是一位慈爱的神，遍地满了祂的慈爱。马太福音5章：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可作你们天父的儿子。因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”（太5:44,45）神的普遍恩典，就是给我们阳光雨水空气，无论是坏人好人、义人歹人，祂都给了你生活所需，这就叫做神不偏待人。箴言“22：2富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。”无论是穷人还是富人，都是耶和华所造的，都是按神的形象而造。在神的面前，我们是平等的，同样的宝贵、同样的价值，神要我们活出来是同等的尊贵荣耀的人生。箴言“29：13贫穷人强暴人在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。”贫穷人强暴人都受耶和华光照，就是罗马书第1章我们读过的：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:19,20）神光照我们，祂叫我们知道的事情已经显明在我们每一个人心里了，在大自然中神所造的一切东西，都已经向我们显明了，我们无可推诿，这就叫做普遍的启示，也叫做普遍的恩典。
人的世界是偏爱的世界，但是神是博爱的神；现在的人都是仇恨的，但是神是恩慈怜悯的神；人都在斗争当中，但是神是使人和睦的神，跟我们完全不一样。我们信靠神，就是要让神的生命成为我们的生命，要把祂的一切美好的属性在我们的生命里活出来，所以圣经里面有很多的警告，也提醒我们不要偏待人：
（1）你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待人。
路加福音“6：31你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”神天国的原则讲到，不要偏待别人，你如果想要别人怎样待你，你就怎样待别人。
（2）不可按着外貌待人。
雅各书“2：1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”你看一个人穿得很漂亮来到教会，就对他很热情；有钱的人来，你就赶快地接待；一个穷人进来，一个乞丐进来了，你就对他不冷不热的，甚至赶快赶他走，“2：4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”雅各书说这叫凭外貌待人，这叫犯罪。“2：9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”
（3）不偏心待人。
箴言“14：31欺压贫寒的，是辱没造他的主。怜悯穷乏的，乃是尊敬主。”“17：5戏笑穷人的，是辱没造他的主。幸灾乐祸的，必不免受罚。”“19：17怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。”你如果轻看穷人就是轻看造他的主，幸灾乐祸的必不免受罚，怜悯贫穷的神必偿还，这些经句都指向人背后的那位造物主。雅各书让我们看人不要看外表、不要看身份、不要看他外在的状况。箴言特别强调，不要轻看那些孤儿、寡妇、残疾的、贫穷的，他们都是耶和华所造的，每个人在神的面前都是公平的，在神的眼中都是一样的宝贵。
虽然神普遍的恩典，遍地满了神的慈爱，但是神造每个人都是独特的，在这个前提之下，每个人在地上确实是很不一样的。有些人比我聪明，有些人比我漂亮，有些人特别有才智，一生有很多的成就，地位很高，而我就是个平民百姓，你觉得这个公平吗？当一个人个子很矮，看到别人个子很高，就觉得不公平；当你出生在一个贫寒的家庭里，看到别人生在富贵的家庭里，你就觉得很不公平；你生下来智商就特别低，而别人的智商很高很聪明，将来他的人生可能和你不一样，你觉得公平吗？神说神有祂的旨意在当中。一方面，神告诉我们这是祂的主权，罗马书9章：“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”（罗9:19,20）有很多东西是我们每个人天生都不一样的，但是我们是受造之物，我们就不能跟神说，你为什么造我又矮又丑，又不聪明，使徒保罗说这是神的主权，就像窑匠有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿。另一方面，神有一个原则，路加福音“12：48因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。”神不偏待人，祂如果给你多，祂就向你多要。祂如果多给你才干、多给你年日、多给你健康、多给你地位、多给你财富，你赚更多的钱，神要你更多地去服事别人，更多地去帮助别人，特别是通过神在地上的教会，耶稣基督的恩典，去祝福更多的人。路加福音里主耶稣讲了一个财主的比喻，这个人非常的富有，但是耶稣说他是一个无知的人。12章这段经文最后这样说：“神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:20,21）今天世上贫富悬殊，差别这么大，因为好多人不是按神的话去做，好多人只为自己积攒财富，这都是无知的人，在神面前不富足。以弗所书“4：28总要勤劳，亲手作正当的事，这样才可把自己有的，分给有缺乏的人。”（和合本修订版）神要我们在地上好好工作，努力赚钱，做一番事业，不是要我们为自己积财，而是让我们可以去帮助有缺乏的人。
在神的普遍恩典里面，在神的博爱里面，神不偏待人。祂让每个人都知道祂，祂已经向每个人都显明了；祂赐给每个人阳光空气雨露，好人歹人祂都给了。虽然具体来说每个人祂给的都不同，但多给的祂就多要，少给你祂就少要。即使在这个堕落的世界，我们有苦难，我们受欺压，有不公平的事情发生，有些人是残疾的，很多人的生活是贫穷的，很多人在各样的患难当中，但是圣经告诉我们，要紧紧抓住神，祂的恩典够我们用，祂可以帮助我们走过这样的人生。神是公平的。
林信伟 来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
本文为作者罗马书系列信息，请阅读：
1–3.耶稣是位实用的主,有需要才找祂?那不是信仰!(音频)
2–2.好文推荐:“神的恩赐”是什么?如何分享出去?(音频)
5–1.不相信有神？无可推诿！（音频）
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