什么是“普遍启示”和“特殊启示”?(音频)

音频为细拉弟兄朗读：

三、关于圣经

（一）圣经是神对人的启示

有限的人无法靠自己认识无限的神，除非神主动地来向人启示祂自己。现在神已经启示了，为什么还有许多人不认识神？因为人没有按照神启示的方法去认识神。

所以，人必须要按着神启示的方法才能认识祂。凡神已经启示的，我们就要认真、努力地去认识它，就要依靠真理的圣灵来带领我们去明白和进入一切的真理（参约16:13），凡圣经没有启示，我们就不要去强求、强解，我们相信圣灵会逐步带领我们去明白和进入神的启示。

1.神启示中的普遍启示

神的普遍启示又在以下两个方面体现出来。

（1）神是借着人的良心、良知来启示。

 “神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。”（罗1:19）

世人在遇到急难时，通常都会呼天喊地，因为在人的心灵深处，知道有神，而且，知道是祂在掌管一切。像中国人常讲“天地良心”，知道良心和天地有关，知道良心如果脱离了天地，也即人的心中没有神，人没有敬畏神的心，良心就起不了什么作用了；反之，人若能认定良心是神赐的，人的良心要对得住神，那么良心就可以成为道德的根基。中国人也讲“人命关天”：知道人的生命关乎天，即人的生命是天赐的，人生命的价值在于天，所以就要珍惜生命、关爱生命，就要去追求神赐下生命的意义，等等。

这就是“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里”，并强调这是“神已经给他们显明”的。当然，圣经也讲明，不是神全部的事情，只是“人所能知道的”部分，神已经向人显明了。

人类始祖犯罪之后，罪就成为神人关系的拦阻（参赛59:2），但神依然给人类保留了良心（参罗2:15）。有了神赐的良心，人才会有道德；人有了道德，才会有真正的法制，人类社会才能得以保存，才能走向和谐稳定，这都是神的普遍恩典。

（2）是借着被造物。

“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）

例如，物理学中的热力学定律。热力学第一定律，即能量守恒定律：能量不能创生，也不能被消灭，能量只能从一种形式转换成另一种形式。基督徒就比较容易明白，能量不能产生能量，宇宙就不能产生自己；我们就把产生宇宙的那一位，称之谓神，也就是我们所信的造物主、上帝。

圣经说，神虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，这就是神借着被造物来启示祂自己。当然，这里也只是说神创造和主宰方面的永能和神性，可以借着被造物来启示，并没有说借着被造物可以启示神所有的属性和旨意。

2．神启示中的特殊启示

普遍启示是好，不信的人，没有看过圣经的人都能得到启示，但是普遍启示往往不够直接。它能使人知道有神，却不知道神是谁？人和神有什么样的关系？人怎样才能和神恢复和好的关系？等等。所以，神又赐下了特殊启示。特殊启示不仅是神的自我揭示，更是要借着神的启示来与接受启示者相交，帮助接受启示者回转归向神，以达到神启示真正的目的。所以，单单接受普遍启示还没有进入信仰，人必须要接受特殊启示才能进入基督信仰。

（1）是借着耶稣基督。

“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约1：18）

“从来没有人看见神”，这就否定了人可以靠自己认识神；“在父怀里的独生子将祂表明出来”，这就是神的启示，神为了让人能够认识祂，赐下了祂的独生子耶稣基督，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”（约1:14）。

“只有在父怀里的独生子将祂表明出来”，表示这是人能够真正认识神的唯一途径。

耶稣说，“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。”（约14:7） 

“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义（或作“在灵性称义”），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（提前3:16）

这里说“神在肉身显现”，意思说“道成肉身”的基督就是神，基督从道成肉身直到受死、复活、升天，是以祂全部的言行来彰显神，这就是神启示祂自己的方法。

耶稣又说，“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）

耶稣不仅是人真正认识神的唯一途径，而且是人能够借着祂到父那里去的唯一途径。所以，人若肯接受耶稣，就可以认识神，人若不肯接受耶稣，就无法和神真正地恢复关系（参约1：9–12）。

（2）是借着圣经。

“圣经都是神所默示的。”（提后3:16上）

耶稣基督在两千多年前来到世上，挑选带领了十二个门徒，耶稣受死、复活、升天后，门徒们在圣灵的带领下，建立了初期教会，写下了新约圣经。而旧约是新约的预言，新约是旧约的应验，从旧约到新约是渐进式的启示。耶稣也接受旧约（参太5:17,18；路24:44），所以，新、旧约圣经都是神所默示的。

今天，人要认识神，最重要、也是最客观的依据就是圣经，初期教会的传统就是“甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”（参徒17:11）。人不依据圣经就不能认识耶稣（参约5：39），不认识耶稣就不能认识神；人若偏离圣经，就会偏离基督，偏离神。

神是透过祂的话语和作为来启示祂自己。神的作为，包括神的创造、主宰、基督的降世、救赎，圣灵的内住、感动等等，这些都是圣经所记载的；新约圣经更是记载了耶稣基督来到世上，祂的话语和作为，也就是要我们借着耶稣基督去认识神和祂的话，让人真正明白神作为的意义，进而真正认识神的心意和旨意。

世界上有各种宗教，都是人想去寻找神，唯独基督信仰是神来寻找人（参路19:10），神来向人启示祂自己。神是主动来向人启示，神启示多少，人就应该接受多少。神是按着圣经来启示的，所以，神借着圣经启示多的，我们就多讲；神借着圣经启示少的，我们就少讲；当然，凡是神没有启示的，我们就不要乱讲（参申29:29）。为什么呢？因为神启示多的，表示就是神所看重、关注的，神看重的我们也要看重，所以我们就要多讲。

3．神向人启示的目的：

神启示的原则是先有客观，再有主观；先有神和神的道，才会有人的领受和经历。人若肯接受神的这生命之道，不仅是听见、看见、更重要是要亲手摸过（参约壹1:1），愿意去体贴神的心，遵行神的旨意，那么，人的生命就能被神的话来改变，人就能靠着神去见证神的道（参腓2:15,16上）。

我们说神向人启示的目的，就是要来改变人。神发出启示，人领受启示。

“启示的发出”，就是包括普遍启示和特殊启示，使人能够认识神，认识基督，借着圣经使人能够更加地认识基督十字架的救恩，知道神要如何借着基督来拯救和改变人；

而“启示的领受”，就是借着圣经中神的话、神的真理、神的爱进入人的心，我们被神和祂的话吸引，愿意自己被神的话感动、调整、更新、改变，愿意去体贴神的心（参罗8:5），以至我们的心完全回转归向神，我们愿意按照神的话、神的心去听从遵行神，我们的生命就被神来改变，这样，就能达到神向人启示真正的目的。（待续）

思考题：

（1）什么是圣经讲的“普遍启示”和“特殊启示”？