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—— 回归圣经释经讲义（3)
文/冬至
生命季刊微信专稿
本文为“回归圣经释经讲义”之三，请阅读：
1.深度文章：“回归圣经”是什么意思？（音频）
2. 什么是“普遍启示”和“特殊启示”?(音频)
音频为细拉弟兄朗读：
圣经是出于神；圣经也是用人的话来表达的，是神先启示给圣经作者，圣经作者再用人的语言文字来写成圣经。
1．圣经直接记载神的话
神说：“要有光，就有了光。”（创1:3）这指明是神说，是神的话。
“愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕祂。因为祂说有，就有；命立，就立。”（诗33:8,9）
神造万物，主宰世界，都是用祂的话语，神的话不同于人的话，神的话本身就带着权柄和能力。
从那时候耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改。”（太4:17）
这是符类福音记载，耶稣出来传道的第一句话，祂启示：因着祂的降世，天国近了；祂呼召人要悔改，信靠祂的人才能进天国。
“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”（提前4:1）
圣经中有许多神和耶稣的话，比较少直接说是圣灵的话（参徒13:2，来3:7，10:15），因为圣灵的启示主要在耶稣升天之后（参约16:7），而且主要是让门徒想起耶稣的话来（参约14：26）。这里圣灵说，“在后来的时候，必有人离弃真道”，正是针对末世的情形来说的，一定会有一些知道真道的人会背离真道。为什么？因为他们“听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”。末世不但有邪灵和魔鬼的道理，而且这些道理是有引诱力的，专门要讨人的喜悦，要满足人现在的好处，让人觉得有道理。
如果人不真正地认识真道，不在神的真道上站稳，人的思想意念就会被吸引过去。
“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼后1:21）
可见圣经要用人的语言、文字来表达，但是，是神让圣经作者参与进来，其关键是圣灵感动人，说出神的话来。既然是圣灵透过人来写出神的话，圣灵当然会作启示、引导和保守的工作，祂除去人罪性的影响，使圣经准确无误，使圣经依然保持神启示的客观性、正确性和超自然性。
“圣经都是神所默示的”（提后3:16），其中“神所默示的”原意：“神所吹气的”，表示是出于神的（吹出），带着生命的气息（参来4:12），显明客观真理，同时，又要进入神儿女的心（吹入），改变我们的内心和生命。
可见，圣经真正的作者是神。既然圣经都是出于神，我们就当敬畏它。这里，我们要特别强调：敬畏神，就必须敬畏神的话。人若说敬畏神，却不敬畏祂的话，那么敬畏神就会变成一句空话（参玛2:5）。
圣经是上帝对我们说话，所以我们还要爱慕神的话（诗1:2，诗119：97），因为只有爱慕神的话，神的话才能进入人的心，去改变人的生命，神才能达到向我们启示祂自己的真正目的。既敬畏神的话，又爱慕神的话，这就是我们对圣经应有的态度。
神让圣经用人的语言文字来表达，就是要我们从圣经文本的历史背景、上文下理、文法字意，去认识神和祂的话。就像当年，耶稣是用当时人用的语言在对他们说话，保罗是用当时人用的语言文字在给他们写信，为的是要他们可以知道耶稣在说什么，神在向保罗启示什么。所以，历史背景、上文下理、文法字意，就是我们今天研经、释经的客观基础。相反，人们若不很好地尊重这些客观基础去解经，那就可能不是“正确地讲解真理的道”了（参新译本提后2:15）。
“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠、平安，从神我们的父，和主耶稣基督归与你们。”（弗1:1–2）
这虽是使徒保罗问候以弗所众圣徒的话，但却是“奉神旨意”写的。保罗说“因你们听见我们所传神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信［主］的人心中”（帖前2：13）。
圣经中也有人说的话，甚至是撒但的话（参创3:1,2）。但都是神的意思，要把这些话写在圣经上，以便可以警戒后世的人（参林前10：11）。
圣经都是神所默示的，圣经的原始文本无误，圣经前后一致、都是神的启示，这些就是我们必须坚持的“圣经观”。
（1）在旧约中，“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”（箴4:20–22）
（2）在新约中，耶稣说，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6:63）圣灵的话，“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”（启2:7）
（1）在旧约中，“看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路”（诗139:24）； “睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但12:2）
（2）新约中，信耶稣得永生，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）
“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约6:40）
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。”（约17:3）
“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约12:25）
“祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；”（罗2:6,7）
“你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”（罗6:21,22）
“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加6:8）
“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”（来3:12–14）
“保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹1:21）（续完）
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